Mateus 4:23-25

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 4:23 . Sinagogas . - Locais de reunião e culto religioso. Depois que os judeus voltaram do exílio na Babilônia, uma nova fome pela lei de Deus e pela adoração a Deus parece ter surgido em seus corações, e como era difícil para aqueles que viviam a qualquer distância de Jerusalém subirem até o templo muitas vezes durante o ano, eles plantaram sinagogas em todas as cidades de qualquer tamanho - algumas cidades com mais de uma - para que todos tivessem a oportunidade de ouvir a Lei de Deus lida e exposta, e de se unir em orações públicas a Ele .

Os serviços da sinagoga eram sempre realizados no dia de sábado, embora às vezes com mais freqüência, e era o costume de nosso Senhor, somos informados, de comparecer a esses serviços em qualquer cidade em que Ele pudesse estar naquele momento. Também era costume que o presidente ou "governante principal" da sinagoga desse uma oportunidade a qualquer estranho que pudesse estar presente e que desejasse falar uma palavra de exortação ou consolo à congregação, de fazê-lo, e Jesus parece muitas vezes aproveitou essas oportunidades para ensinar e “pregar o Evangelho do reino” ( GS Barrett ).

Mateus 4:25 . Decápolis. —O distrito das dez cidades a sudeste do Mar da Galiléia. Colonizado por veteranos do exército de Alexandre, daí seu nome grego.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 4:23

Fama repentina. - Já vimos que o ministério do Salvador começou como o de Batista. Assim, por exemplo, no início, foi enfaticamente um ministério de pregação. Assim também, desde o início, um ministério de pregação da mesma verdade (cf., como antes, Mateus 3:2 ; Mateus 4:17 ).

Era diferente, entretanto, por ser conduzido não no deserto, mas nas cidades. E rapidamente começou, também, a diferir em outros aspectos não desconectados deste. Duas delas são mostradas para nós aqui. Estava mais maravilhado . Estava cheio de misericórdia também.

I. Cheio de admiração. - Exceto em relação ao seu nascimento ( Lucas 1:13 ; Lucas 1:63 ), não lemos nada de milagroso na história pessoal do Batista. Uma maravilha em si mesmo - uma maravilha em seu cumprimento de profecia ( João 1:23 ) - uma maravilha em sua semelhança com Elias ( Lucas 1:17 ), ele não parece ter sido recomendado aos homens por nenhuma maravilha além ( João 10:41 ).

Muito diferente o encontramos aqui com o Salvador, quase desde o início de Seu curso. Um verdadeiro clarão de milagre, ao contrário, O acompanha assim que Ele sai entre os homens. Esses milagres também eram capazes de atrair a atenção de todas as maneiras possíveis. Sua própria singularidade faria isso, para começar. Evidentemente, o Batista era exatamente o tipo de homem de quem os homens buscavam tais coisas (ver novamente João 10:41 ; também Mateus 14:1 ).

O mero fato, portanto, de que o que estava tão ausente nele estivesse presente em Alguém tão parecido com ele em outros aspectos, faria os homens olharem para ele ainda mais. A natureza patética desses milagres também faria a mesma coisa. Que mal físico produz mais miséria - miséria e miséria mais profundas afetando mais pessoas - do que a falta de saúde física? Que perspectiva de bem, portanto, desperta maior interesse do que a perspectiva de libertação desse mal? Cada família em quase todas as comunidades fica feliz em ouvir notícias sobre isso.

Cada ouvinte seria atraído para o local onde se dizia que se encontrava (cf. Mateus 14:35 ). A grande variedade , também, de dons de cura de que se ouviu falar neste caso, faria isso ainda mais. “Todo tipo de enfermidade e enfermidade” - cada um trazido a Jesus para cura, qualquer que seja o caráter de sua necessidade, seja física ou mental, natural ou sobrenatural ( Mateus 4:23 ) - O achava capaz de curar.

E este efeito, mais uma vez, seria intensificado muito pelo grande número de pessoas, e de todas as partes, que foram aliviadas desta forma. Cada novo caso, cada nova localidade tocada, iria ao mesmo tempo alargar e aprofundar muito a impressão produzida. “Toda a Síria”, de fato, como diz aqui ( Mateus 4:24 ), estaria cheia de Sua fama. O “Grande Curador” estaria nos lábios de todos os homens em todas as partes da terra.

II. Mais cheio de misericórdia. —A própria natureza desses milagres, como já observamos, seria um testemunho disso. Eles foram, evidentemente, o resultado, em todos os casos, de muita compaixão de coração. João, no deserto, qualquer que fosse sua simpatia pelo sofrimento, não via muito os enfermos. Naturalmente, aquele não era o lugar para onde eles iriam ou poderiam ir. Jesus, ao contrário, andando entre os homens, via muitos enfermos; e onde quer que Ele os visse, é-nos dito repetidamente (ver inter alia Mateus 14:14 ; Mateus 20:34 ; Marcos 1:41 ), teve compaixão deles.

O mesmo está implícito aqui na descrição feita daqueles que Ele ajudou. Eram pessoas “acometidas por diversas doenças e tormentos” ( Mateus 4:23 ). O que chamou Seu poder sobre eles foi a miséria de seu caso. O que os homens passaram a saber sobre Ele foi a infalível simpatia de Seu coração. Veja como isso é exemplificado no que nos é dito de alguns em Lucas 17:12 .

Mesmo os homens “distantes” podiam ver a compaixão que era visível em Sua aparência. As palavras , também, que acompanharam esses milagres , contavam exatamente a mesma história. Quão enfática é aquela descrição deles dada em Mateus 4:23 . Ele veio “pregando o evangelho” - as boas novas - “do reino”. Ele veio declarando o lado misericordioso da grande mensagem de Deus à humanidade.

Ele veio expondo isto. Ele veio proclamando-o - assim a palavra significa - como um "arauto". Apenas, de fato, como havia sido predito sobre ele em Isaías 61:1 e em outros lugares. E também, como encontramos registrado sobre Ele em Lucas 4:17 . E tudo muito, é claro, como se dissesse por Sua linguagem o que Ele disse por Seus atos; e para provar por ambos como Ele veio a fim de salvar os corpos e as almas dos homens. Paz para o pecador. Saúde para os enfermos. Estas foram as misericórdias que, desde o primeiro momento, marcaram a sua missão para com os homens.

Não vemos aqui, portanto, dois segredos notáveis?

1. O segredo das ações milagrosas de Deus . - Milagres são sinais excepcionais para tempos excepcionais. Eles são a maneira de Deus chamar a atenção para alguma nova missão, ou nova verdade, ou reavivamento do passado. Veja casos como Êxodo 3:4 , etc .; Josué 3:7 ; Juízes 6:36 , etc.

, e os muitos milagres de Elias e Eliseu nos dias sombrios de Acabe e seus filhos. Assim também aqui, portanto, onde temos uma plenitude de milagres, porque uma dignidade de pessoa e uma plenitude de misericórdia nunca ouvidas antes.

2. O segredo de pregar com poder . - Outras coisas podem deslumbrar os homens; outras coisas podem convencê-los; nada os conquista como o amor. Quão perceptivelmente podemos traçar esta verdade nas últimas palavras deste capítulo: “Seguiam-no grandes multidões de” por toda parte! E que prova esta é, no início do Seu ministério, do que Jesus declarou perto do seu fim ( João 12:32 ).

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 4:23 . Cristo pregando e curando .-

1. Quão solícitos devem os ministros ser para buscar ovelhas perdidas dentro de seus limites. Cristo percorreu toda a Galiléia.
2. O meio de converter almas é a pregação do evangelho.
3. A oportunidade especial de pregar é quando as pessoas se reúnem no lugar ordinário designado para os exercícios religiosos.
4. O evangelho é uma questão de grande preocupação. É o evangelho do reino; daquele reino incomparável dos céus, que, pelo evangelho, é revelado aos homens e oferecido a eles, pelo qual eles obtêm o direito e o título do reino, sim, tornam-se herdeiros do reino, e pelo qual são governados e conduzidos para a plena posse do reino.

5. Embora a doutrina de nosso Senhor não precisasse de confirmação, sendo a verdade do Deus eterno, nossa fraca fé precisa de confirmação. Portanto, Cristo operou milagres, e esses milagres lucrativos, que podem levar os homens a buscar o alívio das enfermidades da alma.
6. O primeiro relato da graça de Cristo é muito impressionante; o sabor de Sua graça, como um ungüento precioso, no início de Sua pregação do evangelho, afetou os gentios e os levou a buscá-Lo.
8. Quando agrada a nosso Senhor manifestar Seu poder, Ele pode reunir multidões após Ele. - David Dickson .

Cristo e a humanidade .-

I. A lamentável condição do homem .

II. A suficiência total de Cristo.
III. A sabedoria de levar a natureza humana em seus pontos mais acessíveis - as necessidades do corpo. - Joseph Parker, DD .

Mateus 4:23 . O Grande Pregador . - Acho que, se examinarmos a história da oratória, concordaremos que três elementos entram na eloqüência. Não digo que outros elementos também não entrem em eloqüência, mas que deve haver pelo menos esses três - uma grande ocasião, um grande tema e uma grande personalidade. Jesus de Nazaré tinha isso.

I. Uma grande ocasião. - O mundo atingiu seu ponto mais baixo. Não havia liberdade no governo. Não havia direitos iguais entre os homens. Metade da população era escrava. Todos os trabalhadores da Grécia e de Roma viviam em extrema pobreza. Não havia escolas para a educação de ninguém, exceto na retórica e na habilidade do atleta. Não havia mais literatura, não havia grandes mestres, nem profetas mesmo no Judaísmo.

Havia degradação, pobreza, miséria por toda parte. Se aqui e ali um único homem conseguia acumular uma pequena propriedade, ele cavava um buraco no chão e o enterrava para mantê-lo longe do coletor de impostos. E, no entanto, nesta hora de noite negra e escura, havia uma pequena província na qual a luz da esperança humana ainda continuava acesa. Havia um pequeno povo que ainda tinha uma expectativa de libertação. De muito longe, no passado, a esperança havia sido trazida a eles de que um Redentor, um Libertador, viria, por meio de quem eles próprios deveriam se tornar, por sua vez, o redentor e libertador das nações.

II. Um ótimo tema. —Declarar isso seria abrir todo o Seu ministério, mas em poucas palavras simples pode ser delineado. Ele veio com esta mensagem antes de tudo: “Chegou o tempo que você estava procurando. O reino de Deus está próximo. O Libertador está aqui. Eu sou esse Libertador. Vim dar visão aos cegos ”, etc. Foi uma mensagem de esperança.

III. Uma grande personalidade . - Tão grande que, quando Ele ressuscitou na sinagoga em Nazaré, todos os olhos estavam fixos Nele antes que começasse a falar; tão grande que quando a turba juntou pedras para apedrejá-Lo, Ele passou ileso pelo meio deles e eles se separaram e o deixaram ir; tão grande que quando naquela sinagoga eles se levantaram para conduzi-lo ao precipício e o derrubaram, Ele passou ileso por eles; tão grande que quando a polícia, ordenada pelas autoridades de Jerusalém para prendê-lo, foi para esse fim, ouviu Sua pregação e saiu dizendo: “Não poderíamos tocá-lo, porque nenhum homem falou como este Homem.” - L Abbott, DD .

O exemplo de Cristo como um Curador .-

I. Cristo estava dispensando o dom de cura, maravilhosamente, como um exemplo para todos os que deveriam crer nEle. - Curador das doenças do corpo, como Ele era curador das doenças da alma, Jesus Cristo, Salvador ungido, esta era a Sua missão - curar, salvar. O que foi isso, a não ser para nos ensinar que os pobres e necessitados de alguma forma estão comprometidos com o cuidado e responsabilidade de cada um que vê seu caso difícil e tem poder para aliviá-lo?

II. O dever de dar é um dos deveres mais simples de toda a vida e, por ser tão simples, o apóstolo o cercou com a advertência: “Não se engane nisso; Deus não se zomba. ”- Bispo Claughton .

Mateus 4:23 . O grande médico . - Quando estou em Londres, gosto de visitar um dos grandes hospitais pelo prazer de ver por cima de seus portões essas palavras generosas: “Royal Free Hospital; estranhos, estrangeiros, etc., podem participar livremente dos benefícios deste hospital. ” Quando vejo “et cetera”, agradeço a Deus e fico muito contente por haver uma instituição em nossa terra que acolhe o “et cetera.

”Significa“ e o resto ”, qualquer pessoa e todos da humanidade. Da mesma forma, este poder de cura da cruz de Jesus é para o "et cetera." O poder salvador da cruz é para todos os enfermos que desejam ser curados . - W. Birch .