Miquéias 2:8-10

NOTAS CRÍTICAS.]

Miquéias 2:8 . Tarde ] Lit. ontem = não faz muito tempo; ou ainda, recentemente, o povo se levantou, tomou uma atitude hostil. Retirar ] Não contentes com a vestimenta externa, eles roubam os passantes do manto ornamental, despojam-nos de suas vestimentas como despojos de guerra.

Miquéias 2:9 . Mulheres ] As viúvas, desprotegidas (Isaías 10:2 ), foram expulsas das casas às quais estavam vinculadas e que herdaram de seus maridos. Filhos ] Órfãos de viúvas não poupados. Glória ] Meu enfeite, i.

e. peça de roupa ou casaco superior. Para sempre ] Sem arrependimento, sem devolução do casaco de acordo com a lei ( Êxodo 22:25 ).

Miquéias 2:10 . Levante-se ] Assim como você expulsou outros, você também deve ser expulso. Canaã não era mais um descanso para eles.

Homilética

PECADOS GRAVES E RETRIBUIÇÃO JUSTA.— Miquéias 2:8

O Profeta descreve a triste mudança que ocorreu nas pessoas. Seus pais eram famosos na guerra, heróicos na defesa de seu país contra o inimigo e humanos para com os outros. Mas eles haviam tratado bárbaramente súditos pacíficos e mulheres e crianças inocentes. Deus ameaça fazer com eles o que fizeram com os outros.

I. Quais são os pecados denunciados?

1. Rebelião contra Deus . “Meu povo se tornou um inimigo.” ( a ) Essa rebelião foi recente . “Mesmo ultimamente;” apenas ontem você adicionou aos pecados anteriores. Quando os homens se livram das restrições da Palavra de Deus e do Espírito de Deus, cometerão uma tolice ainda maior. Nenhum vínculo irá controlar o ímpio e rebelde. ( b ) Esta rebelião não foi provocada . Deus não era seu inimigo, mas planejou seu bem.

Eles haviam se levantado com veemência (Cf. Miquéias 5:4 ; Miquéias 7:14 ; 1 Reis 11:14 ) contra Deus e o homem, e se tornaram ismaelitas em vez de israelitas.

( c ) Essa rebelião foi universal . Eles se levantaram como um só homem. Qualquer que fosse sua profissão, eles eram um em suas simpatias e conduta. O pecado é uma oposição determinada a Deus. Aqueles que assumem essa atitude são inimigos de Deus e de seu país, afastam-se dos benefícios da Palavra de Deus e preferem as trevas à luz porque suas obras são más.

2. Hostilidade ao homem . Rejeitando o temor de Deus, eles não tinham consideração pelo homem. ( a ) Eles roubaram viajantes pacíficos . Homens avessos à guerra e contenda foram impedidos em sua jornada, despidos de suas roupas formosas e violentamente tratados como prisioneiros de guerra. Que injustiça permitir isso! Que desumanidade para o homem! “Livra-me, ó meu Deus, das mãos dos ímpios; das mãos do homem injusto e cruel .

”( B ) Eles abusaram de mulheres indefesas . "As mulheres de meu povo expulsastes de suas casas agradáveis." Deus, o preservador dos homens, tem terna consideração pelo sexo mais fraco e punirá agravos contra eles. “Eles devoraram as casas das viúvas.” ( c ) Eles maltrataram crianças inocentes . Roubaram-lhes as vestes adequadas que Deus lhes dera, guardaram para sempre as vestes que haviam tomado, e nunca fizeram restituição.

Eles venderam para o cativeiro e nunca cessaram sua opressão. O sexo não salvou as mulheres, nem envelheceu as crianças. Direitos humanos e felicidade humana foram desconsiderados. Assim, eles provocaram Deus, que é marido para a viúva e pai para os órfãos.

II. Qual é a punição ameaçada?

1. Eles foram tratados como inimigos . Eles haviam atacado cidadãos calados como se fossem personagens suspeitos; Mal usava amigos como se fossem inimigos. Deus agora considera -los como inimigos. “Meu povo se tornou um inimigo.”

2. Eles foram privados de suas posses . Assim como expulsaram viúvas indefesas de suas casas, Deus lhes dá a punição correspondente. A terra não será seu descanso; eles devem abandoná-lo à força, pois está poluído por seus pecados. "Levantem-se e partam." Não pode haver lugar de descanso no pecado. Um lugar poluído pela culpa logo se tornará “a dolorosa destruição” de seus habitantes. “Aquele que leva para o cativeiro irá para o cativeiro; quem mata com a espada, deve ser morto com a espada ”.

O CHAMADO DO CRISTÃO DA TERRA. - Miquéias 2:10

Podemos tomar essas palavras como um chamado aos cristãos para se levantarem do mundo com todas as suas atrações - uma admoestação para não viver muito pela terra. Pois tudo proclama a natureza transitória das coisas abaixo, e nos lembra que “aqui não temos cidade permanente”. Cada condição justifica o sentimento do poeta -

“Muito baixo aqueles que constroem sob os céus.”

I. A Terra não é um cenário de repouso . "Este não é o seu descanso." Não temos repouso físico . As circunstâncias externas, por mais suaves que sejam, ficam perturbadas e mudadas. Intelectualmente , não temos satisfação. Quanto mais sabemos, mais desejamos saber. O olho não se contenta em ver, nem o intelecto em saber. Mas o descanso espiritual é impossível na terra. A Terra é uma estalagem, não um lar; nossa passagem, não nossa porção. Somente no final de nossa jornada haverá “tranquilidade e segurança para sempre”.

II. A Terra não é o local de destino . Muitos idolatram o mundo e vivem como se não tivessem que partir; mas o cristão é um estranho e peregrino na terra. “Sou cidadão de todo o mundo”, disse Diógenes, quando questionado sobre que compatriota ele era. Nossa cidadania está no céu e, como Abraão, Isaque e Jacó, procuramos “uma cidade que tenha alicerces, cujo construtor e criador é Deus”, “um país melhor, até mesmo celestial”.

III. A Terra não é adequada para nossa residência . “É bom para peregrinar, mas miserável para residir”, diz um. Com todas as suas belezas e prazeres, está poluído . O pecado e a morte abundam e enegrecem seus belos céus. O pecado contamina a terra em que foi cometido. “Corrupção no mundo pela luxúria.” Se vocês não se mantiverem imaculados das manchas do mundo, mas se estabelecerem nele e fazerem dele o seu descanso, vocês serão derrubados “com uma dolorosa destruição”.

“Não é para mim estar buscando minha bem-aventurança,
Ou construindo minhas esperanças em uma região como esta;
Eu procuro uma cidade que mãos não empilharam,
eu anseio por um país de pecado imaculado. ”

DICAS E SUGESTÕES homilética

I. A descrição do mundo .

1. Está poluído .

2. É perigoso . "Isso deve destruir você."

3. Portanto, não é um descanso . II. O comando para sair dele . “Levante-se”, & c.

1. É abrangente . Separe-se do mundo e não toque no que é impuro. Evite sua companhia . “A amizade do mundo é inimizade com Deus.” Renuncie a suas máximas e conversas . “Aqueles que estão indo para Canaã não devem falar a língua de Asdode”, diz Philip Henry. Viva acima das seduções e prazeres, das ansiedades e preocupações do mundo. Coloque suas afeições nas coisas do alto.

2. É urgente . "Levante-se e parta ." Como Israel do Egito e o peregrino da cidade da destruição, devemos nos apressar e não demorar.

3. É necessário . Temos a tendência de nos tornarmos descuidados, nos acalmar e dizer: "Nunca serei movido em minha prosperidade", mas Deus nos desperta por sua providência e Palavra: "Levanta-te e parte."

O presente não é o nosso descanso. Não foi projetado para ser nosso descanso. Não cabe ser o nosso descanso. Se somos cristãos, renunciamos a ele e escolhemos outro descanso. Mas muitos, como Rúben e Gade, preferem uma herança deste lado do Jordão. Os próprios piedosos precisam ter suas mentes puras estimuladas por meio da lembrança. Deus lhes envia, portanto, a mensagem: “Levantai-vos,” & c.

Existem cinco maneiras pelas quais ele o envia. O primeiro é sua Palavra . O segundo é a aflição . O terceiro é o sucesso mundial . O quarto é o earnests e antecipações de um mundo melhor . A última é a morte . Isso nos ordena que partamos real e moralmente. Cada apreensão e abordagem clama: “É hora de acordar”, & c. [De Jay ]

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Miquéias 2:8 . Mulheres e crianças .

“Os gritos dos órfãos e a fúria do opressor
alcançam as estrelas” [ Dryden ].

Miquéias 2:10 . Não o seu descanso .

“Esta é a cena de combate, não de descanso;
A felicidade do homem é laboriosa, na melhor das hipóteses;
Deste lado da morte seus perigos nunca cessam,
Suas alegrias são alegrias de conquista, não de paz. ”