Oséias 6:8-11

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 6:8 . Gilead] Uma cidade de refúgio, a residência de sacerdotes e o centro ou metrópole da região montanhosa além do Jordão, ainda poluída e líder da ruína!

Oséias 6:9 ] Até mesmo os sacerdotes agiam como bandos de predadores, para assassinar e surpreender os viajantes pelo caminho. A destruição foi encontrada onde a segurança foi buscada. Por consentimento ] Lit. com um ombro, como bois unidos (Sofonias 3:9 ). A santidade do lugar e os privilégios do sacerdócio não os impediram de se unir para praticar o mal.

Lascívia ] Heb. de uma raiz para formar um propósito deliberado; crime deliberado, enormidade (Marg.). “A palavra significa literalmente, uma coisa pensada , especialmente um mal, e assim, maldade deliberada, deve ser pensada e planejada. Eles deliberaram maldade, se entregaram para fazê-lo e nada mais ”[ Pusey ],

Oséias 6:10 . Coisa horrível ] Heb. de uma palavra que significa estremecer, fique atônito. A prostituição] espiritual e literal apontada como o pecado principal - “Em outra nação, a idolatria era um erro. Em Israel, que tinha o conhecimento do único Deus verdadeiro e recebeu a lei, era horror ”[ Pusey ].

Oséias 6:11 . Colheita ] Não é uma colheita de alegria, uma promessa da colheita de Israel, mas um amadurecimento para os julgamentos divinos a serem infligidos pelos assírios. Quando ] eu, após o arrependimento deles, teria afastado o cativeiro de meu povo. O julgamento pode ter sido evitado, mas terminará em cativeiro. O Heb. é usado de restauração também (Deuteronômio 30:3 ;Salmos 14:7 ); portanto, muitos a tomam neste sentido, como em harmonia com o início do capítulo - “uma promessa de restaurar seu cativeiro no tempo devido, o que ainda significa uma sentença de banimento para o pecado a ser infligido antes” [ Hutcheson ].

Homilética

UMA TRISTE TRANSFORMAÇÃO.— Oséias 6:8

Temos agora provas específicas das acusações apresentadas contra Israel. Lugares especiais, certas pessoas e todo o povo são infiéis e poluídos. O melhor se torna o pior.

I. Os lugares sagrados ficam poluídos com o pecado . Considerando Gileade como uma cidade de refúgio, ou o país além do Jordão, “é uma cidade dos que praticam a iniqüidade”. Deus santificou o lugar e fez dele uma cidade segura; uma instituição do céu, projetada para um bem especial. Mas este lugar de justiça e proteção, a glória da terra e o centro de privilégios distintos, estava poluído com o crime.

Seus habitantes mancharam seu nome e o encheram de sangue. As cidades são abençoadas ou amaldiçoadas pelo caráter e conduta de seus habitantes. Riqueza e população, gênio e prosperidade, desaparecem com o vício e a libertinagem. Grandes cidades podem estar cheias de grandes pecados; exaltados ao céu com privilégios, eles podem ser lançados no inferno por abusar deles. Roma e Paris foram sinônimos, e Nero e Robespierre deixaram uma mancha na história. “Pela bênção dos retos a cidade é exaltada; mas é derrubado pela boca do ímpio. ”

II. Ministros da religião tornam-se cúmplices de assassinato . Os padres, que deveriam ser exemplos de virtude, alimentavam pecados abomináveis ​​e eram culpados de homicídio. Era seu dever salvar vidas, mas eles mataram corpo e alma. Eles eram-

1. cruel em seus projetos . Eles tentaram ficar à espreita e matar peregrinos a caminho da cidade.

2. Astuto em seus designs . Eles tramam “como tropas de ladrões esperam por um homem”.

3. Deliberar em seus projetos . Eles pensaram em seus esquemas e deliberadamente os adotaram e executaram.

4. Confederar em seus projetos . “Por consentimento.” Eles eram um em simpatia, concordavam em sentimentos e se uniam em um propósito. Eles foram tirados das pessoas mais baixas, intrusos no cargo, e eram uma maldição para a terra. De todas as sociedades humanas, nenhuma é mais vil e perniciosa do que os ministros corrompidos pelo ofício ou pelo mal. O vinho mais doce torna-se o vinagre mais azedo, o marfim mais branco queimado torna-se o carvão mais preto; assim, os melhores homens, as instituições mais nobres, podem ser transformados nos mais vergonhosos e criminosos. “Seus sacerdotes violaram minha lei e profanaram minhas coisas sagradas: eles não fizeram diferença entre o sagrado e o profano”.

III. O design mais nobre pervertido para a destruição . O caminho para as cidades de refúgio, por ordem de Deus, deveria ser preparado ( Deuteronômio 19:3 ); desobstruído e mantido aberto sem obstáculo ou perigo para os fugitivos; mas estava cheio de ladrões e manchado de sangue. Aqueles que fugiram para a vida encontraram a morte.

Que poder na vontade e na conduta humana para corromper as ordenanças e impedir os desígnios de Deus! Meios de graça pervertidos em motivos de crime, e lugares sagrados transformados em cenas de corrupção. O diabo entra na igreja e os crimes mais hediondos são cometidos sob a roupagem da religião e de um bom nome. Agora, na cristandade, vemos a religião transformada em instrumento de sacerdotes e governos: suas sanções trazidas para apoiar esquemas de engrandecimento e opressão; e planos que mostram a sabedoria e benevolência de Deus empregados para prostrar nossa natureza, para poluir a terra e torná-la "desolada e um sibilo perpétuo".

4. Um povo escolhido degradado pelo castigo . Todos esses crimes foram cometidos “na casa de Israel”, uma nação eleita. A prostituição foi generalizada e toda a terra foi contaminada.

1. A enormidade de seu pecado foi grande . “Uma coisa horrível”, o suficiente para fazer alguém estremecer; “Uma coisa em Israel, da qual vibrarão os ouvidos de todo aquele que ouve”. Pecados comuns são maus, mas os pecados de Israel eram abominações grosseiras. Pecados contra a luz e os privilégios, as advertências dos profetas e os julgamentos de Deus. As nações pagãs não podiam cometer tais crimes, cuja grandeza só pode ser avaliada por Deus.

Mas o antigo Israel e as igrejas modernas, preeminentes acima de outros povos, trocam Deus por ídolos vãos. Santo céu está maravilhado com a monstruosa loucura dos homens. “Uma nação mudou seus deuses, que ainda não são deuses? mas meu povo mudou sua glória por aquilo que não aproveita. Ficai espantados, ó céus, com isso, e terrivelmente amedrontados; ficai desolados, diz o Senhor. ”

2. A punição por seu pecado foi vergonhosa . O povo de Deus foi privado de sua glória e defesa; levado cativos e humilhado por um inimigo estrangeiro. A semente foi colhida em uma terrível “colheita” de punição por Efraim e Judá. Deus não faz acepção de pessoas - os mais elevados e os mais baixos, o sacerdote e o camponês, são igualmente julgados por seus pecados. Ele os torna “baixos e desprezíveis diante de todo o povo.

”O pecado afunda do mais exaltado ao mais degradado. É uma mancha no escudo da nação mais poderosa que nenhuma glória mundana pode apagar. “A justiça exalta uma nação, mas o pecado é um opróbrio para qualquer povo.”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

A substância desses versículos pode ser resumida em poucas palavras.

1. O homem tem a tendência de abusar das coisas melhores e mais elevadas . Isso é provado pela história, Escritura e observação.

2. Quando as coisas melhores e mais elevadas são abusadas, elas se tornam as piores . Ordem moral e distinções são confundidas. Um curso descendente é iniciado. A consciência deve ser acalmada, os sentimentos morais suprimidos e a extravagância ousada exigida para encobrir e defender o pecado.

3. O abuso das coisas melhores e mais elevadas aumenta muito a culpa . Quando os homens controlam o impulso religioso e resistem ao bem, eles agem mais rapidamente do que simplesmente fazendo coisas erradas. O efeito do pecado deve ser medido pelo poder da sensibilidade moral. A perfeição da culpa e do castigo é obtida pelo uso da verdade e das ordenanças de Deus, para cumprir as ordens do egoísmo e da luxúria.

Eu vi uma coisa horrível . Deus discerne o pecado quando coberto por astúcia e conselho, por desculpa e ignorância. Os menores pecados e os crimes mais horríveis são detectados por ele e serão descobertos pelos perpetradores. Os homens podem encobrir seus caminhos e esconder seus pecados, mas não podem prosperar.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Oséias 6:8 . O melhor e o pior . As melhores coisas quando abusadas tornam-se piores: não há demônio como um anjo caído; nenhum inimigo do evangelho como um cristão apóstata; nenhum ódio como o "ódio teológico"; nenhuma guerra como uma guerra religiosa; e nenhuma corrupção como a corrupção religiosa. Os motivos não estão longe de procurar.

As melhores coisas são as mais fortes: elas podem fazer quase sempre, muito mal quando usadas de maneira maligna. Homens maus sabem disso: Simão, o mágico, não foi o único que lançou um olhar cobiçoso para o Cristianismo e disse: “Dê-me também este poder” [ AJ Morris ].