Provérbios 12:1,2

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 12:1 . Instrução , “disciplina” ou “instrução disciplinar”.

Provérbios 12:2 . Obtaineth , literalmente "extrai".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 12:1

O AMOR DO CONHECIMENTO E A PROVA DELE

O verdadeiro conhecimento é para ser amado -

I. Pelo que pode fazer por aquele que o ama .

1. Refina um homem . O ouro quando está em sua condição natural é valioso porque é ouro, mas quando foi purgado de suas impurezas pelo processo de refino, ele tem mais valor e é mais bonito. Portanto, um homem pode ser ouro de lei sem muito conhecimento, mas quando a escória da ignorância é removida, ele vale mais e é mais atraente. Se isso é verdade para o conhecimento em geral, é preeminentemente verdade para o conhecimento que vem de cima. Se algum conhecimento exerce influência refinadora sobre a mente humana, muito mais exerce o mais elevado conhecimento - o conhecimento de Deus.

2. Isso abrirá fontes de prazer que, de outra forma, estariam ocultas . Os cegos são privados de muitos prazeres por falta de visão. Há uma abundância de beleza ao redor deles, mas sua falta de visão torna-a inútil para eles. Ignorância intelectual é cegueira intelectual; o homem ignorante é um estranho a mil prazeres que são desfrutados por um homem bem informado. Especialmente a ignorância das coisas divinas exclui o homem das alturas, a única fonte duradoura e imaculada de alegria.

3. Torna o homem menos dependente do exterior e visível . Um homem que acumulou conhecimento será uma boa companhia para si mesmo. Ele pode encontrar revigoramento meditando sobre o que tem dentro de si, e não precisa estar sempre buscando nas coisas externas. A contemplação das verdades divinas e eternas, especialmente, será sempre “dentro dele uma fonte de água” ( João 4:14 ).

II. Pelo que fará pelos outros . Se um homem ganha dinheiro apenas para cavar uma sepultura e enterrá-la, ele peca contra si mesmo e contra todos a quem possa abençoar com seu uso. Portanto, há homens que parecem não ter outra finalidade em obter conhecimento do que enterrá-lo. Tal homem é um avarento intelectual e um pecador contra a humanidade. Deve haver amor por dar, assim como amor por receber. Pois um homem que possui qualquer tipo de conhecimento pode abençoar outros com seu uso.

E sendo isso verdadeiro para todo conhecimento útil, quanto mais verdadeiro é para o conhecimento que torna "sábio para a salvação?" Cristo insiste em que nenhum cristão se faça uma sepultura para enterrar esse conhecimento, mas um meio para comunicá-lo ( Mateus 5:16 ). E a influência do conhecimento adquirido não se limita à curta vida de um homem na Terra.

Quanto devemos ao conhecimento adquirido por buscadores fervorosos em cada departamento do conhecimento, muito antes de nascermos. Um buscador sincero pode obter um conhecimento que será uma luz para os homens enquanto o mundo durar. Especialmente aqueles que têm buscado fervorosamente a verdade divina, deixam um legado de bênçãos para trás, cuja influência sobreviverá ao mundo. Por todas essas razões, os homens devem amar o conhecimento.

III. A prova de amoroso conhecimento . Ele buscará instrução. Esta é a única forma de conhecimento. Se um homem ama o objeto de sua busca, ele mostrará seu amor pelo uso de meios.

1. Buscar instrução é uma confissão de ignorância, e estar convencido de que somos ignorantes é o primeiro passo para nos tornarmos sábios. A presunção é a barreira fatal para o ganho de conhecimento de um homem.
2. Envolve trabalho abnegado. Poucas coisas que valham a pena podem ser obtidas sem trabalho. O garimpeiro tem que trabalhar longa e penosamente antes de encontrar as pepitas preciosas. Se os homens quiserem beber de um poço de água pura, devem cavar fundo para obtê-lo. O aluno deve se empenhar em detalhes secos se deseja saborear os doces do aprendizado.

3. Geralmente envolve correção pelo instrutor. Se um homem se propõe a cavar em busca de ouro ou água, provavelmente cometerá erros enquanto for um novato. Se ele for realmente sério em seu trabalho, receberá “reprovação”, embora não seja totalmente palatável. Assim, com o erudito, ele deve sofrer a reprovação do mestre. Sem dúvida, a referência principal aqui é àquele conhecimento que regenera o caráter; e certamente o homem que ama este conhecimento superior confessará sua ignorância, não se esquivará de trabalhar para obtê-lo, aceitará aquela “reprovação” que é um elemento indispensável na instrução Divina.

Se o homem de Deus deve ser “totalmente equipado” ou “aperfeiçoado”, ele deve aceitar “reprovação” e “correção”, bem como instrução ( 2 Timóteo 3:16 ).

4. O caráter do homem que não ama a repreensão . Ele é “brutal”. A grande diferença entre um homem e um bruto é que um pode crescer intelectual e moralmente e o outro não. Muitos animais possuem grande sagacidade e, até certo ponto, isso pode ser desenvolvido. Às vezes, também possuem qualidades admiráveis, mas não são capazes de aumentar a alma . Mas o homem é, e para alcançá-lo deve submeter-se à instrução e reprovação daqueles que são mais sábios do que ele.

Ele deve se curvar antes de poder se levantar. Se ele não fizer isso, nunca alcançará o destino elevado para o qual foi criado - estar sempre subindo mais e mais na escala do ser. Sua natureza inferior governará seu espírito e ele será um pouco melhor do que a besta. Ele deve se submeter à correção e instrução de Seu Deus se não quiser ser classificado como “o cavalo e a mula, que não têm entendimento” ( Salmos 32:8 ).

O homem que não aceita a reprovação certamente terá que se submeter a ela, e isso não apenas daqueles que são mais sábios do que ele, mas de seus companheiros na ignorância. Uma terrível reprovação será administrada pela Sabedoria Divina àqueles que recusam a reprovação (cap . Provérbios 1:24 ). E ele não escapará das repreensões daqueles que estão envolvidos na mesma sentença. Homens ímpios são os primeiros a repreender seus companheiros com impiedade quando todos eles estão envolvidos na mesma penalidade.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Aqui se mostra que a adversidade é a melhor universidade, diz um intérprete. Correções de instruções são o modo de vida. Os homens geralmente batem e machucam seus elos antes de acendê-los, para fazê-los brilhar ainda mais. Deus primeiro humilha quem Ele pretende iluminar; como Gideão tomou espinhos do deserto e sarças e com eles ensinou aos homens de Sucote ( Juízes 8:16 ).

M. Ascham era um bom mestre-escola da rainha Elizabeth, mas a aflição era melhor, como bem se observa. Aquele que odeia a repreensão, seja pela repreensão dos homens, seja pela vara de Deus, caiu sob o estribo da razão; ele é um bruto na forma de homem; nada é mais irracional do que a irreligião . - Trapp .

O máximo que podemos alcançar nesta vida é não saber, mas apenas ter amor pelo conhecimento; sabemos em parte, e um conhecimento parcial não é saber de fato. Se podemos amar o conhecimento inteiramente, essa é a totalidade do conhecimento nesta vida. Ora, como o conhecimento vem da instrução, o amor ao conhecimento vem do amor à instrução. Aquele que é servo de um, logo será senhor de outro.

A obediência amorosa em receber ordena até mesmo o amor para guardar o que é recebido. ... Há a reprovação de um inimigo e há a reprovação de um amigo , aquele que busca reprovação, a outra emenda, mas nenhum deve ser odiado, seja como for repreensão seja usada, é uma coisa proveitosa . - Jermin .

A reprovação não é agradável à natureza. Podemos aprender seu valor com seus resultados, mas nunca será doce ao nosso paladar. Na melhor das hipóteses, é um bocado amargo. A diferença entre um homem sábio e um tolo não é que um goste e o outro o deteste; ambos não gostam disso, mas o tolo rejeita o que é precioso porque é desagradável, e o homem sábio aceita o que é desagradável porque é precioso . - Arnot .

O grande segredo da vida é ouvir lições, e não ensiná-las . - Haliburton .

É propriedade de todo conhecimento verdadeiro, especialmente espiritual, alargar a alma enchendo-a; para aumentá-lo sem inchar; para torná-lo mais capaz e mais sério de saber, mais ele sabe. - Bispo Sprat .

A ignorância é a maldição de Deus,

Conheça a asa com a qual voamos para o céu.

Shakespeare .

Este é um ótimo texto. Podemos esperar ótimos textos onde há uma aparência de lugar-comum. O pensamento suscita duas histórias, pelo menos no que diz respeito à doutrina. Ele que, em vez de se preocupar com aquela Providência misteriosa de Deus que chamamos de mal , entra em suas experiências profundas e aprende a valorizá-la como algo precioso para sua alma - que o homem ama a luz ou o "conhecimento" do evangelho. Essa é a primeira história.

Mas, agora, aquele que tem uma visão muito mais ampla e olha para todos os ganhos do mal para o universo - quão impossíveis seriam as altas formas de conhecimento, quão totalmente inconcebidas por qualquer um que não seja infinito, sem o contraste de qualquer sofrimento observado ou experimentado - que o homem aquiesce com todos os males que se vêem na criação, amando a disciplina porque ama o conhecimento , e aquiescendo até no próprio inferno, porque suspeita de sua necessidade absoluta no sistema providencial.

O luto por nossas tristezas, que parece ser obra muitas vezes de natureza refinada e delicada, é aqui considerado " brutal ". Ele é apenas um hotentote nos caminhos do Todo-Poderoso que não vê que o esmagamento de suas esperanças foi um dos métodos mais ternos de sua redenção . - Miller .

Ele, e somente ele, que ama os meios, ama os fins. Os meios de conhecimento são “instrução” sobre o que é certo e “reprovação” para o que é errado. Aquele que é inimigo de qualquer um desses meios é inimigo do fim. A. Fuller .

Existe algum homem tão semelhante a uma besta que não ame o conhecimento? Salomão nos diz que aqueles que odeiam a repreensão são estúpidos. Vamos, portanto, examinar-nos por esta marca. ... Ele certamente não é uma criatura racional que engoliu veneno, e prefere permitir que ele siga seu curso a admitir o alívio necessário da medicina, para não ser obrigado a confessar sua loucura em se expor à necessidade disso. - Lawson .

Foi quando Asafe se recuperou daquela estranha tentação, sob o poder da qual parecia esquecer a eternidade do ser do homem e limitar sua estimativa à vida presente, que exclamou: “Tão tolo fui eu e ignorante; Fui como uma besta diante de ti ”( Salmos 73:22 ). E a mesma comparação é usada repetidamente com respeito aos ímpios.

Eles se afundam até abaixo do nível dos brutos, pois cumprem os fins de seu ser, sob o impulso de seus respectivos instintos e apetites; mas o homem que se esquece de sua imortalidade e seu Deus, se não cumprir o fim de seu . Também pode ser compreendida na expressão a ausência do que toda criatura racional deveria ter - discernimento espiritual e gosto; a destituição de todos os sentimentos e sentimentos corretos em relação a Deus e às coisas divinas. Esse é o caráter daquele a quem Paulo denomina o “homem” “natural” ou animal, que não recebe as coisas do espírito de Deus, porque são loucura para ele . - Wardlaw .

O assunto de Provérbios 12:2 foi tratado nos capítulos anteriores. Veja Homilética no cap. Provérbios 3:4 ; Provérbios 11:21 , etc.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 12:2 . Ou “tem o que quer de Deus”. Assim está escrito sobre Lutero, que por suas orações ele poderia prevalecer com Deus conforme sua vontade. Quando os presentes foram oferecidos a ele, ele os recusou com este discurso corajoso: "Eu protestei solenemente a Deus que não seria desanimado com essas coisas baixas." E em um momento de oração pela recuperação de um homem piedoso e útil, entre outras passagens, ele deixou cair este arrebatamento transcendente de uma fé ousada: "Que minha vontade seja feita", e então cai docemente; “Minha vontade, Senhor, por causa da Tua vontade.” Bem-aventurado é aquele que tem o que deseja e nada deseja senão o que deve. Se um pensamento mau assombrar seu coração, é o estratagema do homem, ele não é o homem de tais estratagemas . - Trapp .

Um homem não pode ser tão feliz quanto estando no favor de Deus. Se qualquer outra coisa fosse melhor do que isso, seria aqui nomeado; pois Seu propósito é prometer e realizar o melhor. Bons homens colocam sua inteligência para trabalhar para encontrar a maneira pela qual possam agradá-Lo da melhor maneira, e Ele põe Sua sabedoria em ação para traçar uma recompensa que possa melhor agradá-los. É precioso

1. Em relação à raridade dela, é uma flor que só cresce no próprio jardim de Deus. É um privilégio e liberdade peculiar aos filhos de Deus.
2. No que diz respeito à continuação dela, não se esgota com o tempo, não se desvanece, nunca é tirada daqueles a quem foi concedida.
3. Com respeito aos bons efeitos com que é sempre acompanhada - defesa contra os inimigos, proteção contra o perigo, alegria de coração, o amor e o favor de Deus, ela ministra a todos que dela participam. - Dod .

Fosse a bondade dos piedosos como deveria ser, pela bondade de Deus até mereceria louvor, não teria necessidade de perdoar o favor, levaria consigo o favor, não seria colocado procurando obtê-lo. Mas, na melhor das hipóteses, é tão pequeno que ele deve até mesmo buscá-lo do Senhor com muitas orações, terno fervoroso, e por fim é a grande misericórdia de Deus que ele o obtenha. Mas, ainda assim, tal é a misericórdia de Deus para com os bons, que independentemente de como Ele trate com o homem bom, ele ainda obtém favor Dele.

Santo Agostinho diz: “Recebeste benefício tanto da Sua vinda como da Sua partida; Ele vem para aumentar o teu conforto, Ele vai para aumentar o teu cuidado. Ele às vezes vai embora, para que a presença contínua não o torne desprezado e essa ausência o torne mais desejado. - Jermin ”

Um homem de artifícios perversos pode ser astuto o suficiente para disfarçar seus planos egoístas sob a máscara da religião e da benevolência, como os velhos fariseus; mas os olhos do Juiz do mundo são como uma chama de fogo, penetram nos segredos de cada alma, e não há nenhum desígnio obscuro que não seja completamente revelado no dia de Cristo . - Lawson .

Deixe a razão cega condenar a Deus. (veja Provérbios 12:1 ) Aquele que tem a luz do evangelho o verá como alguém de quem pode obter favor. Um homem não apenas puro a si mesmo, mas fazendo o bem aos outros, considera Deus como uma fonte de bênçãos . - Miller .