Provérbios 13:25

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:25

QUER E SATISFAÇÃO

I. A verdade limitada da afirmação em relação aos justos e aos ímpios . Lido à luz da experiência pessoal e à luz da história, é considerado verdadeiro e não no caso dos justos. Elias comia à vontade ao lado do riacho de Querite, enquanto muitos de seus conterrâneos idólatras sofriam privações . Mas Paulo muitas vezes passava fome ( 2 Coríntios 11:27 ), enquanto Nero vivia no luxo.

Os cristãos morreram de fome, e outros tiveram todas as suas necessidades físicas supridas durante toda a vida, e às vezes pelas mais notáveis ​​interposições providenciais. A piedade é muitas vezes proveitosa neste sentido para a "vida que agora existe" ( 1 Timóteo 4:8 ), mas nem sempre, e a maldade muitas vezes leva o homem literalmente à condição de pródigo quando ele "gostaria de ter enchido o ventre de as cascas que os porcos comiam; ” mas muitos homens ímpios, como o da parábola ( Lucas 16:19 ), têm “passado suntuosamente todos os dias”, desde o berço até o túmulo. Tomar nosso texto como absolutamente verdadeiro em relação ao alimento material seria contradizer o testemunho da própria Escritura.

II. É verdade absoluta em relação a ambos os personagens .

1. Que a maldade não dá ao homem nenhuma satisfação real é um fato da experiência . Os homens testemunharam repetidamente que enquanto viviam no pecado, nada sabiam da verdadeira satisfação e descanso do coração, e deram testemunho das palavras de Santo Agostinho, que falou por experiência quando disse: “Tu nos fizeste para ti, e o coração está inquieto até que encontre descanso em Ti. ” Um homem que se alimenta de alimentos prejudiciais está sempre em necessidade, porque aquilo de que se alimenta não é adequado para atender às demandas de sua estrutura física, o mesmo ocorre com a alma de um ímpio.

2. A história do mundo testifica que é assim . A inquietação dos ímpios é a explicação de grande parte da ambição, de muitos dos esquemas egoístas de alguns homens, bem como do ascetismo voluntário, dos sofrimentos auto-impostos de outros. A chave para ambos é que eles gastaram “ dinheiro naquilo que não é pão, e seu trabalho naquilo que não satisfaz ” ( Isaías 55:2 ).

O ensino de Cristo confirma isso. Querer era a condição do filho pródigo; ele queria o pão que apenas a casa e a mesa de seu pai poderiam fornecer. “A não ser que comereis a carne do Filho do Homem e bebais o Seu sangue, não tendes vida em vós” ( João 6:53 ). Sobre este assunto, veja as observações do Dr. Arnot sobre Provérbios 13:12 nos comentários sobre esse versículo.

3. Que há satisfação na santidade é declarado por Cristo e testificado como verdadeiro por todos os Seus seguidores . O pão de que se alimenta um homem renovado é a palavra divina - os pensamentos de Deus em abstrato, e o pensamento ou palavra pessoal de Jesus Cristo . “Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo do Pai, aquele que de mim me come, por mim viverá” ( João 6:57 ).

E a vida é apenas outra palavra para satisfação. “Quem crê em Mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu coração” ( João 7:38 ). Milhões de homens e mulheres em todas as circunstâncias, pobres e ricos em riquezas mundanas, colocaram seu "selo de que Deus é verdadeiro" ( João 3:33 ) quando Ele convida os homens a "ouvi-lo diligentemente e comer o que é bem, e que suas almas se deleitem com a gordura ”( Isaías 55:2 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Uma das confidências do ímpio é que ele, pelo menos, tem seu prazer neste mundo. O inspirado Salomão nega. Ele mesmo nos deixou uma experiência ( Eclesiastes 1 ). O justo busca a justiça e a paz, e essas coisas o satisfazem. Ele os busca, não como o mundo os faz, por engano, mas pelo que eles realmente são.

Ele os busca mais e mais à medida que os conhece melhor, e os buscará e desfrutará por eras eternas. “ Mas o perverso ”, mesmo em sua “ barriga ”, deseja. Suas delícias, mesmo as mais carnais, não devem ser contempladas diretamente. Se forem, eles desaparecem. Ele não pode confiar em si mesmo para teorizar sobre quaisquer prazeres sólidos. Eles são tão vazios que ele não quer reviver a história do passado, e tão pobres que se cansa de apreciá-los . - Miller .

Ele tem mais ou menos aquilo que o satisfaz. A natureza se contenta com pouco e a graça com menos. Se Jacó só pode ter “pão para comer e roupas para vestir”, isso lhe basta; e isso ele ousou prometer a si mesmo. Implore o pão que ele espera que não faça, mas se o fizer, ele pode dizer com Lutero (que fez uma grande refeição de um arenque assado): “Vamos nos contentar em comer bem aqui: não temos nós o pão que desceu de céu? ”- Trapp .

Ter que comer é a misericórdia comum de Deus, que abre a mão e alimenta todas as coisas vivas. Ter o suficiente para comer é uma grande misericórdia em si mesmo, e maior do que a natureza do homem, que nunca tem o suficiente de pecar de qualquer maneira merece; mas estar satisfeito com o que é suficiente é uma propriedade peculiar concedida ao justo. A barriga do ímpio, que quer comer em algum grau, é punida por se alimentar avidamente da casca do pecado.

Desejar toda comida é mais dificilmente punido, e pode ser pela dureza de seu coração em resistir a toda instrução; mas que faltará, embora tenha o suficiente, esta é uma punição severa de maldade, embora considerada a menor. O sábio não fala que a falta da boca do ímpio mostra que a boca deve ser suficiente e, no entanto, o ventre é punido com necessidade, por não ser satisfeita . - Jermin .

TRATAMENTO homilético do capítulo como um todo

“A verdadeira educação cristã das crianças.”

(1) Sua base: Palavra de Deus ( Provérbios 13:1 ; Provérbios 13:13 );

(2) Seus meios: Amor e rigor em inculcar a Palavra de Deus ( Provérbios 13:1 ; Provérbios 13:18 ; Provérbios 13:24 );

(3) Seu objetivo: Orientar os jovens para a promoção de seu bem-estar temporal e eterno ( Provérbios 13:2 sq. Provérbios 13:16 sq.) - Comentário de Lange .