Provérbios 16:22-25

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 16:22 . Instrução , em vez de " disciplina ", " correção ".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 16:22

UMA MOLA INFALÍVEL

I. A inteligência moral é sua própria recompensa . Um estado corporal saudável é sua própria recompensa. É uma fonte de onde os homens podem obter muito conforto corporal - acrescenta muito à alegria da existência. A inteligência moral - um bom entendimento - é uma condição de saúde moral, é um estado de alma em que as capacidades morais de um homem estão bem desenvolvidas e é uma fonte constante de satisfação para o possuidor.

“ Todo aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; mas a água que eu lhe der estará nele, uma fonte de água que jorra para a vida eterna ”( João 4:14 ).

II. É também um meio de dar vida espiritual e conforto aos outros . Um poço é um lugar onde homens cansados ​​encontram refresco e consolo. E nenhum homem moralmente sábio vive apenas para si mesmo; seu “coração torna sua boca sábia” e suas “palavras agradáveis” fortalecem e confortam os viajantes cansados ​​na jornada da vida. Nenhum homem que conhece Deus pode deixar de proferir palavras que ajudem e consolem a outros.

Aquele que bebe da água que Cristo dá será uma fonte de onde “ correrão rios de água viva ” ( João 7:38 ).

III. Um tolo moral pode estar na cadeira de instrução . “A correção”, em vez “ a instrução dos tolos é loucura” ( Provérbios 16:22 ). Um homem não é necessariamente um homem sábio, intelectual ou moralmente, porque assume a posição que só deveria ser mantida por um homem sábio. Muitos tolos são encontrados sentados como instrutores de outros.

Os escribas e fariseus nos dias de nosso Senhor eram destituídos de sabedoria moral, e ainda assim foram encontrados “ no trono de Moisés ” ( Mateus 22:2 ). E em todas as épocas da Igreja, foram encontrados homens falando em nome de Deus que desconheciam totalmente a verdade divina - “ vigias ” que eram “ cegos”,… “ pastores que não podiam compreender ” ( Isaías 56:10 ).

Homens de tal caráter são como poços de água envenenada; seus ensinamentos não são simplesmente insatisfatórios e impotentes para abençoar, mas são positivamente prejudiciais para aqueles que absorvem suas doutrinas. Todos os que estão sob sua influência, por sua própria falta de força moral, mostrarão que "a instrução dos tolos é loucura".

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 16:22 . Essa compreensão espiritual não é um trabalho superficial; não um mero impulso forçado; não o riacho de verão, mas uma fonte de águas profundas. Se nem sempre borbulha, há sempre abastecimento na nascente inferior. - Pontes .

Duas coisas são necessárias para a abertura e o fluxo de fontes - rasgos profundos abaixo da superfície da terra e elevações elevadas acima dela. Deve haver veias profundas e montanhas altas. As montanhas atraem as gotas do céu; os aluguéis recebem, retêm e distribuem o suprimento. Deve haver alturas e profundidades correspondentes na vida de um homem antes que ele seja carregado como uma fonte de vida do alto.

Para cima para Deus e para baixo em si mesmo, os exercícios de sua alma devem penetrar alternadamente. Você deve elevar-se na oração da fé e dilacerar seu coração na obra de arrependimento; você deve subir ao céu para trazer a bênção e descer às profundezas para retirá-la. Os extremos se encontram em um cristão animado. Ele é ao mesmo tempo muito alto e muito humilde. Deus coloca todos os Seus tesouros no poder de uma alma que sobe para alcançar as fontes superiores, como os Andes interceptam água do céu suficiente para fertilizar um continente.

E quando o espírito desce como inundações de água, os lugares secretos de um coração quebrantado oferecem espaço para sua habitação, de modo que a graça que veio de Deus no início se eleva dentro do homem como um poço nascente, satisfazendo a si mesmo e refrescando seus vizinhos .— Arnot .

Provérbios 16:23 .

1. Aquilo que um homem sábio pronuncia é em si mesmo bom - instrutivo, edificante, "proveitoso dirigir." Os riachos têm analogia com a fonte.

2. O homem sábio usa o entendimento comunicado a ele para o benefício de outros. A sabedoria que está em seu coração chega a seus lábios.
3. Seu autoconhecimento, sua experiência de seu próprio coração, sua incessante auto-inspeção, ... seu conhecimento tanto do "velho" quanto do "novo homem" em seus respectivos princípios e influências conforme existem e se manifestam dentro dele , todos o qualificam para aconselhar os outros de maneira sábia e judiciosa, de acordo com seu caráter e situação.

4. O homem verdadeiramente sábio irá, em sua sabedoria, acomodar a maneira de suas instruções e conselhos aos vários personagens e temperamentos de seus semelhantes. Muita coisa depende disso. O fim muitas vezes se perde, não por falta de sabedoria na lição em si, mas por falta de discrição no modo de transmiti-la. Um conhecimento profundo da anatomia é necessário para uma prática criteriosa e bem-sucedida nas operações de cirurgia.

Antes de se aventurar a fazer sua incisão, o cirurgião deve entender tudo sobre a região onde ela deve ser feita - que artérias, veias, glândulas, nervos estão no caminho de seu instrumento; e deve estar plenamente ciente das peculiaridades do caso sob seu tratamento. Da mesma maneira, uma familiaridade íntima com a anatomia do coração é necessária para lidar de forma discriminatória e bem-sucedida com casos morais - para a comunicação adequada de instruções e conselhos.

Sem o conhecimento cirúrgico mencionado, um praticante pode infligir um mal pior do que aquele que pretende curar. E assim, por ignorância da anatomia moral, pode o conselheiro imprudente, que trata todos os casos da mesma forma, e não dá conta das peculiaridades de caráter e situação com que tem que lidar . - Wardlaw .

Quem não conhece a diferença entre quem fala do que leu ou ouviu e quem fala do que sentiu e provou? Aquele que tem o conhecimento do evangelho - árido e sem espírito. O outro tem o sabor deste conhecimento ( 2 Coríntios 2:14 Coríntios 2 Coríntios 2:14 ) - perfumado e revigorante. O teórico pode exceder no quantum (pois Satanás - como um anjo de luz - é uma prova terrível de quanto conhecimento pode ser consistente com a impiedade); mas a diferença real se aplica, não à extensão, mas ao caráter do conhecimento; não ao assunto conhecido, mas ao modo de conhecê-lo.

… Não é, portanto, o conhecimento intelectual da verdade Divina que torna o divino. O único verdadeiro divino é aquele que conhece as coisas sagradas de maneira sagrada; porque ele só é dotado de um gosto espiritual e apetite para eles ... E este conhecimento experimental dá uma rica unção às suas comunicações. A divindade não é dita mecanicamente. O coração ensina a boca. - Pontes .

Todo homem sábio é mestre e erudito, e isso só para ele; como um mestre, ele se senta na cadeira de seu coração, e daí dá lições a seus vários estudiosos, que estão dentro da escola de sua própria pessoa, de sua própria vida. Ele ensina com as mãos o que fazer e como trabalhar; seus pés ele ensina para onde ir e como andar; seus ouvidos o que ouvir e como ouvir; seus olhos o que ver e como olhar; sua boca o que dizer e como falar. E sendo esse um erudito indisciplinado e como um jovem selvagem, ele tem muito cuidado e muito esforço para instruí-lo bem e mantê-lo em boa ordem . - Jermin .

Provérbios 16:24 . As palavras expressam a dupla ideia de prazer e benefício . Muitas coisas têm uma qualidade e não a outra. Muitos venenos são como mel, doce ao paladar; mas em vez de ser saúde para os ossos, está carregada de morte . Assim pode ser em relação ao seu efeito presente e à sua influência final com as palavras .

A aspereza e severidade nunca proporcionam prazer e raramente rendem lucro. Se fossem, em qualquer caso, necessários para este último, estaríamos sob a necessidade de dar-lhe a preferência, pois o lucro deve sempre ter precedência sobre o mero prazer. Mas geralmente descobrir-se-á que ambos estão unidos. Palavras agradáveis , no entanto, devem ser distinguidas das palavras lisonjeiras . Este último pode ser às vezes saboroso, mas nunca pode ser senão prejudicial; pois não são palavras de verdade. - Wardlaw .

Provérbios 16:25 é uma repetição do cap. Provérbios 14:12 , para os quais ver Homilética.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Essas palavras dizem respeito não tanto à conduta do pecador declarado, mas ao homem equivocado e auto-enganado ... A prática do pecado parece conveniente, parece agradável, parece inevitável, mas não parece certa . Aqueles que vivem na prática aberta disso estão nos caminhos da morte, e eles sabem disso. Eles estão cegos, apaixonados, intoxicados, se quiserem, mas não estão enganados . Há, no entanto, uma classe muito diferente de pessoas, às quais o texto se aplica diretamente, e para quem a advertência é muito solene; pessoas cujo curso fica um pouco aquém daquele grau de divergência do certo onde a consciência começa a protestar, e ainda está certo, como toda divergência deve se seguida, levar para muito longe disso no final.

(…) É esse tipo de viajante com o qual, em nossos dias, a estrada descendente está abundantemente lotada; homens que não caminham com a multidão pecaminosa, mas em aterros convenientes, planejados de forma a fazer a grande estrada larga parecer imensamente distante e íngreme abaixo, e o caminho estreito confortavelmente perto e acessível acima. ... Não diz desses caminhos aparentemente corretos que eles próprios são caminhos de morte, mas terminam em caminhos de morte.

E isso é importante; pois nada é tão comum quanto o homem, quando avisado, vindicar-se esforçando-se para mostrar, e muitas vezes mostrando com sucesso, que não há nada destrutivo em seu curso atual. ... Os caminhos são principalmente de dois tipos - erros na prática e erros de doutrina. ... Há

(1) Uma vida que não é conduzida sob a influência da religião prática . ... Por mais improvável que pareça que este homem correto, este fígado irrepreensível e justo, finalmente pereça, é apenas uma conseqüência necessária de ele ter rejeitado o único remédio que Deus providenciou para a contaminação universal de nossa natureza.

(2) Aqueles que crêem de coração, mas, notória e confessadamente, desejam alguns dos principais elementos do evangelho . Ou,

(3) Aqueles que, embora professem zelo pela religião em geral, nutrem algum pecado conhecido ou indulgência proibida . ... E com relação aos erros de doutrina, não há nada na vida pelo qual sejamos tão profunda e solenemente responsáveis ​​quanto a formação de nossa crença . É a bússola que guia nosso caminho, a qual, se diferir tão pouco da verdade, certamente causará uma divergência fatal no final . - Alford .