Provérbios 16:9

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 16:9 . Deviseth . A forma do verbo denota consideração ansiosa.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 16:9

O HOMEM PROPÕE, DEUS DISPÕE

I. Este é um fato da história nacional e individual . Em registros inspirados e não inspirados, encontramos abundantes confirmações dessa verdade. Não há ilustração mais notável disso do que na vida de Joseph. Sai da casa do pai, como supõe, por alguns dias, sem sonhar que está percorrendo um caminho pelo qual nunca mais voltará. Seu propósito é apenas encontrar seus irmãos e “ver se está tudo bem com eles e trazer novamente a palavra de seu pai.

”Mas Deus está então direcionando seus passos para uma terra distante - para a escravidão, para uma prisão, e através de ambos para um trono. Assim, o menino pastor de Belém parte com a intenção pouco ambiciosa de levar suprimentos para seus irmãos e de ver como a batalha provavelmente irá, tornando-se ele mesmo a figura central no acampamento e o herói de sua nação. E o predecessor de Davi sai em busca das bundas de seu pai e encontra uma coroa e um reino no final de sua jornada.

Cromwell, desesperado por gozar da liberdade na Inglaterra, planejou construir um lar na América e, dizem, embarcou em um navio que estava para zarpar. Mas Deus, usando como um instrumento o homem a cujo trono ele deveria suceder, dirigiu seus passos em outra direção, e sendo proibido de deixar o país, ele se torna não apenas o libertador da Inglaterra, mas um grande e poderoso governante, cuja influência foi sentida em toda a Europa.

Clive foi para a Índia como escriturário, porque não tinha perspectivas de ganhar a vida em casa, e lança as bases de nosso império indiano. E dificilmente haverá um homem vivo que, se refletir sobre sua vida passada, não consiga se lembrar de passagens em sua própria história que confirmam a verdade do texto. Ele faz certos planos e propósitos para realizar certos projetos, e o resultado de suas ações é bastante diferente de suas intenções, ou o leva a um lugar, ou uma posição, ou a relacionamentos que estavam inteiramente fora de seu cálculo quando ele "concebeu o jeito dele."

II. Esta é uma lei que deve estar em vigor até o fim dos tempos . Os eventos inesperados devem ser o resultado dos planos e propósito do homem, porque ele é finito e muito míope, e há um Governante Infinito e Onisciente do universo, que compreende em Seu plano do universo todos os planos de Suas criaturas, e em Seu plano concernente a cada homem, todos os artifícios e ações desse homem. “Deus professa em Sua palavra”, diz o Dr.

Bushnell, “ter propósitos pré-arranjados para todos os eventos; governar por um plano que é desde a eternidade e que, em certo sentido, tudo abrange. E o que é esta senão outra maneira de conceber que Deus tem um lugar definido e um plano ajustado para cada ser humano? E sem tal plano, Ele não poderia nem mesmo governar o mundo de forma inteligente, ou fazer um universo adequado do sistema criado; pois ele se torna um universo apenas na grande unidade da razão que o inclui; do contrário, seria apenas uma confusão de fortuidades sem conselho, fim ou lei.

Assim sendo, o homem pode se alegrar com a verdade de que “O Senhor dirige seus passos” - que os eventos de sua vida não são fruto do acaso, mas estão todos sob o controle de um Pai e Rei extremamente sábio e benevolente. Não que a presciência de Deus seja a causa das ações do homem, mas que, vendo que Ele deve saber o que vai acontecer, nada O pega de surpresa e, portanto, nada O encontra despreparado para organizar todos os negócios de um homem segundo o conselho de Sua própria vontade.

Nada acontece sem Sua permissão; nenhuma coisa boa vem à vida de um homem sem Sua instigação e cooperação, e, se um homem estiver disposto a se submeter à Sua orientação, Ele não apenas dirigirá seus passos, mas os dirigirá de modo a promover o verdadeiro bem-estar daquele homem - fará com que “todas as coisas contribuam para o bem” ( Romanos 8:28 ).

O fato aqui declarado redundará em ganho ou perda eterna de um homem, de acordo com a atitude que ele tomar para com Deus. “Existe então, eu concluo, um fim ou questão definitiva e adequada para a existência de cada homem; um fim que para o coração de Deus é o bem pretendido para ele, ou para o qual ele foi planejado; aquilo que ele tem o privilégio de se tornar; chamado para se tornar, deve se tornar; aquilo que Deus o ajudará a se tornar, salvo por sua própria culpa.

Cada alma humana tem um plano completo e perfeito acalentado para ela no coração de Deus - uma biografia divina marcada, a qual entra na vida para viver. Esta vida, corretamente desenvolvida, será um todo completo e belo, uma experiência conduzida por Deus e desenvolvida por sua nutrição secreta, como as árvores e as flores, pela nutrição secreta do mundo; um drama moldado nos moldes de uma arte perfeita, sem falta de parte alguma; um estudo divino para o próprio homem e para os outros; um estudo que desdobrará para sempre, em maravilhosa beleza, o amor e a fidelidade de Deus; grande em sua concepção, grande na habilidade Divina pela qual é moldado; acima de tudo, grande nas questões momentosas e gloriosas que prepara.

Que pensamento é este para todo ser humano acalentar! Que dignidade acrescenta à vida! Que apoio isso traz para as provações da vida! Que instigações acrescenta para nos levar avante em tudo o que constitui a nossa excelência! Vivemos no pensamento Divino. Preenchemos um lugar no grande plano eterno da inteligência de Deus. Nunca afundamos sob Seu cuidado - nunca abandonamos Seu conselho.

Mas há, devo acrescentar, uma qualificação única e muito importante. Todas as coisas servem a seus usos e nunca saem de seu lugar. Eles não têm poder para fazer isso. Não é assim conosco. Podemos, como seres livres, recusar o lugar e os deveres que Deus designa; que, se o fizermos, afundaremos em algo inferior e menos digno de nós. A condição mais elevada e melhor para a qual Deus nos designou não é mais possível.

(…) E, no entanto, como era a melhor coisa possível para nós ao alcance do conselho original de Deus, há um lugar designado para nós agora, que é o melhor possível. Deus nos chama agora para a melhor coisa que resta, e o fará até que todas as boas possibilidades sejam reduzidas e gastas. E então, quando Ele não puder mais nos usar para o nosso próprio bem, Ele nos usará para o bem dos outros - um exemplo da miséria e desespero horrível a que qualquer alma deve chegar quando todo o bem acaba, e todos os chamados sagrados do propósito amigável e paternal de Deus estão esgotados.

Ou pode ser agora, que, remetendo todos os outros planos e propósitos em nosso favor, Ele nos usará doravante - totalmente contra nossa vontade - para ser a demonstração de Sua justiça e poder vingador diante dos olhos da humanidade, dizendo sobre nós, como Ele fez sobre o Faraó no dia de Seus julgamentos: “Para isso mesmo te levantei: para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.

Sem dúvida, Ele tinha outros planos mais gerais para servir neste homem mau, se ao menos ele pudesse aceitá-los; mas, sabendo que ele rejeitava com certeza isso, Deus dirigiu Seu poderoso conselho nele inteiramente no uso que se faria dele como réprobo. Quantos Faraós na vida comum recusam qualquer outro uso que Deus faça deles, escolhendo apenas figurar, à sua maneira, como réprobos, e descendo, dessa maneira, para um destino que dolorosamente imita o seu ”- ( Bushnell ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O pensamento do primeiro verso, vindo a ser repetido, este versátil criador de frases o chama de volta com um cenário diferente. “ A resposta ” ou “ decreto de uma língua ” ( Provérbios 16:1 ) é um ato fecundo, o “passo” de um pé é outro. Ambos podem fazer um homem ou arruiná-lo, para este mundo ou para aquele que está por vir.

A coisa crítica, em ambos os casos, é controlada pelo Todo-Poderoso ... “ Coração ”, mais intelectual do que o coração inglês . “Aparece ” intelectual demais para nossa natureza emocional. Significa estudos ou medita profundamente . O pecador realmente reflete sobre seu futuro! sabedorias. Ai de mim! eles são muito futuros! E quando o futuro chega, ele “ planta ” , “ firma seu passo ” de maneira bem diferente do que havia decretado . - Miller .

A doutrina da Providência não é como a doutrina da Trindade - ser recebida pela fé. A experiência dá uma marca demonstrável de evidência - mesmo em todas as minúcias das circunstâncias, que formam as partes e peças do plano Divino . - Pontes .

Ele deve ser assim. Se existe um Deus, não pode ser de outra forma. Por um momento, foi o cúmulo da irracionalidade e também da impiedade questioná-lo - imaginar o contrário possível. De que outra forma Deus poderia governar o mundo? Não estivessem todos os esquemas humanos sob controle supremo e irresistível, o que seria da certeza do Divino? - Wardlaw .

Quando se diz que o coração do homem planeja o seu caminho, mas o Senhor dirige seus passos, não devemos pensar que o propósito da criatura é condenado como uma impertinência. É um elemento essencial do plano. Nem os propósitos humanos, o material sobre o qual Deus exerce Seu controle soberano, nem o controle que Ele exerce sobre esse material poderiam ser desejados. Se não houvesse lugar para os dispositivos dos corações dos homens, a providência desapareceria, e o ódio implacável, o credo de chumbo que esmaga as nações orientais no pó, viria em seu lugar.

Se, por outro lado, esses dispositivos são deixados para lutar uns contra os outros por seus objetivos sem serem submetidos todos à vontade de um Vivente, a fé foge da terra e começa o reinado do ateísmo. Os desejos dos corações humanos e os esforços das mãos humanas entram nos processos da providência e constituem o material sobre o qual o Todo-Poderoso trabalha. Quando Deus fez o homem à sua imagem, uma nova era foi inaugurada e uma nova obra começou.

Até então, no governo deste mundo, o Criador não tinha outros elementos com os quais lidar, a não ser a matéria e os instintos dos brutos; mas no momento em que o homem assumiu seu lugar na criação, um elemento novo e superior foi introduzido em seu governo. A esfera foi ampliada e o princípio elevado. Havia mais espaço para a exibição de sabedoria e poder. A vontade de seres morais inteligentes sendo deixados livres, e ainda assim tão completamente controlados quanto a matéria e as leis, torna o governo Divino muito mais glorioso do que a mera administração de um universo material.

Para a glória de Deus, o homem foi criado, e esse propósito permanecerá; uma glória para Deus o homem será, querendo ou não, caído ou restaurado, ao longo do tempo e no seu fim. A doutrina da Escritura a respeito da Providência não degrada o homem, nem o infla. Isso não o torna uma mera coisa por um lado, nem um deus por outro. Não tira dele os atributos da humanidade, nem atribui a ele os atributos da Divindade. Permite-lhe propor livremente, mas deixa a disposição final em mãos mais poderosas . - Arnot .

A doutrina do texto - eu. Devemos corrigir imoderados nos preocupamos com os eventos futuros de nossa vida . O que significa essa poderosa agitação e agitação - essa inquietante perturbação de pensamento e cuidado - como se todas as questões do futuro dependessem inteiramente de sua conduta? Algo depende de ti, e há razão, portanto, para desempenhar tua parte com prudência e atenção. Mas de uma mão invisível depende, ou anular teus projetos, ou coroá-los com sucesso; portanto, tua atenção nunca deve correr para um cuidado desmedido.

II. Deve impor moderação de espírito em todos os estados . Quão pouco terreno a situação real do homem mais próspero oferece para a vã euforia da mente, pois ele depende a cada momento do prazer de um superior. III. Coloca a vaidade e a tolice dos planos pecaminosos sob uma luz muito forte . O pecador tem contra ele, primeiro, a incerteza geral que pertence a todos os desígnios dos homens.

E ele também enfrentou contra si mesmo um inimigo certo e formidável. 4. Que o interesse no favor de Deus é muito mais importante do que toda a sabedoria e habilidade do homem . Em um mundo tão cheio de incertezas, esforcemo-nos por garantir para nós mesmos um lugar de descanso, uma habitação que não possa ser movida . - Blair .

Deus, tendo feito o homem senhor da terra, também o fez senhor dos caminhos da terra. Ele não está amarrado a este ou aquele caminho, mas como seu coração planeja, ele pode ir. E aqui está a dignidade de um homem acima de uma besta. Para esse caminho deve ir um animal que ele é conduzido: mas o homem, não conduzido pelo destino, ou constelação, ou qualquer outra necessidade, como mestre de si mesmo, escolhe seus próprios rumos para andar.

Não obstante, o homem não está sem um supervisor, um governante, por quem seus passos são dirigidos. O ímpio escolhe um caminho mau, mas Deus o dirige para um bom fim. O bom escolhe um bom caminho, mas é por Deus conduzido a um bom resultado . - Jermin .