Provérbios 18:14

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 18:14 . Enfermidade, isto é , enfermidade, enfermidade do corpo. Como em versos semelhantes, Miller traduz “um espírito ferido”: um espírito de censura . Aqui novamente, como emProvérbios 18:4 , a palavra hebraica ish é usada para homem.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 18:14

DOENÇA DO CORPO E FERIMENTOS DA ALMA

I. Um homem pode se elevar acima da dor corporal . Homens que não procuram ajuda sobrenatural às vezes o fazem. Eles são dotados de uma coragem natural que os faz desprezar e ser vencidos pela dor física, ou são naturalmente muito esperançosos e são capazes, em alguma medida, de olhar além do sofrimento presente para um tempo de alívio no futuro. Ou a intensa excitação da mente os torna por um tempo, pelo menos, alheios às sensações corporais.

Quantas ilustrações deste último caso temos em homens que foram desesperadamente feridos em batalha, e ainda assim foram tão intensamente absortos na terrível batalha que mal pareciam cientes disso, e mantiveram sua posição até que suas forças tenham falhado completamente . Mas é preeminentemente o homem piedoso que pode “sustentar” a enfermidade do corpo. É um fato da história que homens e mulheres piedosos ficam até alegres no espírito quando sofrem grandes dores físicas.

São comuns os casos em que aqueles que sofreram agonia do corpo por causa de alguma doença terrível ficaram cheios de conforto em seus espíritos e deram testemunho de que estavam cônscios de um poder de sustentação fora de si mesmos - de ajuda sobrenatural de cima que os capacitou a “Glória na tribulação”. Mas essa capacidade das criaturas humanas de se erguerem acima do sofrimento corporal foi exemplificada de maneira mais notável naqueles que sofreram por serem servos de Deus - que foram testemunhas da verdade do evangelho de Cristo.

Até as mulheres suportaram os sofrimentos corporais mais severos não apenas com firmeza, mas com exultação - elevadas acima de suas dores corporais por uma compreensão vívida de realidades invisíveis e espirituais e uma intensa consciência do favor de Deus.

II. Mas um espírito ferido esmaga o homem inteiro . O espírito do homem é o próprio homem, seu poder de amar, esperar e desfrutar. Quando estes perdem sua energia, não há nada para levantá-lo, e a existência se torna um fardo insuportável. O espírito pode sustentar o corpo sob suas provações, mas as gratificações sensuais e os confortos físicos nada podem fazer para aliviar a angústia espiritual. Mas observe: -

1. Que toda tristeza de coração não esmaga um homem . A tristeza santificada, embora fere o espírito, só o fere para elevá-lo a um nível mais alto - para torná-lo capaz de um gozo mais refinado. Luto, a falta de fé de amigos, esperanças frustradas, muitas vezes ferem profundamente o espírito, mas os homens carregam essas feridas e muitas vezes se tornam melhores e mais fortes por elas. Um sentimento do favor de Deus e uma consciência pacífica evitarão que os homens sejam oprimidos até mesmo por uma tristeza mental muito aguda.

2. Uma ferida de espírito insuportável pode ser a parte daqueles que não têm noção do favor de Deus . Enquanto um homem não tiver essa dor no corpo ou tristeza na alma pode derrubá-lo inteiramente, mas sem isso ele tem pouco poder para suportar virilmente os fardos da vida, e uma sensação de ausência disso seria o suficiente para esmagá-lo totalmente, embora ele não tivesse outros fardos para carregar.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

A doença espiritual varia (como algumas doenças variam no corpo de acordo com a constituição do enfermo) daí em diante, conforme a alma que a possui, seja regenerada ou réproba. A malignidade é grande em ambos, mas com muito menos perigo no primeiro.

1. Nos eleitos, esta doença espiritual é uma consciência aflita, quando Deus permite que tenhamos um profundo senso de nossos pecados e nos leve à vida da graça pelo vale da morte, como se fosse pelas portas do inferno para o céu . Não há angústia na consciência: “Um espírito ferido que pode suportar? Aqueles que foram valentes em suportar injustiças, em tolerar prazeres, ainda assim tiveram espíritos femininos e covardes em sustentar os terrores de uma consciência tumultuada.

Se nossa força fosse como um exército, e nossas terras não fossem limitadas a não ser com o leste e o oeste, se nossa comida fosse o maná e nossas vestes como o éfode de Aarão; ainda assim, a consciência aflita se recusaria a ser animada com todos esses confortos. Quando Deus ressuscitar nossos pecados, como poeira e fumaça aos olhos de nossas almas ... quando Ele esconde Seu semblante de nós, ou nos olha com um olhar zangado; Veja, então, se alguma doença é como esta doença, qualquer calamidade é como a alma que desmaia! Muitas ofensas atingem o corpo que não se estendem à alma; mas se a alma se entristece, a carne solidária sofre profundamente com ela.

O sangue secou, ​​a medula se esgota, a carne murcha, como se os poderes e os poros do corpo se abrissem como tantas janelas para descobrir as paixões do prisioneiro angustiado dentro de si. Não foi a sensação de sofrimentos exteriores (pois meros homens suportaram as agonias da morte destemidamente), mas a luta da ira de Deus com Seu espírito, que tirou de Cristo aquela reclamação, capaz de fazer o céu e a terra ficarem horrorizados: “Minha alma está pesado até a morte ”( Mateus 26:38 ).

… Nem esta doença de consciência é propriamente boa em si mesma, nem qualquer graça de Deus, mas usada por Deus como um instrumento de bem para o Seu, como quando pelo espírito de escravidão Ele nos leva à adoção. Portanto, a agulha que puxa a linha através do tecido é um meio de juntá-la. ...

2. A doença espiritual pelo pecado que atinge uma alma réproba é o desespero final e total. Este é aquele conseqüente terrível que pisa nos calcanhares da presunção. O fratricídio de Caim, a traição de Judas, os pecados presunçosos, ambiciosos, que desafiam o céu, encontram esta catástrofe final, desesperar da misericórdia de Deus ... Como se a bondade de Deus e o valor do resgate de Cristo estivessem abaixo de sua iniqüidade.

Como se o perdão de seus pecados esvaziasse o armazém de compaixão de Deus e deixasse Seu estoque de misericórdia pobre. ... Este é aquele pecado que não só oferece dano e indignidade ao Senhor do céu e da terra, mas até mesmo quebra aquela liga de bondade que devemos à nossa própria carne. Cometer pecado é matar a alma; recusar a esperança da misericórdia é jogá-lo no inferno. Portanto, São Jerônimo afirma que Judas pecou mais em desespero do perdão de seu Mestre do que em traí-lo; visto que nada pode ser mais depreciativo para a bondade de Deus, que Ele concedeu por promessa e juramento - duas testemunhas imutáveis ​​- aos pecadores penitentes do que dar crédito ao pai das mentiras diante dEle. - T. Adams .

“O espírito de um homem pode controlar sua doença, mas um espírito de repreensão, quem pode carregar isso?” Desistir de tudo e simplesmente recostar-se e murmurar é mau mesmo para as desordens mundanas; mas Salomão deriva disso um sentido espiritual muito mais profundo. O “espírito de um homem”, pelo menos entre aqueles a quem Salomão escreveu, tinha verdade suficiente para salvá-lo se ele apenas ouvisse. Controle . O original contém , como vinho na garrafa, doença - literalmente o que é físico; mas neste mesmo livro empregado para a doença espiritual.

Se a alma, portanto, ficasse quieta e cedesse à sua própria luz, seria unida pelo que é superior e conteria ou controlaria sua própria doença; Deus ajudando, como faria, verificaria e levaria o melhor; mas “um espírito de repreensão” - e com isso se entende precisamente a briga (cap. Provérbios 17:19 ) com Deus, que foi discutida por tanto tempo - é o que destrói tudo.

É sobre eles que são contenciosos e não obedecem à verdade ( Romanos 2:8 ) - essa verdade estando em todos eles por meio das “coisas invisíveis” que são vistas “pelas coisas que são feitas” ( Romanos 1:20 ) —que o apóstolo denuncia “tribulação e ira, indignação e angústia.

”Não que os homens possam salvar a si mesmos, mas que se salvariam sob as influências de Deus se não contendessem com Ele; que é a “ rebelião ” que muda a balança ( Salmos 68:6 ); que há luz suficiente em cada homem para atraí-lo à luz salvadora, se ele apenas a seguisse; e que justamente por isso é a grande tristeza do pecador ter esse “espírito de repreensão” que, no mundo espiritual, nenhuma doença moral “pode carregar”. - Miller .

São Gregório diz que com paciência possuímos nossas almas, porque, enquanto aprendemos a exercer domínio sobre nós mesmos, passamos a possuir aquilo que somos. E certamente, se você for corajosamente paciente, tudo o que você pode perder, ainda assim, você desfruta daquilo que você tem; ou, se você não tem nada, ainda assim, desfrutará de si mesmo, desfrutará do conforto de seu próprio espírito. Ao passo que a impaciência por qualquer coisa perdida tira o conforto de tudo o que resta, sim, o conforto de ti mesmo . - Jermin .