Provérbios 2:21,22

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 2:21

O CONTRASTE NO FIM DO CONTRASTE NO CAMINHO

Se os homens caminham em duas direções diretamente opostas, não é possível que cheguem ao mesmo objetivo.

I. A ilustração histórica desta verdade . Os primeiros habitantes de Canaã foram autorizados a habitar na terra até que a profanassem a tal ponto com seus pecados que foram “arrancados”, para serem substituídos pelo povo hebreu. Estes, por sua vez, tornaram-se “transgressores” da lei de Deus e, conseqüentemente, perderam sua herança.

II. A razoabilidade desse tratamento . A retidão leva à indústria, e a terra diligentemente cultivada cumpre o fim para o qual Deus a deu aos filhos dos homens. A retidão leva à divisão justa da terra ou de sua produção entre todos os seus habitantes. É vontade de Deus que nenhuma de suas criaturas sofra carências físicas: se todos os homens fossem verdadeiramente justos e piedosos, os pobres e necessitados, se não cessassem de fora da terra ( Deuteronômio 15:2 ) teriam uma parcela muito maior de suas coisas boas do que atualmente desfrutam. As leis civis e sociais hebraicas nos mostram quais são as intenções de Deus neste assunto. Portanto, ninguém deve reclamar se for privado de um presente que usou indevidamente.

III. A sugestão típica do assunto . Morar na terra de Canaã era típico da morada eterna no país celestial. Alguns dos primeiros habitantes daquele país foram “arrancados” por causa do pecado ( 2 Pedro 2:4 ), outros habitaram ali em segurança durante séculos, porque são, literalmente, perfeitos .

Este é o lar destinado a todos os homens justos tornados perfeitos ( Hebreus 12:23 ; Hebreus 11:13 ; Mateus 22:32 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 2:21 . O israelita estava, além da força do sentimento natural, que torna o lar querido a todos, mais intimamente ligado ao seu solo ancestral por toda a forma da teocracia: arrancado dela estava nas raízes mais íntimas de sua própria vida, tenso e quebrado.— Elster .

Assim como certamente um homem justo tem direito às coisas temporais que um homem ímpio não tem, que Deus o considera digno delas ... Portanto, é observado que nas Escrituras, embora se diga que os ímpios possuem as coisas da terra , nunca é dito que eles os herdam; mas diz-se que os piedosos herdam as coisas boas da Terra ao recebê-las do amor de seu Pai celestial. - Jermin .

Provérbios 2:22 . A própria terra expulsa os ímpios ... O todo tem um significado típico. Esta terra, muitas conjecturas, deve ser restaurada como céu. Nesse caso, os velhos tipos de Canaã serão muito perfeitos . - Miller .

Os justos não devem deixar a terra também? Sim; mas a terra é uma coisa muito diferente para os justos e os ímpios. Para o último, é todo o céu que eles já tiveram; para os justos, é um lugar de preparação para o céu . - Lawson .

O evento parece ser contrário à promessa feita aqui, pois a terra comumente está possuída por aqueles que tomam os caminhos do mal, enquanto no meio do tempo os piedosos são atirados para cima e para baixo com muitas aflições. Mas devemos considerar, para nosso conforto, que os ímpios errônea e ilegalmente, como usurpadores, possuem a terra e os bens deste mundo; e, novamente, que por muitos problemas, e pela morte no final, eles são finalmente colocados fora de posse.

Quanto aos piedosos, eles, por direito, herdam a terra, de modo que, como Abraão era o herdeiro da terra da promessa mesmo quando não tinha um pé de chão nela, da mesma forma todos os piedosos são herdeiros deste mundo, de acordo com a palavra do apóstolo, Que todas as coisas são deles ( 1 Coríntios 3:22 ); entretanto, muitas vezes aqui eles possuem pouco ou nada.

Eles são herdeiros e, em parte possuidores, de direito, procurando um novo céu e uma nova terra, onde os justos habitarão ( 2 Pedro 3:13 ). - Muffet .

De repente, quando eles têm seus ninhos emplumados e estabelecido seu descanso, os ímpios podem morrer pecando. Os santos não morrerão até o melhor momento - não até o momento em que, se eles foram corretamente informados, eles desejariam morrer . - Trapp .