Provérbios 26:12-16

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 26:15 . Em seu seio . Em vez disso, no prato , como no cap. Provérbios 19:24 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 26:12

AUTOCONCEITO E INDOLÊNCIA

I. Os efeitos ruinosos da satisfação pessoal . - Nos versos anteriores, Salomão fez um retrato do tolo moral - do homem que parece não ter sensibilidade moral e que é escravo de hábitos malignos e vícios degradantes. À primeira vista pareceria que ninguém poderia estar mais desesperançado, mas um pouco de consideração nos convencerá de que o homem sábio tem razão quando declara que é mais fácil convencer um tolo de sua loucura do que um presunçoso homem de sua ignorância e fraqueza.

Pois há muitos homens que sabem que não são o que deveriam ser, embora não tenham a coragem moral de abandonar seus caminhos pecaminosos; e às vezes a própria profundidade da degradação em que tais homens se encontram, e o forte contraste que existe em sua vida exterior entre eles e cidadãos mais respeitáveis, os assustam em um esforço vigoroso e bem-sucedido para quebrar suas cadeias.

Mas um homem que é sábio a seus próprios olhos geralmente é exteriormente decente em seu comportamento - é o que foi chamado de pecador respeitável - e é exatamente essa propriedade exterior que embala sua consciência para dormir. Como o fariseu no templo, ele agradece a Deus por não ser como os outros homens ( Lucas 18:11 ) que são aparentemente imorais, e se esquece que, se não for sensual , pode ser diabólico ( Tiago 3:15 ), pode estar sob o domínio do pecado que fez o primeiro e maior pecador do universo.

Foram homens desta classe, e não os abertamente profanos e sensuais, que Cristo declarou estar em perigo de cometer o pecado que não deveria ser perdoado ( Mateus 12:31 ), e em outra ocasião ele mostra que sua condição desesperadora surgiu de o fato de que eles não perceberam que tinham alguma necessidade espiritual.

“ Se fôsseis cegos, não teríeis pecado, mas agora dizeis, nós vemos; portanto o teu pecado permanece ”( João 9:41 ). Essa cegueira moral é tão desesperadora porque é originada e autossustentada por si mesma - porque os súditos dela amam as trevas em vez da luz e até mesmo chamam suas trevas de luz e seu mal de bom .

II. A presunção é tanto o filho quanto o pai da indolência . Se um homem tem certeza de que está muito à frente de seus concorrentes em qualquer prêmio ou posição, seus esforços para obtê-los serão muito fracos e intermitentes. E, por outro lado, se for indolente, ficará contente com baixíssimas realizações intelectuais e espirituais, e inclinado a dar uma estimativa muito elevada à pouquíssima riqueza mental ou moral que possui. Não estando disposto a trabalhar depois de mais, ele aproveita ao máximo o que tem, e assim sua preguiça o mantém na ignorância, e sua ignorância o confirma em seus hábitos preguiçosos.

III. O homem indolente tem temporadas de atividade espasmódicas e infrutíferas . Ele se vira sobre sua cama de preguiça como se fosse se levantar, e põe a mão no prato (ver Notas Críticas) da empresa e atividade humana como se pretendesse receber um prêmio e provar os doces de pessoas honestas e trabalho sério. Mas suas resoluções são quebradas quase antes de serem formadas, e sua coragem moral não é forte o suficiente para conduzi-lo através da primeira dificuldade, ou torná-lo disposto a se submeter ao mínimo possível.

E assim ele sempre permanece um estranho à doçura do repouso honestamente conquistado, e ao sabor das boas coisas obtidas pela indústria e perseverança. Sobre este assunto, ver também no cap. Provérbios 12:27 , página 289 e em Provérbios 26:13 . (Ver Homilética no cap. Provérbios 22:13 , página 647.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 26:12 . Os publicanos e pecadores foram mais rápido para o céu do que os fariseus; sim, pode haver uma proximidade maior entre as coisas quando há uma distância maior entre o funcionamento delas e a união delas. Assim, irmão e irmã são mais negros em sangue e ainda mais distantes de se casarem do que de dois estranhos; e, portanto, dois homens no topo de duas casas opostas uma à outra em uma de suas ruas estreitas - eles estão mais próximos um do outro em distância do que os de baixo, mas em relação a se aproximarem, pode-se dizer que estão mais distantes, pois um deve descer e depois subir novamente.

Portanto, agora um homem moral, embora pareça mais próximo de um estado de graça, na verdade está mais longe; pois ele deve estar convencido de sua falsa justiça e então subir ao estado de graça . - Goodwin .

Provérbios 26:16 . Não há como refutar um homem que não diz nada. O absurdo é irrespondível se houver o suficiente. Quem disputaria contra um par de gaitas de fole, ou contra uma companhia de garotos que gritam com ele? Se você conseguir latir ou morder, um cão será muito difícil para você. E se você contender com uma infinidade de palavras, ou por raiva ou confiança, um tolo será muito duro para você . - Baxter .