Romanos 12:17-19

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 12:17 . - Ofereça coisas honestas, bonitas, belas, úteis e lucrativas à vista dos homens. Remova todos os motivos razoáveis ​​de suspeita. Vista a flor branca de uma vida sem culpa.

Romanos 12:18 . Viva pacificamente com todos os homens . - Se surgirem comoções, que não haja nenhuma falha real de sua parte. As ofensas virão, mas cuide para que nenhuma ofensa surja da ordem imprudente da vida.

Romanos 12:19 . Ceda à ira . - Não interfira nos movimentos da justa indignação de Deus. Não deixe sua própria ira irromper. Dê lugar à ira do seu inimigo. Essas interpretações são fornecidas. Em vez de tentar estabelecer o significado exato, podemos buscar sabiamente combinar todas as interpretações e resolvê-las.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 12:17

Paz com honra. - “Paz com honra” foi a declaração de um de nossos grandes estadistas na conclusão de certo tratado. É uma conclusão muito desejável. Paz entre as nações, nas sociedades, na Igreja, no indivíduo. Pode haver alguns que nunca estão tanto em paz como quando estão em guerra; mas a maioria ama e deseja a paz. Com as melhores intenções do mundo, podemos produzir discórdia quando pretendemos a paz. Nem sempre pode ser garantido neste mundo desordenado. Devemos fazer o nosso melhor e deixar os resultados com o Disposer soberano de todos os eventos. Fazer o nosso melhor é agir de acordo com os preceitos divinos.

I. A paz nem sempre é possível . - Jesus Cristo foi o grande pacificador, mas foi a causa de muitos distúrbios; talvez não a causa, mas a ocasião para a verdadeira causa foi a maldade da natureza humana. São Paulo foi o apóstolo da paz, mas quanta comoção em seu caminho e ao seu redor! Os pregadores da paz muitas vezes são os produtores de perturbação “Se for possível, viva em paz com todos os homens.

“É possível para o puro viver pacificamente com o impuro? Pureza é uma ofensa ao impuro; pica a consciência; produz inquietação, rebelião e, às vezes, raiva. É possível reprovar e viver pacificamente com os reprovados? Pode ser assim para alguns, mas outros acham impossível. Os mestres da tática se movem suavemente; mas os homens de tato são sempre homens de princípios rígidos?

II. A impossibilidade de paz não deve surgir do crente. - "Tanto quanto reside em você." Deve haver exame e vigilância cuidadosa de si mesmo. "Tanto quanto reside em você." Que a pureza seja mantida sem desfile ofensivo; que a reprovação seja administrada com espírito de amor e mansidão; que haja amor pela pessoa, enquanto houver intensa desaprovação da falsa prática.

III. A possibilidade de paz é aumentada por:

1. Uma cortesia negativa . “Recompensar a nenhum homem mal com mal”: um grande preceito amplamente negligenciado. O mal de ser enganado e enganado naturalmente mexe com a alma dos justos; é difícil não retaliar. Outros casos podem ser observados; mas devemos obedecer ao preceito, pois isso trará paz no final - paz para os obedientes em todos os eventos.

2. Um curso positivo . Preocupe-se com o que é atraente e honrado aos olhos dos homens. Que esta preocupação seja um antídoto contra aqueles pensamentos sombrios e projetos hostis que são acariciados sob a influência do ressentimento; deixe que os ideais nobres conduzam o espírito para fora e acima dos pensamentos torturantes produzidos por ofensas reais ou imaginárias. Uma alma movendo-se em reinos elevados é pacífica, embora a esfera inferior contenha elementos perturbadores. Nas cadeias de montanhas de grandes perseguições, muitas vezes encontramos paz e alegria que o mundo não pode compreender e das quais não pode privar.

3. Um curso de autocontenção . "Amados, não vinguem a si mesmos, mas dêem lugar à ira." Uma palavra de dificuldade é precedida por uma palavra de doçura. O apóstolo sabia que para a natureza caída a vingança é doce. Ele dá a doçura de “ternamente amado” para induzir a rejeição da doçura da vingança. A natureza pecaminosa diz: A vingança é doce; uma natureza superior diz: O perdão é divino.

Não se vinguem fazendo justiça com as próprias mãos. Não se vinguem dizendo, Deus vai punir; Ele pode punir melhor e mais severamente do que eu, então darei rcom pela operação da ira da justiça, e meus ofensores não escaparão. Deixe a vingança em paz e lute pelo amor que fala palavras de bênção e vive na atmosfera do perdão.

4. Um curso submisso . “Pois está escrito” deve ser nosso cheque. O que está escrito tem pouca autoridade com muitos hoje em dia. O que é escrito para diversão, para orientação para o sucesso terreno, e assim por diante, eles consideram; mas o que está escrito para orientação moral eles ignoram. “Está escrito: Minha é a vingança, eu retribuirei, diz o Senhor.” Ele é um vingador justo e misericordioso; portanto, deixe-nos deixar tudo em Suas mãos; não tenhamos a presunção de sentar na cadeira do Juiz supremo.

Deixe os ofensores intencionais tremerem, "pois está escrito: A vingança é minha, eu retribuirei." Paz com honra neste mundo escuro de pecado; se não paz com glória, com alegria infinita no mundo brilhante de luz imaculada.

Romanos 12:19 . O tratamento adequado da ira . - O bispo Sanderson diz: "Eu sempre considerei uma espécie de economia espiritual onde há dois sentidos dados a um lugar, ambos agradáveis ​​à analogia da fé e das maneiras, para fazer uso de ambos." Objetiva-se que a prática dessa economia espiritual pode levar à riqueza espiritual, mas parece tender à pobreza exegética.

Certamente não há necessidade de se alarmar com a objeção aqui levantada, pois a riqueza espiritual deve ser maior do que a riqueza exegética e precisão. Não subestimamos de forma alguma o valor deste último, mas não é necessário para a salvação da alma. Se for assim, então a grande maioria não deve ser salva. A correção exegética só pode ser propriedade de poucos instruídos, enquanto a riqueza espiritual pode ser posse de muitos, sejam eles eruditos ou não.

Mestres de exegese nem sempre são espiritualmente ricos. Três interpretações da expressão “Dê lugar à ira” foram dadas por expositores eminentes; e não tentando decidir qual é a verdadeira interpretação, podemos, para fins de economia espiritual, fazer uso de todas. Tomemos, em primeiro lugar, a mais duvidosa das interpretações: -

I. Contenha sua própria ira . - Nesse caso, a personalidade deve ser dominada. Se for permitido que nossa ira opere e mantenha a ascendência, não podemos nos conduzir corretamente com referência ao mundo exterior e com respeito ao governo divino do universo. Nossa própria personalidade pode nos parecer e, de certo modo, é importante, mas devemos sempre nos lembrar de que existem outras personalidades a serem consideradas.

Existe a personalidade de cada membro da raça humana e de cada membro com quem temos relações. Existe a personalidade divina, e não devemos por sentimentos pessoais nos aventurar a interferir nas prerrogativas divinas; devemos, no sentido mais verdadeiro, conter nossa própria ira antes de podermos reconhecer adequada e plenamente a solene verdade de que a vingança pertence somente ao Senhor. O juiz deve ser colocado acima dos sentimentos pessoais e da influência da paixão, preconceito e vingança.

Assim, nossos juízes são colocados em posições de autoridade quase indiscutível e são afastados da esfera dos sentimentos partidários. É aconselhável conter nossa própria ira. Podemos ficar injustamente indignados; não conhecemos todas as bases do caso; ofensa pode ser tomada quando nenhuma ofensa foi intencional. A ira pode ser injusta; deve ser prejudicial. A vingança pode ser doce, mas produz e fomenta amargura na alma; seus movimentos no espírito não são úteis para aquela calma sagrada onde as graças divinas florescem. O espírito de vingança e o Espírito de Deus não podem habitar harmoniosamente na mesma esfera.

II. Dê lugar à ira do seu inimigo . - Meyer objeta que esta seria apenas uma medida prudencial. O que é a religião senão um sistema que ordena e promove a prudência? O homem prudente é aquele que se preocupa com as consequências. Não podemos nós mesmos seguir o caminho elevado traçado pelos moralistas que nos dizem para seguir a virtude por si mesma, que a virtude é sua recompensa suficiente, que considerar as consequências é um mero princípio egoísta de orientação moral.

O amor próprio é diferente do egoísmo, que é amor próprio decaído. O amor-próprio certamente não é condenado por Aquele que pergunta: "Que aproveita ao homem?" Podemos, então, considerar a nós mesmos e o lucro e vantagem final das etapas que damos. Lembre-se também que o homem intensamente egoísta nem sempre é prudente. Ele não busca o resultado final do espírito de egoísmo.

Ao buscar a felicidade pessoal, ele pode estar encontrando infelicidade pessoal. Como então uma mera medida prudencial, neste terreno baixo, se o considerarmos baixo, dê lugar à ira do seu inimigo. Ao se opor você pode piorar as coisas, você pode aumentar a chama até um grande calor. Olhe para as nações. O que é a guerra senão o engendramento de mais guerra e a necessidade de manter um grande número de homens armados, embarcações armadas e baterias poderosas? No estado atual da sociedade, a guerra pode ser um mal necessário, do qual pode surgir o bem.

Que bem pode surgir da guerra entre homens individualmente? O duelo alguma vez foi produtivo para o bem? Dê lugar à ira do seu inimigo. Saia do caminho dele, se necessário. Dê um tempo para esfriar. Não permita que seu calor se junte ao calor dele, evitando assim aumentar a intensidade calórica da esfera moral.

III. Abra caminho para a ira divina . - Nossa ira surge muitas vezes de sentimentos pessoais. Ficamos ofendidos, feridos por palavras ou atos - na mente, no corpo ou no estado - e ficamos com raiva. Mas a ira de Deus não pode surgir dessa forma. Sua ira surge da sensação de injúria feita a Seu governo moral. Se a ira de Deus contém algo do que podemos chamar de pessoal, surge do amor e simpatia de Sua natureza.

Deus é um juiz supremo que se eleva acima de todo preconceito e de todos os sentimentos pessoais ao aplicar o julgamento e, portanto, podemos deixar a vingança nas mãos de Deus com segurança. Ele vindicará Seu próprio método legítimo de governo; Ele se mostrará o defensor especial de Seu povo. Aprenda, então, que a verdadeira sabedoria do homem é lembrar que a vingança só está segura nas mãos de um Deus santo - que os inquisidores não são apenas cruéis, mas presunçosamente perversos.

Eles estão se esforçando para tomar o lugar de Deus e afirmar as prerrogativas divinas. Podemos acreditar que a maioria das vítimas da infame inquisição estava certa; mas mesmo que estivessem errados, o inquisidor não tem o direito de se colocar entre um homem e sua consciência. A pior mancha no que alguns gostam de chamar de religião cristã é a maldita inquisição; e a maravilha é que homens iluminados podem olhar com calma para uma Igreja capaz de tal crueldade diabólica.

Não há paralelo entre as perseguições aleatórias feitas por alguns protestantes e as torturas sistematizadas e comoventes, mutilações cruéis de homens e mulheres santos e inofensivos pela Igreja Católica Romana. Ao mesmo tempo, não sejamos inquisidores por nossa vez. Abra caminho para a ira divina. Se a auto-ira fosse contida, certamente o fanatismo cessaria e a perseguição seria banida da terra.