Romanos 16:3-5

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 16:3 - Trinta pessoas saudaram. Explicado em parte pelo caráter da cidade para a qual Paulo escreveu, e em parte pelo caráter do apóstolo que pregou o evangelho extensivamente. Ele começa com cristãos judeus e coloca o nome de Priscila antes do de seu marido, em parte por causa de seu maior valor e em parte para mostrar que em Cristo Jesus não há homem nem mulher.

Romanos 16:5 . Epænetus . - Este e outros nomes que seguem até Romanos 16:15 designam pessoas de outra forma desconhecidas para nós, mas conhecidas do apóstolo.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 16:3

Romanos 16:3 . A glória do trabalho cristão . - Prisca é o verdadeiro nome dessa mulher; Priscila é o diminutivo de acordo com o modo comum de formar tais denominações. Ela pertencia, como Febo, às mulheres que eram proeminentes por causa da energia de sua fé e merecia a posição de honra perante seu marido, Áquila.

“O escárnio frequente de Paulo sobre seus pontos de vista a respeito do sexo feminino e suas prerrogativas poderia ser poupado se este capítulo fosse lido com atenção. A ordem aqui é uma resposta suficiente; o nome da esposa em primeiro lugar, porque ela era a principal, sem dúvida. Afinal, o padrão é capacidade, não sexo. Ambos são chamados de 'meus ajudantes'; e parece que, como tal, ambos estavam envolvidos em trabalhos espirituais, cujo termo inclui muito mais do que pregação pública. ”

I. O trabalho cristão é benéfico . - Todo trabalho é benéfico, contanto que seja verdadeiro e honesto. O sono obtido pelo trabalho e a comida comprada e saboreada como resultado de trabalho saudável serão conjuntamente produtivos de força. Considere, por exemplo, o músculo compacto e nodoso do antebraço do ferreiro. O peito do remador é expandido pelo esforço. O lutador experiente agarra com firmeza os membros de seu oponente.

Até mesmo um Sansão é destituído de suas forças físicas por ficar deitado no colo de uma Dalila. A força intelectual é aumentada mantendo as forças cerebrais em ação. Sem dúvida, existem diferenças de dotação mental; ainda assim, os maiores homens estão em débito com o trabalho. Se o gênio é o poder da atenção prolongada, de perseverar em uma direção específica, então, pela mesma estrada, muitos mais podem viajar até chegar ao ponto em que podem ser chamados de homens de gênio.

Se o trabalho é benéfico na esfera secular, muito mais na esfera moral e espiritual. Priscila e Áquila mostraram sua sabedoria sendo cooperadores de Cristo Jesus. A natureza espiritual é fortalecida pelo exercício. Grande é o poder do hábito; é uma espécie de segunda natureza e é o resultado de atos repetidos. O hábito moral não apenas dá ao homem uma segunda natureza, mas o restaura à natureza mais abençoada desfrutada no paraíso, quando o homem primitivo e não caído era tão forte que fazer o bem era delicioso.

O hábito é gerado por atos repetidos e a força espiritual é gerada pela atividade. Priscila pode ser apenas o que se chama de mulher fraca, mas ela se torna forte por ser uma cooperadora em Cristo Jesus. O trabalho divino e o trabalho humano cooperando resultam no esplêndido produto das Priscilas e Aquilas do tempo, dos homens e mulheres que venceram o maligno, cuja força moral é uma maravilha - daqueles que são fortes pilares de sustentação da Igreja de Deus na terra, e que se tornam pilares gloriosos, duradouros e monumentais na Igreja triunfante.

II. O trabalho cristão é unificador . - Há uma fraternidade no trabalho que não se encontra nem no prazer, nem na ociosidade. Os que buscam o prazer não são fortes em afeição fraterna. Eles podem girar na dança, eles podem se divertir com a taça de vinho, eles podem brincar e se divertir na mesa de jogo; mas eles não conhecem a fraternidade no sentido mais verdadeiro. O trabalho é uma forma de criar e consolidar o vínculo de fraternidade.

O trabalho faz cooperadores e produz uma fraternidade divina. Homens engajados em uma grande obra não podem se intrometer nas disputas mesquinhas de meros ociosos. Os cooperadores em Cristo Jesus são irmãos de fato. Um vínculo invisível e indissolúvel de fraternidade une todos os obreiros em Cristo Jesus de todos os tempos. Uma grande companhia cooperativa espiritual se estende desde Cristo até o último ajudante terreno em Cristo Jesus.

Colaboradores em Cristo Jesus - homens e mulheres, e até crianças. Os colaboradores em Cristo Jesus são Pauls, Priscillas e Aquilas. O homem vigoroso, a mulher gentil, o homem sem especialidade marcada, estão todos intimamente relacionados por serem cooperadores em Cristo Jesus; irmãos e irmãs no trabalho cristão - um grupo nobre; uma empresa gloriosa; uma família feliz e unida, que se move na esfera do contentamento porque suas mentes, cabeças, corações e mãos estão totalmente absortos no trabalho cristão.

III. O trabalho cristão é imortal . - Se ambicionamos a imortalidade, devemos trabalhar. Uma sagacidade pronta, um intelecto aguçado podem capacitar um homem a causar comoção em sua época; mas somente os trabalhadores podem produzir aquilo que possuirá uma vida duradoura. Afinal, não existe imortalidade real em nenhuma obra terrena. Nossas catedrais irão desmoronar; nossas pinturas murcharão como o rolo de pergaminho queimado; nossos livros vão cair no esquecimento.

A verdadeira imortalidade vem do trabalho cristão e da posse do espírito cristão. A imortalidade de Priscila e Áquila é típica da imortalidade de todos os obreiros de Cristo. Horácio e Lívio foram ótimos em seus dias. Eles ainda governam na escola, faculdade e universidade. Lemos as Odes e nos divertimos com as sátiras de uma; estudamos a narrativa clara e agradável do outro.

Horace e Livy são clássicos. Paul não é um clássico. Alguns dizem que suas composições são defeituosas; e ainda, é maravilhoso relatar que Horácio e Lívio não dão fama tão extensa quanto Paulo deu a seus amigos e conhecidos em Roma. Não é provável que outro Paulo surja; não é provável que outra epístola aos Romanos seja escrita. Mas há um livro maior sendo escrito. Seus registros vão desde o início da criação até a destruição da criação.

A caneta é segurada por dedos de anjo; os personagens brilham com luz divina; as páginas são iluminadas com cores maravilhosas. Não estão escritos os nomes de todos os trabalhadores cristãos. Esta é a verdadeira imortalidade. Somos obreiros em Cristo Jesus?

Aprender:

1. Para que todos possamos ter uma esfera de trabalho . Não podemos todos ser Pauls; mas podemos ser Priscillas, podemos ser os mais humildes Aquilas. Podemos não ser Luthers; mas podemos ser Melancthons. Não recusemos nossa esfera porque não parece importante.

2. Que o homem que corretamente preenche sua esfera obterá o louvor divino . Paulo, com o sopro de inspiração passando por sua mente poderosa, elogiou seus colegas de trabalho. Se Paulo elogiou, muito mais Jesus o fará. O mais mesquinho obreiro pode tomar coragem ao se lembrar dAquele que recomendou duas moedas e um copo de água fria.

3. Que o homem que corretamente preenche sua esfera obterá a elevação divina . Diz-se que a pedra própria para a parede não será deixada no caminho. Mas pensamos (é claro que podemos estar errados) que vimos muitas pedras adequadas abandonadas nas estradas - pedras com ampla adequação, mas sem força e descaramento para proclamar sua adequação. É uma doutrina agradável, para os homens bem-sucedidos, que todos recebemos o que valemos.

Bem, esperemos que o credo esteja correto. Mas não pode haver dúvida legítima sobre este credo, que o homem que corretamente preenche sua esfera como um obreiro de Cristo Jesus, obterá elevação. Priscila e Áquila foram elevados por suas obras no mesmo plano de São Paulo. O elogio divino é em si mesmo uma elevação divina. O aplauso “Muito bem” nos eleva imediatamente em meio às hostes dos brilhantes obreiros de Deus, onde nossos espíritos podem encontrar infinita satisfação e nossa natureza alegre repouso.

Romanos 16:4 . A utilidade do propósito cristão . - Talvez não consideremos suficientemente as forças invisíveis da vida. Existem forças vindas de outras pessoas que agem sobre nós poderosamente, embora possa ser inconscientemente. Certamente deve haver uma influência forte sobre os propósitos nobres e amorosos, embora não tenhamos conhecimento direto da formação e existência de tais propósitos.

Às vezes dizemos: dê-lhe crédito por boas intenções. Falamos em dar crédito; mas onde realmente existem boas intenções, onde propósitos nobres são verdadeiramente formados, aqueles que estão interessados, aqueles que são os objetos contemplados, são devedores e não credores. Vamos tentar entender mais completamente o que devemos aos outros. Aqui temos: -

I. Um propósito amoroso . - Paulo evidentemente tinha um poder atraente. Ele conquistou o amor, o afeto e a estima dos outros. Ele fala de alguns que estavam prontos para arrancar seus olhos em seu favor e dá-los a ele, se por esse meio eles pudessem ajudar sua visão fraca. E neste quarto versículo lemos sobre dois que por sua vida deitaram o pescoço. A expressão pode ser meramente figurativa e proverbial, mas fala de um propósito amoroso.

Pode ter sido produto de apego pessoal, mas também podemos supor que surgiu da influência mais ampla do amor cristão. O apego pessoal pode fazer muito, mas o apego pessoal aumentado pelo amor cristão pode fazer mais. Quão grande é o amor neste caso! “Ninguém tem maior amor do que este de dar alguém a sua vida pelo seu amigo.” O amor da mulher é maravilhoso e leva a atos de heroísmo sublime; mas aqui está o amor de um homem que também propõe o sacrifício da vida. Ó maravilhoso amor! Ó exaltante poder da graça divina! Priscila e Áquila estavam prontos para arriscar suas vidas por um amigo; mas para Seus inimigos foi o amoroso Salvador crucificado.

II. Um propósito nobre . - Os propósitos do amor nem sempre são nobres. Às vezes, o amor de uma mãe afetuosa a induz a sacrificar a existência pelas reivindicações de uma criança rebelde. No entanto, os propósitos formados pelo amor cristão devem ser sempre de caráter nobre. A causa e a pessoa em nome da qual Priscila e Áquila arriscaram as vidas eram dignas no mais alto grau.

A causa foi a extensão do reino de Cristo entre os gentios; a pessoa era o apóstolo dos gentios. A causa e a pessoa eram nobres no mais alto grau, e para a aparência humana estavam indissoluvelmente unidas. É claro que, embora o trabalhador morra, Deus pode continuar Sua obra; mas parecia a essas duas almas boas e benevolentes que Paulo era um instrumento escolhido para a obra especial e que, portanto, sua vida era sagrada.

Eles estavam, sem dúvida, certos. Deus não disse que Paulo foi um vaso escolhido para levar o nome de Cristo aos gentios? Era um propósito nobre arriscar suas vidas pela salvação de alguém que parecia tão indispensável ao bem-estar do mundo. Vejamos que é nobre a causa à qual nos apegamos, que é digna a pessoa por quem estamos prestes a fazer sacrifícios; e então não tenhamos medo de criar grandes propósitos em seu nome.

III. Um propósito não realizado . - Não sabemos onde e quando Priscila e Áquila “depuseram o próprio pescoço”. Não ouvimos dizer que a espada ou o machado do carrasco cortou as cabeças dos corpos desses devotados cristãos; mas eles estavam prontos. A intenção estava lá e era boa; o propósito era sublime e abnegado - tão louvável aos olhos da infinita sabedoria, na avaliação de Paulo, como se o propósito tivesse culminado em terrível cumprimento.

Propósitos não realizados às vezes são tristes porque falam dolorosamente de fraqueza moral, de impotência humana. Este propósito não cumprido foi alegre. Revela a grandeza das almas daqueles em quem e por quem foi formado. Ele declara que um braço salvador foi interposto, e as vidas desses dois heróis dedicados foram poupadas à Igreja por mais um espaço de tempo. Vamos formar grandes propósitos; e se a Providência achar necessário impedir que sejam cumpridos, podemos estar certos de que o bem que estava em nosso coração receberá a aprovação e a recompensa divinas.

4. O reconhecimento apostólico do propósito não realizado . - Somos todos humanos, e Deus não deseja que nos afastemos dos sentimentos próprios da humanidade. Da mesma forma, Paulo presta atenção aos sentimentos adequados de homens e mulheres e registra com gratidão o desígnio. Ele agradece publicamente a Priscila e Áquila. “A quem dou graças” - eu, Paulo, o maior homem da época, ao lado de seu divino Mestre; Eu, Paulo, cujo nome durará mais do que os nomes de todos os seus oponentes, e serei contemporâneo com o próprio Cristianismo, e este será contemporâneo com a raça humana.

Talvez os dois não soubessem de tudo isso, pois a proximidade nos cega para a grandeza; mas sem dúvida ficaram felizes com a recepção da recomendação. Felizes os elogiados por Paulo! Mais felizes os elogiados por Jesus Cristo!

V. Um propósito amoroso e nobre tem uma influência de longo alcance . - Priscila e Áquila foram agradecidos por Paulo e também por todas as Igrejas dos gentios. Eles sentiam sua dívida para com Paulo e eram gratos àqueles que cuidaram de sua carreira e ajudaram em sua utilidade. Os cristãos modernos, muitos deles assim chamados, não se importam com a vida e o bem-estar de seus pregadores. Deixe-os pensar nas igrejas dos gentios que agradeceram a Priscila e Áquila porque colocaram seus próprios pescoços pela vida de Paulo.

Somos suficientemente gratos por nossas bênçãos? Estamos tentando fazer o que podemos? Podemos não ser, muito provavelmente não somos, capazes de escrever ou falar como São Paulo; mas somos tão mesquinhos porque não podemos fazer a coisa superior, não faremos a inferior? Nossa influência, nossas orações, nossa simpatia, nosso propósito abnegado, tudo será útil, e não devemos retê-lo. Onde o dever nos chamar, estejamos prontos para ir, e Deus abençoará e reconhecerá até mesmo as boas intenções. O propósito e a realização podem nem sempre ser necessários, nem sempre possíveis; mas Deus olha para o coração e aceita a oferta do coração amoroso.

Romanos 16:5 . Ampliação da oportunidade cristã . - Os trinta e nove artigos de religião são um maravilhoso compêndio de teologia. Eles são colocados no final do Livro de Orações da Igreja da Inglaterra e não são suficientemente estudados. O clero concorda com eles em teoria, mas muitos discordam deles na prática. Tomados como um todo, os artigos devem ser recebidos por todo cristão.

Certamente não devemos encontrar nenhuma dificuldade com o Artigo XIX: “A Igreja visível de Cristo é uma congregação de homens fiéis, na qual a pura palavra de Deus é pregada e os sacramentos devidamente ministrados de acordo com a ordenança de Cristo em todas as coisas que necessariamente são necessários para o mesmo. ” Se esta for uma definição correta de uma Igreja, então chegamos justamente à conclusão de que uma Igreja não é uma estrutura, nem é algo invisível que se estende ao longo dos séculos, mas pode ser encontrada em uma casa, em um edifício não consagrado.

É salutar e impressionante tornar os edifícios sagrados, consagrados a usos divinos e especiais; mas devemos ampliar nossa visão e procurar acreditar que pode haver uma Igreja na casa. Que a santidade da assembléia maior seja comunicada à menor. Vamos acreditar que Cristo está presente onde a família se reúne para o culto divino. Feliz o lar onde Cristo habita! Pensamos com prazer no doce lar de Betânia, onde o divino Cristo visitou e comunicou às irmãs amorosas a fragrância de Seus sentimentos devotos e pensamentos sublimes.

Como a vida fluiria agradavelmente naquela casa de Betânia, como um riacho claro por uma paisagem encantadora! Cada lar pode ser abençoado em grau ainda maior pela presença invisível, mas graciosamente sentida dAquele que promete estar com Seu povo crente até o fim dos tempos. Uma Igreja em casa é enriquecedora. Considerar:-

I. A família como força germinativa . - Da família surgem o clã, a tribo, a nação. A instituição primordial é a da família. Ela precede todas as instituições humanas e durará mais do que elas, se estivermos certos em falar dos redimidos no céu como uma família, unida pelo amor, onde Deus é o Pai misericordioso. A família é típica e os elementos do tipo podem muitas vezes, com bons resultados, ser transferidos para o antítipo.

Quanto mais próxima a semelhança da nação com a família, mais firme e gloriosa essa nação se tornará. A Igreja na casa pode ensinar muitas lições benéficas à Igreja na igreja, no templo, na capela e talvez na catedral. Temos sentimento familiar suficiente em nossos locais de culto? Existe um senso de unidade? Existe afeto familiar? Os termos “irmandade” e “irmandade” falam claramente de irmandade espiritual? O Pai simboliza a paternidade de Deus? Comecemos onde Deus começa, com a família, e tenhamos uma Igreja em cada casa. Deixe a semente divina germinar ali, e daí produzir grandes crescimentos.

II. A família consagrada . - Uma bela foto vem de uma época distante. Quando Abraão removeu sua tenda, ele renovou seu altar. Cada tenda deve ter seu altar. Cada casa, seja cabana, villa, mansão ou palácio, deve ter seu altar onde o sacrifício de louvor e oração possa ser oferecido. A família será abençoada de fato, o que constitui uma Igreja. Uma família piedosa será preparada para receber uma congregação de cristãos.

A casa de Priscila pode ter sido cômoda e, portanto, um lugar provável para a reunião de cristãos romanos ou efésios para adoração. É bom ter uma casa confortável. É melhor ter um coração cómodo, um espírito aberto à comunicação do Espírito eterno. Famílias consagradas farão igrejas consagradas, e estas sempre solidificarão e embelezarão a nação.

III. A família tão exaltada . - Estamos longe de subestimar a elegância de um bom lar inglês. A maioria dos clérigos ingleses vive em casas bem equipadas e espaçosas. Se num bairro rural vemos uma boa casa, não cometeremos muitas vezes um erro se concluirmos que se trata do vicariato ou da reitoria. Agora está tudo muito bem para quem mora em mansões se dilatar na felicidade e no conforto do chalé.

Eles não mostram nenhuma disposição para fazer uma troca. Não obstante, sustentamos que a verdadeira exaltação do lar é que seja consagrado pela presença da verdadeira religião. A Igreja na casa exalta e dignifica. Procuremos assim tornar nosso lar exaltado, feliz e devidamente abençoado. Melhor do que o ouro da terra é o ouro fino provado no fogo que torna gloriosamente rico; melhor do que a aparência exterior é aquela genuína cortesia e consideração pelos outros que o evangelho ensina. As discórdias familiares são curadas mais rapidamente pelo toque da mão do amor divino. Isso faz com que a família seja firmemente coerente.

4. A família como influente . - Não faltam oportunidades de utilidade onde há uma família. Que grande esfera para as mães! Quanto depende de seu trabalho, orações e influência! Diz-se que onde pais e mães podem ler e escrever, os filhos serão capazes de ler e escrever; e, portanto, acreditamos que onde os pais e mães são genuína e sabiamente religiosos, os filhos não se desviarão muito.

Pode parecer que haja exceções; mas talvez as exceções pudessem ser explicadas se pudéssemos ver e conhecer todas as circunstâncias. Do lar sagrado vai uma influência salvadora. Quem dirá o que o amado Epænetus, as primícias da Acaia para Cristo, devia à igreja de Priscila e Áquila? Ora, o lar em Cencréia era uma faculdade de teologia de primeira linha, sem nenhum professor, professor ou tutores clássicos ou matemáticos.

Que propaganda de um colégio moderno poder afirmar que Apolo, um homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, foi um de seus ex-alunos! Que vida curta o homem simples e eloqüente possui! Apolo não deixou rastros visíveis; mas se trabalhou bem e fielmente, terá sua recompensa, e nessa recompensa compartilhará aqueles que lhe mostraram o caminho de Deus de maneira mais perfeita. Procuremos, então, olhar acima e além de nosso estreito ambiente.

A influência cristã não se limita às paredes do lar. As oportunidades aumentam à medida que tentamos aproveitar cada oportunidade que se apresenta, e a esfera aumenta à medida que procuramos preenchê-la com nobreza e com verdadeira lealdade a Cristo. As majestosas casas, e mesmo as cabanas, da Inglaterra e de todas as terras, apresentam-se agradavelmente, pois são palácios da graça divina adornados com as belezas da santidade.

Romanos 16:5 . Piedade no lar . - A influência que o lar de um homem exerce sobre seu caráter talvez nunca seja plenamente medida neste mundo; só o último dia mostrará quantos a vida de um homem foi afetada para a eternidade pelo que viu e ouviu sob o teto onde nasceu. Não é de se admirar que nosso Senhor diga a uma alma convertida: “Vai para a tua casa, para os teus amigos e conta-lhes” ( Marcos 5:19 ).

Aquele que pode introduzir a religião em sua casa cavou um poço de água viva, da qual a bênção se espalhará por toda parte. No entanto, o lar é precisamente o lugar onde o cristão muitas vezes acha mais difícil falar de seu Mestre. Freqüentemente, há uma espécie de reserva entre parentes e amigos quanto ao mais elevado e sagrado de todos os assuntos. Existem centenas que parecem calados e silenciosos diante de seus próprios serões, que têm muito a dizer em nome de Cristo fora de casa.

As palavras de nosso Senhor são freqüentemente verificadas de forma dolorosa: “Um profeta não fica sem honra, mas em sua própria pátria, entre seus parentes e em sua própria casa” ( Marcos 6:4 ). Mas um cristão não deve ser interrompido no caminho do dever por dificuldades. O hábito de recuar diante das coisas porque elas trazem consigo uma cruz é algo que deve ser resistido firmemente.

O servo de Cristo não tem que escolher sua própria obra. A obra que seu Pai coloca diante dele é a obra na qual ele deve colocar sua mão, por pior que seja. Se nos recusarmos a enfrentar os deveres porque são difíceis, descobriremos um dia que os pecados de omissão pesam muito sobre a consciência. "Senhor, perdoe todos os meus pecados", disse o arcebispo moribundo Ussher, "mas especialmente meus pecados de omissão." Se for um dever claro mostrar nossa religião em casa, o verdadeiro cristão deve tentar.

I. O lar é o lugar onde os servos de Deus em todas as épocas mostram de maneira especial sua religião . - Isso pode ser encontrado tanto nos escritos do Antigo quanto do Novo Testamento.

II. O lar é o lugar onde algumas das luzes mais brilhantes da moderna Igreja de Cristo brilharam mais intensamente . - As casas de Martin Luther e Philip Henry eram modelos de uma Igreja em uma casa. À influência doméstica, o Dr. Doddridge e John Wesley ficaram em grande dívida pela eminência cristã que posteriormente alcançaram. A religião da família de homens como Venn e Scott e Leigh Richmond e Bickersteth era ainda mais notável do que o alto padrão de cristianismo que eles mantinham perante o mundo. Esses bons homens nunca se esqueceram de contar as obras do Senhor aos de sua própria casa.

III. O lar é o lugar para o qual todos temos a maior obrigação natural . - Onde estaríamos se os pais não tivessem ternamente cuidado de nós, treinado e ensinado nos dias de nossa infância e juventude? Que qualquer um pense na imensa quantidade de problemas e despesas que ele ocasionou antes de chegar à propriedade do homem. Que provação de temperamento e paciência ele foi freqüentemente em sua infância! Que enorme dívida não paga está contra ele, sob o teto onde ele nasceu! Certamente, o melhor retorno que ele pode dar é espiritual. Se o Senhor Jesus fez algo por sua alma, que ele nunca descanse até que sua família participe do benefício.

4. O lar é o lugar onde o cristão tem maiores oportunidades de fazer o bem . - Há ocasiões em que as portas da utilidade se abrem para um parente que estão completamente fechadas para todos fora do círculo familiar. Na hora da aflição e da morte, os membros de uma casa são reunidos; os corações e as consciências em tal crise costumam ser ternos e dispostos a ouvir; em uma hora como aquela, um membro cristão de uma família pode ser uma bênção indescritível.

Os dias de escuridão neste mundo triste chegarão às famílias mais prósperas; feliz é a família nesses dias em que há alguém que pode aproveitar a ocasião e dizer o que o Senhor Jesus fez e pode fazer por nossas almas.

V. O lar, finalmente, é o lugar onde o cristão pode causar o maior dano . - Suponhamos que ele esteja sozinho no meio de uma família não convertida; todos ao seu redor estão igualmente adormecidos em ofensas e pecados. Agora, se um cristão sob tais circunstâncias se cala e nunca diz uma palavra por seu Mestre, ele incorre em uma grande responsabilidade. Seu próprio silêncio é um dano positivo às almas.

“Aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado” ( Tiago 4:17 ). Leitor, deixe essas coisas penetrarem em seu coração e considere-as bem. Seja qual for a religião que você possua, seja muita ou pouca, tome cuidado para que possa ser vista em casa. O cristianismo que desceu do céu nunca teve a intenção de brilhar apenas na sociedade de companheiros de adoração e membros da mesma comunhão; destinava-se a fermentar o círculo familiar e santificar todas as relações da casa privada.

Aquele que nunca se sente movido a contar a seus amigos e parentes o que o Senhor fez por sua alma pode muito bem duvidar se ele tem algo a dizer. Afinal de contas, quem pode contar a riqueza da felicidade que ele pode conferir a seu próprio círculo familiar se ao menos puder trazer Jesus Cristo para ele? Quantas famílias hoje em dia nada mais são do que fontes amargas de Mara, por falta de religião verdadeira! Quanto egoísmo, mau humor e mundanismo seriam expulsos de muitos serões, se o evangelho de Cristo entrasse na casa com poder! Que o cristão nunca se esqueça de que a maneira mais segura de tornar o lar feliz é obter um lugar nele para Cristo. - The Right Rev. JC Ryle, DD .

Romanos 16:3 . Como o banco pode ajudar o púlpito . - Como homens e mulheres cristãos podem ajudar melhor o ministério cristão é uma questão muito importante. Uma resposta pode ser encontrada no exemplo de Áquila e Priscila. Pelas várias notícias desse par dedicado, encontradas nos Atos dos Apóstolos e nas epístolas de Paulo, somos levados a concluir que elas formam um padrão para todos os cristãos.

A história de Áquila e Priscila mostra que os homens e mulheres cristãos, na relação conjugal, podem continuar a ser cada vez mais úteis no trabalho cristão e no ministério cristão. Áquila e Priscila eram dignos do título honroso de “ajudantes em Cristo Jesus”, porque: -

I. Aquila e Priscila eram “cooperadores em Cristo Jesus” ao apóstolo pela simpatia de seu caráter cristão .-Eram ambos os cristãos. Se eles se tornaram assim antes ou depois de conhecerem Paulo, é difícil dizer. A probabilidade é que eles fossem “discípulos” antes de Paulo vir a Corinto e alojar-se e trabalhar com eles. A vinda de Paul para lá foi o início de uma amizade para toda a vida entre eles.

Ele encontrou um lar agradável na grande e corrupta cidade de Corinto sob seu teto. Sua própria vida doméstica foi atraída para laços mais estreitos pelo evangelho e, portanto, tornou-se um meio de espalhar o evangelho. Da mesma maneira, todo marido e mulher cristãos podem ser úteis para seu ministro. A Igreja precisa, o mundo precisa, não famílias e indivíduos meramente cristãos no nome, mas cristãos na realidade. Felizes os lares onde há Áquila ou Priscila - mais felizes ainda onde há ambos ! Das orações e simpatias de tal o ministro cristão pode confiar com segurança.

II. Áquila e Priscila eram “ajudantes em Cristo Jesus” do apóstolo pela devoção espiritual de sua vida doméstica . - Eles tinham “uma Igreja em casa” ( Romanos 16:5 ; 1 Coríntios 16:19 ). Isso pode significar:

1. Os membros e dependentes da família; ou
2. Com toda a probabilidade de que um pequeno grupo de amigos e vizinhos cristãos se reunisse para adoração sob seu teto. Seu comércio como fazedores de tendas admitia que tivessem acomodações para esse propósito. Observe também que, aonde quer que eles fossem em relação a seu comércio, eles tinham uma “Igreja em casa” - sua casa era o local de reunião dos crentes.

Isso mostra que seu cristianismo não teve caráter formal. Era preciso zelo, coragem e perseverança naqueles dias e lugares para ser declarado cristão e, especialmente, dar apoio, como Áquila e Priscila fizeram, à fé e aos seguidores de “Jesus, o Nazareno”. Nesse aspecto, eram valiosos auxiliares do apóstolo. Por meio dessas igrejas na casa, a luz e o amor da fé cristã foram impedidos de perecer em meio à corrupção e às trevas da sociedade pagã.

Todas as honras a este par dedicado! Deve haver uma Igreja na casa de cada Áquila e Priscila - ou seja, a religião da família deve ser diligentemente cultivada. Toda a família deve estar unida pelos laços de uma fé e adoração comuns. Houve uma época em que a religião da família era mais universal do que agora. Outrora o chefe da família era, naturalmente, seu sacerdote .

É assim agora ? O culto familiar é universalmente praticado por cristãos professos? Não existem muitos lares ditos cristãos onde o altar da família é desconhecido, nunca queimando com a chama da piedade? Dê-me uma Igreja em cada casa e você me dará um fator mais poderoso do que multidões de ministros e missionários. Há trabalho em abundância no país e no exterior para nossos Pauls; mas que campo nobre existe para nossos Aquilas e Priscillas! Que em breve cada casa em nossa terra se torne um “santuário”, cada pai um “sacerdote para Deus”, cada mãe uma “ajudadora em Cristo Jesus”!

III. Áquila e Priscila foram “ajudantes em Cristo Jesus” para o apóstolo porque eram cristãos inteligentes e bem instruídos . - Eles estavam bem fundamentados nas verdades da fé cristã e podiam “dar uma razão para a esperança que havia neles. ” Isso está muito claramente implícito no fato de que foi devido às suas instruções que o ilustre pregador Apolo foi “ensinado o caminho de Deus mais perfeitamente.

”Quase não se sabe se devemos admirar mais sua humildade ou sua capacidade e simpatia cristã. Em conseqüência do ensino deles, sua língua eloqüente encontrou um tema mais nobre - um Cristo ressurreto e histórico. Aqui, então, encontramos agência leiga , e também feminina , do melhor tipo, e dirigida da melhor maneira. Não é de se admirar que Paulo os agradece abertamente em seu próprio nome e no dos crentes gentios - agradece-lhes por serem instrumentais em doar à Igreja, como um pregador cristão totalmente equipado , o poderoso Apolo! Aonde quer que este eloqüente evangelista fosse, as Igrejas de Cristo teriam motivos para agradecer a este nobre casal.

Não há espaço para ajuda leiga agora? Não há necessidade de cristãos inteligentes e bem instruídos - homens e mulheres capazes e dispostos a falar uma palavra de Cristo aos jovens, aos ignorantes, aos abandonados no lar, na Escola Sabatina, no salão missionário? Embora não ordenados , Áquila e Priscila foram nobres ajudantes no trabalho cristão. Não pense que apenas professores e pregadores ordenados são qualificados ou devem servir a Cristo. Todo ministro sincero se regozijará com o aumento de esforços leigos sabiamente guiados .

4. Áquila e Priscila foram “ajudantes em Cristo Jesus” para o apóstolo porque se colocaram em perigo por sua causa. - “Os que pela minha vida deram o próprio pescoço”. Não sabemos exatamente quando ou onde; possivelmente durante o motim em Corinto ( Atos 18 ), ou em Éfeso ( Atos 19 ), cuja última perturbação foi de caráter tão violento que Paulo a comparou a uma “luta com feras” no anfiteatro ( 1 Coríntios 15:32 ).

On one or other of these occasions Aquila and Priscilla, with exemplary self-sacrifice, came to the apostle’s help, and to all appearance encountered danger on his account. Here he renders, with characteristic mindfulness, grateful thanks for their kindness. “A friend in need is a friend indeed,” and such friendship they had manifested. Thank God there is no need for this special form of self-sacrifice nowadays.

O auto-sacrifício, entretanto, pode ser demonstrado de outras maneiras. Dê aos pregadores da palavra simpatia cristã . Fique ao lado deles quando caluniados ou contrariados. Ore por eles e por seu trabalho. Seja abnegado o suficiente para doar seu tempo e recursos para ajudar na extensão do reino de Cristo. Que ambição nobre de ser um “ajudador em Cristo Jesus”! Mereceu o elogio de Paulo; ainda merece o louvor do Mestre de Paulo. Você é um ajudante ou um retardador na obra e para os ministros de Cristo? - Thomas S. Dickson, MA .

COMENTÁRIOS Romanos 16:3 SOBRE Romanos 16:3

Os primeiros convertidos são interessantes. - Paulo aqui se lembra de muitos e fala de todos eles com afeto; mas ele saúda Epænetus como seu bem-amado. Não somos obrigados a amar a todos da mesma maneira ou no mesmo grau. O apóstolo chama este convertido de “frutos para Cristo”. Se convertidos, os pecadores são o selo, a recompensa, a glória e a alegria do pregador; eles são infinitamente mais do próprio Salvador.

Como o autor de sua salvação, Ele desfrutará de sua bem-aventurança e receberá seus louvores para sempre. Epêneto é dito aqui para ser os “ primeiros frutos para Cristo na Acaia.” No entanto, Paulo diz aos coríntios: "Vós conheceis a casa de Estéfanas, que é as primícias da Acaia." A aparente dificuldade é facilmente resolvida pelo fato de que a casa de Stephanas foi a primeira família a ser convertida, mas Epænetus foi o primeiro convertido da família.

No início, os cristãos eram poucos e impelidos pela perseguição. Eles eram, portanto, bem conhecidos uns dos outros e de seus ministros. A conversão de um homem ao Cristianismo em um lugar pagão deve ter sido peculiarmente observável . Foi a produção de “uma nova criatura”, o que, é claro, seria muito admirado. Ele estava exibindo o “celestial” onde tudo era “terreno, sensual e diabólico” antes.

E vemos que foi digno de atenção. As mentes terrenas estão mais interessadas nos eventos desta vida; mas o que Paulo notou na Acaia foi o primeiro homem que foi chamado das trevas para o reino do querido Filho de Deus. Ele sabia que a conversão de uma alma transcendia em muito em importância a libertação de todo um reino da escravidão civil. Em breve, os reinos não existirão mais; mas tal alma brilhará como um monumento de graça e glória para todo o sempre.

Por quanto tempo Epænetus no lugar e na família ficou sozinho como um cristão professo, não sabemos; mas não é incomum que um indivíduo se encontre em uma situação semelhante. Muitas vezes vimos convertidos solteiros buscando e servindo a Cristo como as primícias da vizinhança ou da família em que viviam. A maneira e os meios pelos quais essas pessoas são apresentadas perante outras seriam, se declaradas, muito variadas e freqüentemente notáveis.

E as circunstâncias em que esses primeiros convertidos são colocados são interessantes. Eles estão em um posto de julgamento ; eles têm que tomar sua cruz diariamente, e de hora em hora também; e uma cruz muito pesada para ser carregada sem ajuda divina. Mal sabem muitos que foram criados religiosamente, e cujos parentes e amigos, se não decididamente piedosos, não são hostis - mal sabem eles o que alguns têm de suportar, especialmente no início de seu curso religioso; quando, em vez de assistência e semblante, tão necessários, eles encontram negligência, oposição, escárnio e reprovação de todos ao seu redor e de todos os que lhes são caros.

Eles também estão em um posto de dever . Eles devem ser, não apenas inofensivos e irrepreensíveis, mas exemplares em sua conduta. A razão é que eles atrairão uma atenção peculiar. Tudo o que fizerem será organizado por uma astúcia aguçada pela inimizade e pronta para magnificar cada falha. Eles serão julgados por sua profissão, e sua religião será julgada por eles . E devem silenciar os contraditórios e constrangê-los por suas boas obras que contemplam para glorificar a Deus no dia da visitação.

Eles devem adornar a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas, e andando em sabedoria para ganhar os que estão de fora. Eles não devem ter repulsa pela grosseria ou calar pelo desdém; eles nunca devem trair um sentimento que diz: “Fique por si mesmo; não se aproxime de mim: eu sou mais santo do que tu. ” Não devem, por rigidez e afetação em coisas pequenas e lícitas, levar as pessoas a supor que sua religião é feita de esquisitices e perversidades.

No entanto, em coisas de obrigação inquestionável e real importância, eles devem ser firmes e inamovíveis, sempre abundantes na obra do Senhor; pois não apenas a consciência exigirá isso no testemunho que sempre devem prestar de Deus, mas somente tal consistência os entronizará nas convicções e estima dos outros. Pois eles também ocupam um cargo de honra ; eles têm uma oportunidade peculiar de mostrar seus princípios. Os convertidos posteriores podem ser igualmente conscienciosos, mas aqueles que vêm depois, quando têm a sanção e a cooperação de outros, não podem tão obviamente parecer estar do lado do Senhor, nem tão completamente evidenciar a pureza e o poder de seus motivos, como aqueles que avançam sozinhose diga a todos os outros, por mais numerosos, por mais influentes que sejam, por mais queridos: Escolhei hoje a quem servireis; mas, quanto a mim, servirei ao Senhor.

Eles têm, portanto, o privilégio de assumir a liderança e de ser exemplos em vez de seguidores. E podem ser o meio de prevalecer sobre os outros. Raramente vimos um caso de falha. O efeito nem sempre apareceu imediatamente; mas onde eles foram capacitados a andar dignos de Deus para todo o agrado, depois de um pouco eles não vão mais sozinhos à casa de Deus, mas em companhia - em companhia até mesmo com aqueles que antes se mantinham indiferentes, ou antes mesmo se opunham. - W. Jay .

Um homem bom induz os outros a mostrar zelo . - O " homem bom " é aquele que, enquanto se conforma com os requisitos da justiça, se propõe, ao mesmo tempo, para o bem dos outros no exercício ativo da liberalidade filantrópica benevolência, ou de patriotismo zeloso e desinteressado - o homem que parece viver para os outros em vez de para si mesmo, negociando a beneficência, “fazendo o bem a todos conforme tem oportunidade.

“Para um homem com esta descrição, desperta-se um interesse universal. Ele tem um lugar no coração de todos cujo afeto ou estima vale a pena ter. Cada desejo deles de respeitá-lo é uma bênção. Sua vida é desejada, sua morte devotamente rejeitada; e embora, para preservar a vida do homem meramente justo, dificilmente, se é que se espera, alguém deveria pensar em dar a sua própria vida pela vida do "homem bom", uma vida tão eminentemente valiosa , e tão queridos pela união da integridade imaculada com a benevolência privada e o espírito público, podem ser encontrados alguns a quem o calor da gratidão afetuosa ou o ardor do zelo patriótico induziria a se separar de tudo e a acrescentar até mesmo suas vidas a o sacrifício.

Áquila e Priscila arriscaram a vida e, ao arriscar, mostraram-se dispostos a separar-se deles, caso fosse necessário, para preservar às Igrejas de Cristo e ao mundo a preciosa vida do apóstolo dos gentios. Tão iminente era seu perigo, tão alegre seu zelo por ele, que ele fala deles como se tivessem realmente se tornado mártires por sua causa: “os que pela minha vida deram o próprio pescoço”. A história da humanidade não deixa de ter exemplos semelhantes de auto-devoção no quarto de outras pessoas . - Dr. Wardlaw .

A fonte do poder da mulher . - Não discriminam suficientemente os que imaginam que a fonte do poder da mulher provém principalmente da beleza de seu semblante. Pois embora possa começar aí, o encanto e o fascínio também se manifestam em todo um reino de influências gentis, distinguindo-a do outro sexo - como o movimento suave e gracioso de sua pessoa, os tons de sua voz, a moderação amorosa evidenciado em cada ação e expressão, sua cortesia submissa, seu supremo repouso, a completa supressão e ocultação de seus desejos independentes e vontade onde eles iriam se chocar com os dos outros. Todas essas e outras qualidades semelhantes inspiram os homens com aquele amor e admiração que erroneamente supomos serem excitados apenas pelos encantos mais tangíveis de feições e rosto. - Idade Cristã.

Coincidências entre historiador e ator . - Cencreia adjacente a Corinto; São Paulo, portanto, no momento em que escreveu a carta, estava na vizinhança da mulher a quem assim recomenda. Mas, além disso, que São Paulo antes disso estivera em Cencréia, aparece no capítulo dezoito dos Atos; e aparece por uma circunstância tão incidental e tão diferente do design quanto qualquer um que possa ser imaginado.

“Paulo, depois disso, permaneceu lá (isto é, em Corinto) ainda um bom tempo, e então se despediu dos irmãos e navegou dali para a Síria, e com ele Priscila e Áquila; tendo tosado a cabeça em Cencréia, porque tinha um voto ”( Atos 18:18 ). Raspar a cabeça denotava a expiração do voto nazarita. O historiador, portanto, pela menção desta circunstância, virtualmente nos diz que S.

O voto de Paulo expirou antes de ele iniciar sua viagem, tendo provavelmente adiado sua partida até que fosse liberado das restrições sob as quais seu voto o impunha. Devemos dizer que o autor dos Atos dos Apóstolos fingiu esta anedota de São Paulo em Cencréia, porque ele havia lido na Epístola aos Romanos que “Febe, um servo da Igreja de Cencréia, havia sido um ajudante de muitos , e dele também ”? ou devemos dizer que o autor da Epístola aos Romanos, de sua própria imaginação, criou Febe " um servo da Igreja em Cencréia ", porque ele leu nos Atos dos Apóstolos que Paulo havia "tosquiado a cabeça" em aquele lugar? - Paley .

Coincidência de data . - Sob o mesmo título - a saber, de coincidências dependendo da data - cito da epístola a seguinte saudação: "Saudai Priscila e Áquila, meus ajudantes em Jesus Cristo, que por minha vida deram seus próprios pescoços ; a quem não só dou graças, mas também a todas as igrejas dos gentios ”. Agora, o que essa citação nos leva a observar é o perigo de espalhar nomes e circunstâncias em escritos como o presente, quão implicados eles freqüentemente estão com datas e lugares, e que nada além da verdade pode preservar a consistência.

Podemos notar os termos de recomendação em que São Paulo os descreve, e da concordância desse encômio com a história. “Meus ajudantes em Cristo Jesus, que por minha vida depuseram o próprio pescoço; a quem não só dou graças, mas também a todas as igrejas dos gentios. ” No capítulo dezoito dos Atos, somos informados de que Áquila e Priscila eram judeus; que São Paulo se encontrou com eles pela primeira vez em Corinto; que por algum tempo ele morou na mesma casa com eles; aquele St.

A contenda de Paulo em Corinto foi com os judeus incrédulos, que a princípio “se opuseram e blasfemaram, e depois unanimemente levantaram uma insurreição contra ele”; que Áquila e Priscila aderiram, podemos concluir, a São Paulo ao longo de todo este concurso, pois quando ele deixou a cidade foram com ele ( Atos 18:18 ).

Nessas circunstâncias, é altamente provável que eles estejam envolvidos nos perigos e perseguições que São Paulo sofreu dos judeus, sendo eles próprios judeus; e, aderindo a São Paulo nesta disputa, desertores, como seriam contabilizados, da causa judaica. Além disso, como eles, embora judeus, estavam ajudando São Paulo a pregar aos gentios em Corinto, eles tomaram uma parte decidida no grande conflito daquele dia, a admissão dos gentios a uma paridade de situação religiosa com os judeus.

Somente por essa conduta, se não houvesse outro motivo, eles também poderiam ter o direito de "agradecimento das igrejas dos gentios". Eles eram judeus participando com gentios. No entanto, tudo isso está tão indiretamente insinuado, ou melhor, muito disso deixado para inferência, no relato dado nos Atos, que não acho provável que um falsificador pudesse ou tivesse tirado sua representação daí; e ainda menos provável eu acho que, sem ter visto os Atos, ele poderia, por mero acidente, e sem verdade para seu guia, ter feito uma representação tão conforme às circunstâncias ali registradas . - Paley .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 16

Romanos 16:3 . Trabalhe com Deus . - Dr. Philip, em um discurso missionário, aludiu a uma observação feita pelo Sr. Newton: “'Quando eu chegar ao céu, verei três maravilhas lá. A primeira maravilha será ver muitas pessoas lá que eu não esperava ver; a segunda maravilha será sentir falta de muitas pessoas que esperava ver; e a terceira e maior maravilha de todas será me encontrar lá.

'Eu também encontrei três maravilhas. Tenho visto homens de grande riqueza e grande talento, que tiveram muitas oportunidades de promover a causa de Deus, nada fazerem; Tenho visto muitas pessoas humildes e desprezadas, mas cujos corações estão bem com Deus, fazer maravilhas; mas a maior maravilha de todas é descobrir que uma pessoa tão humilde como eu deveria ter sido útil na obra. Não tomo nada para mim a não ser vergonha e humildade diante de Deus ”.

Romanos 16:3 . “Meus ajudantes em Cristo Jesus.” -

Senhor, fala comigo, para que eu possa falar
Em ecos vivos de Teu tom;
Como Tu procuraste, deixe-me buscar
Teus filhos errantes, perdidos e solitários.
Oh, conduza-me, Senhor, para que eu possa conduzir
Os pés errantes e vacilantes;
Ó, alimente-me, Senhor, para que eu possa alimentar
Teus famintos com doce de maná.
Oh, fortaleça-me, para que enquanto eu permaneço
Firme na rocha e forte em Ti,
eu possa estender uma mão amorosa
Para os lutadores com o mar agitado.

Ó ensina-me, Senhor, para que eu possa ensinar
As coisas preciosas que Tu comunicas;
E voe minhas palavras, para que possam alcançar
As profundezas ocultas de muitos corações.
Ó, dá-me Teu próprio doce descanso,
Para que eu possa falar com consolador poder
Uma palavra a seu tempo, como de Ti,
Para os cansados ​​na hora necessária.
Oh, encha-me com Tua plenitude, Senhor,
Até que meu próprio coração transborde,
Em pensamentos acendendo e palavras fluentes,
Teu amor para contar, Teu louvor para mostrar.
Ó, use-me, Senhor, use até mesmo a mim,
Assim como Tu queres, e quando e onde;
Até que Tua bendita face eu vejo,
Teu descanso, Tua alegria, Tua glória compartilhada.

FR Havergal.

Romanos 16:4 . Parábola do lacre. - "Como está terrivelmente quente!" gritou um pedaço de cera de lacre. “É positivamente exaustivo. Não aguento mais isso ”; e então a pobre criatura começou a se curvar e torcer com o calor. Mas foi ficando cada vez mais quente, à medida que uma mão cruel o mantinha impiedosamente na chama de uma vela.

Então a cera começou a derreter e porções caíram em uma folha de papel colocada para pegá-las. E estes foram moldados sob a pressão de um sinete. “Realmente”, disse o lacre, “eu não sabia que poderia estar tão esplêndida. Basta ver este brasão! ” A adversidade tende ao desenvolvimento do caráter, especialmente quando é o desejo de ajudar os outros na adversidade. Priscila e Áquila foram colocados no fogo da angústia por causa de sua amizade com Paulo, e eles receberam o brasão divino - "Quem por minha vida deu o pescoço."

Romanos 16:4 . Piedade em casa . - St. Paulo, falando de viúvas, diz que elas deveriam primeiro aprender a mostrar piedade em casa. Ele quer dizer, provavelmente, que antes de empreender qualquer esfera mais ampla de trabalho, eles deveriam ter certeza de que os deveres domésticos não foram negligenciados. Assim, também, quando um diabo foi expulso de um homem por nosso Senhor, e o homem pediu permissão para acompanhar seu libertador, ele foi instruído a ir para a casa de seus amigos e contar o que havia sido feito por ele - diga principalmente por sua conduta alterada.

Até o mundo entende que um homem não deve mostrar seu pior lado aos amigos em casa. Em uma comédia moderna brilhante, um dos personagens é declarado um "bom sujeito". "Você já viu um desses caras muito bons em casa?" outro pergunta. Quanta importância está subjacente a essa pergunta simples. Ele primeiro mostra altruísmo, obediência, reverência - em uma palavra, piedade - em casa? - Quiver, “Short Arrows”.

Romanos 16:5 . A resposta de Justin Martyr ao prefeito . - Justin Martyr nos dá uma pequena visão sobre as reuniões dos primeiros cristãos. “Onde você monta?” disse o prefeito. Justin respondeu: “Onde for conveniente para cada um, por preferência e habilidade. Você presume que todos nós nos encontramos no mesmo lugar; mas não é assim, pois o Deus dos cristãos não está circunscrito a um lugar, mas, sendo invisível, enche o céu e a terra, e é adorado e glorificado em todos os lugares pelos fiéis.

”Rusticus então disse:“ Diga-me onde vocês se encontram, ou em que lugar você reúne seus discípulos. ” Justin disse: “Estou hospedado na casa de um certo Martinus e não conheço outro lugar de reunião além deste, e se alguém quisesse vir a mim, comuniquei a ele as palavras da verdade.”

Romanos 16:5 . Uma bela bênção . - Um pouco antes de morrer, a mãe de Oliver Cromwell deu ao Protetor sua bênção com estas palavras: “O Senhor faz com que Seu rosto brilhe sobre você e o console em todas as suas adversidades, e o capacite a fazer grandes coisas para a glória de vosso Deus Altíssimo e para ser um alívio a Seu povo.

Meu querido filho, deixo meu coração com você. Uma boa noite!" As mães com pouca ambição desejam que seus filhos façam grandes coisas para si mesmas, mas a ambição dessa mãe era que seu filho agisse apenas com o objetivo de glorificar a Deus e servir ao homem. Ela lhe desejou "boa noite" ao morrer neste mundo escuro, mas em um mundo mais brilhante ela acordaria para lhe dar "bom dia". - Aljava, "Flechas curtas".

Romanos 16:5 . Influência de uma mãe . - Um estranho certa vez foi apresentado ao imperador Napoleão Buonaparte como filho de um pai ilustre. "Não", disse o imperador, "não me diga quem era seu pai, mas quem era sua mãe." O mesmo imperador disse: “Aquela que balança o berço governa o mundo”; e declarou a grande necessidade da França de ser “boas mães”. - Quiver , “ Short Arrows ”.

Romanos 16:5 . A dignidade da maternidade . - Logo depois que Napoleão assumiu a púrpura imperial, ele por acaso encontrou sua mãe nos jardins de St. Cloud. Ele estava cercado por cortesãos e, meio brincando, estendeu a mão para ela beijar. “Não é assim, meu filho,” ela respondeu gravemente, ao mesmo tempo apresentando sua banda em troca; “É seu dever beijar a mão dela que lhe deu a vida.

“Os pais que mantêm sua dignidade podem influenciar seus filhos muito mais para o bem quando eles crescerem. É perfeitamente possível brincar com eles e ser seus companheiros sem perder o respeito, mas nunca pode ser certo permitir que as crianças quebrem o Quinto Mandamento. - Aljava, “Flechas Curtas”.