Tiago 5:7-11

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Tiago 5:7 . Margin, "sofra com longa paciência". St. James inculca um curso sistemático de ação. Chuva tardia e tardia. - As primeiras chuvas caíram de outubro a fevereiro e, posteriormente , de março ao final de abril.

Tiago 5:9 . Não rancor. —Uma precaução contra um temperamento impaciente e queixoso. "Não reclame." "Não gemer."

Tiago 5:11 . Aguentar. —Alguns preferem “suportou”. Comovente. —Grande coração; de coração terno. A palavra usada, πολύσπλαγχνος, é peculiar, e pensa-se que pode ter sido cunhada por St. James.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Tiago 5:7

Nosso dever nos tempos de espera da vida. - Ao longo de sua epístola, São Tiago mantém diante de si a condição de sofrimento e angústia dos cristãos judeus. Havia grande temor de que fossem levados a abandonar sua fé em Cristo; mas havia um temor ainda maior de que viessem a reprovar uns aos outros e assim prejudicar sua vida de relações bondosas e deteriorar seu próprio caráter cristão.

Os tempos exigiam espírito de perseverança. A chamada da hora era esperar o trabalho. Em todas as esferas da vida e relacionamento, naquela época, os cristãos eram chamados a uma espera silenciosa. Havia tão pouco que eles podiam fazer . Eles não tinham poder de controle sobre os movimentos sociais e nacionais da época. A força deles era ficar quieto, segurando-se com uma persistência silenciosa. Sua resistência foi o testemunho de sua idade.

Mas essa espera é a coisa mais difícil de fazer ao homem; e é de grande ajuda para ele fazê-lo se ele puder ter a inspiração de um ideal, se ele puder ter alguma grande espera em mente para a qual ele possa estar constantemente se elevando, e no grande esforço fazendo todos os esforços menores para esperar venha mais fácil. A espera típica então era pela "vinda do Senhor". A espera típica ainda é pela “vinda do Senhor.

“Não foi percebido então como os homens imaginavam, mas foi realizado. Não é percebido agora como os homens imaginam, mas é realizado. Esta é a missão daquela expectativa da vinda do Senhor que tantas almas devotas ainda acalentam: inspira perseverança; nutre o espírito de paciência diante dos males atuais; permite ao homem ser paciente em meio às preocupações e decepções da vida terrena; ele se eleva com a alegria de uma grande esperança.

Sem dúvida, o grande discurso de nosso Senhor sobre as “últimas coisas”, que está registrado em Mateus 24 , levou a uma crença geral de Seu rápido retorno em forma humana, mas com poderes celestiais, para retificar aqueles abusos e desordens da sociedade, que pressionavam tanto pesadamente sobre Seus discípulos. Foi apenas a forma de Sua vinda que foi mal concebida.

É apenas a forma de Sua vinda que ainda é mal interpretada. Ele veio para as almas em espera. Ele vem para as almas que esperam. Ele veio em providências. Ele veio em manifestações espirituais. Ele veio como o anjo de alívio “Israfil”. Foi, e é, o apoio de nosso estado de espírito de espera que Seus discípulos têm certeza de que Ele sempre vem para ajudá-los. Isso os leva adiante, permitindo-lhes suportar alegremente seus fardos dia após dia.

E é apenas a tradução cristã do sentimento nutrido pelos santos de Deus em todos os tempos. Exprimia-se desta forma nos tempos antigos: “Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te demores, ó meu Deus. ” E desta forma nos tempos mais novos - “Vem, Senhor Jesus; venha rápido."

I. Quais são os deveres dos cristãos durante seus tempos de espera? —St. James não lida com todos os deveres - apenas com aqueles que são relativos às necessidades daqueles a quem ele escreveu.

1. Eles devem evitar a inquietação . Essa é a ideia de “paciência” aqui preconizada. A inquietação que vai até a porta, ou olha pela janela, e assim tira os homens do dever da hora. Não podemos fazer nosso trabalho bem enquanto mantemos um estado mental inquieto. Se estamos esperando uma chegada em nossa casa, mas não temos certeza da hora exata, isso estraga totalmente o nosso trabalho do dia; nos obriga a nada fazer, se nos permitirmos ficar inquietos e ansiosos.

Desse modo, nossa esperança na vinda de Cristo pode se tornar moralmente perniciosa. Sim, se nos deixar inquietos e insatisfeitos. Devemos subestimar nosso trabalho atual e pensar levianamente em nossas responsabilidades atuais; e em vez de gastar nossas forças no serviço, devemos gastá-las em vigilâncias preocupantes e inquietas. Nosso Senhor apontou esse perigo, quando ensinou que o servo que esperava a volta de seu patrão assistia melhor esperando em silêncio, totalmente ocupado com seus deveres de servo e realmente encontrando trabalho quando o patrão entrava em casa. A inquietação nunca se torna uma virtude cristã por se disfarçar em formas pietistas. “Seja paciente até [a respeito] da vinda do Senhor”.

2. St. James aponta outro dever da hora. Eles devem evitar duvidar . A inquietação pode fazer com que negligenciem seu trabalho; mas duvidar mudaria completamente o caráter de seu trabalho. Logo deixaria de ser trabalho para Cristo e passaria a ser trabalho para si mesmo. Se o servo começou a dizer dentro de si: “Meu senhor tarda em vir”; se ele dissesse a si mesmo, em dúvida: “Ele não virá logo , e eu questiono se ele realmente pretende vir”, aquele servo logo começaria a perder todo o controle sábio de si mesmo, e “comer e beber com os bêbados.

St. James ordena que os cristãos judeus que foram julgados pela aparente demora de sua libertação dos males presentes, “estabeleçam” ou “fortaleçam” seus corações. Se dermos o conselho nestes dias, deveríamos dizer: “Não desanime”, “Não ceda às dúvidas e medos”, “Fortaleça seus corações contra todas as tentações de duvidar”, “Alimente suas almas de tal forma espiritual força que você pode jogar fora de você todas as atmosferas venenosas de dúvida.

”Corações estão confirmados e fortalecidos, não por tentar forçar um caminho para os mistérios de Deus está fazendo ou atrasando, mas ao meditar sobre o que Deus tem feito, por perceber o que Deus é , e inquirindo, com um firme propósito de obediência, em o que Deus teria feito por nós. Três coisas estão sempre disponíveis para o domínio das tentações de duvidar:

(1) a revelação de Deus, que contém as “promessas extremamente grandes e preciosas”;
(2) comunhão com Deus, que traz satisfação pessoal à alma; e
(3) serviço ativo, que tira o homem de meditações perigosas. Os que se demoram indevidamente na “vinda do Senhor” são especialmente suscetíveis de duvidar, se tiverem a mente ativa; pois são compelidos a reconhecer que Ele nunca veio, nunca veio e nunca virá como os homens esperavam que fizesse.

Aqueles que esperam não devem apenas esperar em silêncio; eles devem esperar com esperança. Nosso tempo está sempre pronto. Aquele que está vindo virá; Ele realmente não demora.
3. St. James aponta ainda o dever de manter relações amáveis ​​uns com os outros enquanto esperamos. "Rancor não um contra o outro." "Não murmureis, irmãos, uns contra os outros." Com tanta facilidade, em seus tempos de espera, até mesmo os cristãos podem ter disputas e reprovações mútuas.

Um homem tem sua explicação sobre a demora do Senhor. Outros não são capazes de aceitar sua explicação. Um homem tem certeza de que pode fixar o dia e a hora da chegada. Outros o lembram de que ele já consertou antes, e o tempo passou; e ele fica zangado com o lembrete. Pode ser relativamente fácil para um cristão esperar pacientemente; é sempre muito difícil para vários cristãos esperar pacientemente juntos.

Um homem cristão fica seriamente tenso e provado no tempo em que nada pode fazer. Uma Igreja Cristã se envolve em todos os tipos de contendas, mal-entendidos, reprovações mútuas, brigas e ciúmes, quando não está fazendo nada, quando está esperando por alguma "vinda do Senhor". Uma Igreja inativa freqüentemente terá uma boa dose de conversa pietista; mas isso pode ser apenas um encobrimento insincero de inimizades irritantes, murmúrios maliciosos e rancores mútuos.

É como o servo que nosso Senhor retrata que, por não ter continuado seu trabalho, começou a “bater em seus conservos”. Esse foi o erro cometido pelas primeiras igrejas cristãs judaicas. Eles haviam adotado esta noção de que Cristo estava vindo imediatamente de alguma forma externa, para reparar todos os seus erros, subjugar todos os seus inimigos e enriquecê-los com todas as bênçãos; e na excitação desse sentimento, eles ficaram inquietos, estavam negligenciando seu trabalho e discutindo entre si.

“Cada doutrina é conhecida pelos seus frutos”; e a doutrina da “segunda vinda”, como os homens geralmente a sustentam e ensinam, certamente não é elogiada por seus frutos. Existe uma verdadeira doutrina da “segunda vinda”, mas os ouvidos indevidamente ocupados da Igreja de Cristo não estão agora abertos para recebê-la. Existem tempos de espera em todas as nossas vidas. Houve; haverá. O conselho de St. James pode ser adequado exatamente aos nossos tempos de espera. Evite a inquietação . "Seja paciente." Não duvide . “Estabeleçam seus corações.” Não inveje . "Rancor não um contra o outro."

II. Quais são as ajudas para o cumprimento do dever, nos tempos de espera, que estão ao comando dos cristãos? -

1. Eles podem manter a inspiração de bons exemplos. Pois outras pessoas tiveram que esperar, e esperaram bem. Não, olhando ao redor, os cristãos podem aprender nas esferas da vida empresarial e social; e virando as páginas de suas Escrituras, podem encontrar exemplos inspiradores de resistência heróica.
(1) Existe o exemplo anual do lavrador. “Ele espera o precioso fruto da terra, sendo paciente com ele, até que receba as primeiras e as últimas chuvas.

“O lavrador trabalha . Se ele não arar, limpar e alisar o solo, e lançar as sementes vivas em sua estação, não terá trabalho de espera a fazer e nada pelo que esperar. Não é suficientemente impresso em nós nas esferas morais e espirituais que apenas os trabalhadores podem ser garçons . Se um homem não trabalhou, o que ele tem que esperar, o que ele tem que esperar? Em toda espera verdadeira, há expectativa; mas a expectativa deve ser baseada em algo.

O lavrador baseia-se em seu trabalho. Esperar sem trabalho e sem trabalho é um sentimento de sonho e não é bom para ninguém. O lavrador deve esperar e trabalhar enquanto espera pelos frutos de sua semeadura. Os campos devem ser guardados, cuidados, nutridos, enquanto as plantações estão crescendo. Mas os resultados de seu trabalho vão além dele. Ele se encontra em meio a forças que não pode controlar; e nenhum esforço seu pode apressar os resultados.

Durante os meses de crescimento, que vida de fé de espera todo fazendeiro tem que viver! E que lição de paciência de fé nos vem ao caminharmos pelos campos e vermos as colheitas tão lentamente, mas com tanta certeza, crescendo até a colheita! Nosso trabalho cristão inicia influências que fogem totalmente ao nosso controle. Trabalhamos por problemas; e quero que eles venham imediatamente, e eles não virão. Trabalhamos na edificação do caráter, mas o caráter cresce e se desenvolve muito lentamente; e não podemos nos apressar mais em nossos resultados do que o fazendeiro.

Deus toma sob Sua guarda toda boa obra, e faz com que Suas chuvas e Seu sol nutram as colheitas crescentes, que algum dia serão colhidas para inexprimível alegria do obreiro. O lavrador pode sentir muita ansiedade e muita prova de fé e paciência enquanto espera. Tudo dependia, naqueles dias mais antigos, das “primeiras” chuvas de inverno e das “últimas” chuvas de primavera; e às vezes eles falharam completamente, ou foram insuficientes, ou foram excessivos.

As estações frias retiveram as colheitas. Tempestades selvagens pouco antes da colheita colocaram os caules de cabeça pesada; a umidade prevalecente fazia os grãos germinarem; a seca prolongada queimou a grama e secou as sementes das plantações de raízes que estavam no solo. Muitas e muitas manhãs durante os meses de crescimento, o fazendeiro acorda e escuta ansiosamente o som da chuva, puxa a cortina de lado e nutre ou destrói sua esperança pelo dia.

De fato, é difícil para ele ver todos os frutos de seu trabalho sendo irremediavelmente arruinados e saber que sua colheita só pode ser um “dia de tristeza e tristeza desesperada”. Verdade, os problemas nem sempre são como os medos. A natureza - Deus na natureza - tem um maravilhoso poder de recuperação. Constantemente descobrimos que temos que colher a colheita da misericórdia de Deus , em vez da colheita de nossos medos . Os tempos de espera dos cristãos não são tempos de ansiedade? Os pais trabalham em seus filhos para a masculinidade nobre; e chega o dia em que o menino deve sair para a vida e lutar por si mesmo em meio a vários males; deve prosperar em meio a ventos tempestuosos e chuvas torrenciais de tentação, e pode ser em meio a sóis escaldantes do sucesso.

Como podemos medir a ansiedade dos pais? Veja como cada carta do menino é lida! como a mãe lê o que o pai não pode ver! como o tom da carta é avaliado! Todos aqueles anos de desdobramento fora do controle dos pais trazem suas graves ansiedades; e, cheios de medo, esses pais costumam dizer uns aos outros: Qual será a colheita? É apenas o tipo de todos os tempos de espera dos obreiros cristãos.

É parte de nossa disciplina que eles estejam cheios de graves ansiedades; e se estivermos preocupados com as questões de nosso trabalho, podemos perceber o quanto Deus se preocupa conosco , desejando que as próprias ansiedades de nossos tempos de espera sejam santificadas para nós. Mas o lavrador guarda a alegria do resultado certo enquanto espera. Aí está a palavra; os anos se transformaram em séculos e os séculos se acumularam, mas a palavra nunca foi desmentida - “Enquanto a terra durar ... o tempo da sementeira e da colheita não acabarão.

“Prepare os celeiros, embora os frios frios, as fortes chuvas ou o sol fraco caiam sobre as plantações em crescimento. Prepare os celeiros; eles serão preenchidos, como sempre estiveram. A Terra nunca rolou por um de seus anos, sem seu povo cantando a Deus sua canção de colheita em casa. Devemos esperar? É difícil esperar? Nosso Senhor parece atrasar Sua vinda? Nós também podemos manter a alegria em nossas almas enquanto esperamos.

Ele prometeu. Agarramos Sua palavra com tanta força que a onda do mar agitado pela tempestade da vida nunca pode afrouxar nosso controle. Ele disse: “Se eu for e preparar um lugar para vocês, voltarei e os receberei para Mim mesmo, para que onde eu estou, vós também estejais”.

(2) Este é o exemplo dos santos dos dias antigos. “Tomem, irmãos, como exemplo de sofrimento e paciência, os profetas que falaram em nome do Senhor.” Não é possível fazer nada mais do que deixar a grande “nuvem de testemunhas” passar diante de nós, em um panorama aparentemente sem fim; e então diga, depois do eloqüente escritor da epístola aos Hebreus, quando ele apresentou diante de nós a longa lista daqueles que “resistiram, como vendo Aquele que é invisível”: “O tempo me falharia se eu contar sobre Gideão, Barak, Samson, Jefté; de Davi e Samuel e dos profetas: que pela fé subjugaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca dos leões, apagaram o poder do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza foram fortalecidos, tornaram-se poderosos na guerra, virou-se para voar exércitos de alienígenas.

“Eles tiveram seus tempos de espera ansiosos, mas esperaram bem; e eles chegaram à vitória e seu Senhor "muito bem, bom e fiel". E
(3) há o exemplo familiar de Jó. “Ouvistes da paciência de Jó.” Ele poderia esperar por Deus e esperar em Deus. E enquanto esperava, Jó cantou em sua alma e animou sua alma com o cântico de coisas como o salmista coloca em palavras poéticas: “Nuvens e trevas o rodeiam, justiça e juízo são a morada de Seu trono”; “Espero no Senhor; minha alma espera, e em sua palavra espero.

”
2. Eles podem manter a confiança de que Deus tem Seu propósito gracioso em cada chamado para perseverar . O “fim do Senhor” - e Ele sempre tem um “fim” - certamente justificará os meios. Podemos nunca pensar em Deus agindo por impulso. Ele tem um objetivo distinto, um propósito de infinita sabedoria e bondade, para o qual Ele se move com infinitas adaptações de Seus meios. São Tiago nos assegura que Ele tem um “grande coração”, “um coração terno.

”Ele pode lidar gentilmente com todas as fraquezas que possamos mostrar - todas as falhas do dever - em nossos tempos de espera. Ele não permitirá que atrapalhem a realização de Seu propósito. Eles nunca devem estragar Sua colheita. Esperar; espere; espere dignamente. Seja paciente. Mantenha a confiança. Olhe para cima, mesmo que haja nuvens no céu. Apegue-se ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó, embora Seu caminho possa parecer a você “no mar, e Seu caminho nas grandes águas.

" Espere. Trabalhe enquanto espera. “Bem-aventurados os servos a quem o Senhor, quando vier, achar fazendo assim: em verdade vos digo que Ele se cingirá; e fazê-los sentar-se à mesa, e virá servi-los. E se Ele vier na segunda vigília, e se na terceira, e assim os achar, bem-aventurados aqueles servos ... Esteja vós também prontos, porque na hora em que não pensardes que o Filho do homem virá. ”

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Tiago 5:7 . A Vinda do Senhor. - “Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda [margem, presença] do Senhor”. Tiago 5:8 : “Porque a vinda do Senhor está próxima.” É perfeitamente claro que todos os primeiros professores cristãos tinham a expectativa distinta de algo, que concordaram em chamar de “a vinda do Senhor.

Também é certo que eles consideraram esta vinda como o cumprimento das próprias promessas do Senhor, tanto no “cenáculo” e em Sua ascensão. Mas não está claro o que eles esperavam. Na verdade, agora pode ser totalmente impossível recuperar seu pensamento preciso, porque pensamentos muito diferentes surgiram em torno da expressão “a vinda do Senhor” no decorrer dos tempos cristãos.

Ajuda-nos muito materialmente a apreender a ideia apostólica, se obtivermos uma resposta a esta pergunta: Cristo veio à Igreja primitiva, da maneira e no tempo que os apóstolos esperavam que viesse? É bastante claro que eles entenderam que seu Senhor queria dizer que Ele viria em alguma manifestação material e visível, e que Ele viria antes do fim da era apostólica. A pergunta requer a resposta Sim ou Não, e não pode ser satisfeita com nenhuma outra resposta; não terá nenhuma resposta qualificada que apenas o desvie ou o coloque em consideração.

A resposta pode ser: Sim, Ele veio na era apostólica e veio de maneira formal e material. Então, não há nada no registro histórico daqueles tempos que possa, por qualquer possibilidade, ser identificado como a vinda de nosso Senhor, exceto a destruição de Jerusalém por Roma e a quebra final dos sistemas nacional e eclesiástico judaico. A resposta pode ser: Não, Ele não veio como os apóstolos esperavam e ainda não veio.

Então, é impossível evitar a sugestão razoável de almas devotas, que os apóstolos podem ter interpretado mal. Seu significado, tanto quanto à maneira, quanto ao tempo, de Sua vinda. E é bastante aberto às almas devotas sugerir que, se nosso Senhor tivesse sido compreendido espiritualmente, teria sido visto que Ele cumpriu Sua promessa e a cumpre; mas nossas apreensões equivocadas nos impediram de reconhecer o cumprimento.

Tiago 5:10 . Exemplos de perseverança cristã. - “Tomem, irmãos, como exemplo de sofrimento e paciência, os profetas que falaram em nome do Senhor”. É questionado se apenas os profetas antigos são mencionados, ou se o termo se destina a incluir os professores perseguidos e martirizados da era cristã.

Mas mesmo se assumirmos que São Tiago pensava apenas nos profetas do Antigo Testamento, não há razão para hesitarmos em incluir todos, em posições proeminentes e oficiais, que apresentam o exemplo de sofrimento e paciência. E nossa vida está rodeada de exemplos assim. A história está cheia deles. A literatura imaginativa está constantemente criando novos tipos de sofredores heróicos. A experiência real de nossas vidas nos leva à comunhão com aqueles que estão suportando triunfantemente os fardos da dor, perda ou deficiência por toda a vida.

I. Exemplos de resistência são constantemente apresentados a nós. - Além de motivos religiosos e ajudas, há uma resistência heróica na humanidade. Um poder de suportar; e até mesmo para suportar pelos outros, o que enobrece o homem. Nunca há ocasião de tentar rebaixar a humanidade para exaltar a religião. Pode ser necessário fazer isso a fim de lançar bases adequadas para um credo religioso; mas não para manter a religião revelada e espiritual. Podemos admirar plenamente a grandeza moral da resistência e paciência do homem, enquanto reconhecemos sua relação perdida com Deus.

II. Os exemplos de perseverança cristã têm uma influência especial sobre nós. —Porque eles indicam a inspiração do motivo mais elevado sobre o qual os homens podem agir. E eles nos convencem de que pode haver uma presença divina com o homem, e um poder divino sobre o homem, que pode elevá-lo completamente além de qualquer coisa que ele mesmo pudesse alcançar. Sofrer paciência com o motivo supremo de fazer e cumprir a santa vontade de Deus é uma realização que é totalmente impossível, exceto com uma inspiração interior de Deus.

Tiago 5:11 . O Fim do Senhor O revela . - Freqüentemente tem sido apontado que a recompensa final e a restauração de Jó são dadas após a “justiça poética” com a qual estamos familiarizados nas obras da imaginação. Na história real ou na biografia, não encontramos essas restaurações exatas. Em um livro que é a ilustração de um grande princípio, pelo uso de uma figura histórica e conversas de forma dramática, tal final é adequado, e sua precisão de detalhes não precisa ser exagerada.

I. O Senhor sempre tem um fim. —É esta convicção que dá tanta satisfação ao homem quando vê que suas ansiedades vêm de Deus. Os problemas que são manifestamente criados por nós mesmos são nossa ansiedade suprema, porque só podemos pensar que Deus os está controlando . Eles não são Sua mente; Ele tem que entrar neles de uma forma graciosa de interferência. Os problemas de Jó não foram causados ​​por seus próprios erros; eram problemas claramente disciplinares enviados por Deus.

Deus nunca aflige voluntariamente. Deus nunca golpeia em nenhum "ato de soberania". Há um propósito distinto em cada ato Divino, em cada permissão Divina. Ele tem um fim para o qual está sempre trabalhando. Se estivermos em Seu castigo, é para nosso proveito.

II. The Lord’s end is seldom understood by the Lord’s way.—That need be no surprise to us if we are familiar with the complicated machinery involved in our manufactures. Take the process by which sheep’s wool is turned into clothing; or what seems but rubbish becomes white paper. The tearings, and burnings, and boilings, and rollings can neither be understood separately, nor in their connections; and yet we can believe that each strange thing helps to accomplish the end which has been, all along, held in view. God’s ways cannot but seem strange, and we had better not try to imagine the end by the help of the means.

III. O fim do Senhor está sempre em harmonia consigo mesmo. - É um fim sabiamente ordenado, pois Ele é infinitamente sábio. É um fim de bênçãos infinitas - adaptadas a nós, satisfatórias para nós - pois Ele é amor.