Zacarias 12:5-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 12:5 . Judá ] Os chefes de Judá verão o inimigo ferido de loucura, e reconhecerão na repulsa do inimigo pela metrópole segurança divina para o país .

Zacarias 12:6 . Feixe ] Em conseqüência dessa confiança em Deus, os líderes consomem seus inimigos por toda parte, como uma bacia de fogo devora os feixes, ou uma tocha consome os feixes. Jerusalém ] ou seja, os habitantes. Novamente ] Depois de derrota completa do inimigo deve habitar em (Jerusalém) paz.

Zacarias 12:7 . Tendas ], inconstantes e inseguras, e espalhadas por todo o país, salvas primeiro; para evitar o orgulho e a exaltação própria dos habitantes da metrópole fortificada e bem defendida.

Zacarias 12:8 . Defenda ] O povo de Deus será exaltado a um grau de força e glória que ultrapassa qualquer coisa em sua experiência. Mesmo o tropeço , aquele que mal consegue se manter em pé, muito menos atacar um inimigo, o fraco , será um herói como Davi; A casa de Davi deve exceder sua fama antiga, tornar-se como Deus; sim, como o anjo ] que guardou Israel no deserto; o tipo mais elevado de glória e força (Êxodo 23:20 ;Êxodo 32:34 ). Este clímax prova o belo estilo do profeta e contém uma consolação estimulante como uma promessa.

Zacarias 12:9 . Buscar ] expressa o propósito energético do falante, mais humano [cf. Lange ].

Homilética

A ENERGIA DOS LÍDERES DE SION. - Zacarias 12:5

Deus não apenas preservará Israel, mas levantará e qualificará governantes para administrar seus negócios - homens santos, depositando confiança no povo e regozijando-se no bem-estar do país. Observe a energia dos líderes espirituais.

I. Seus elementos são a unidade e o afeto do povo . “Os príncipes de Judá dirão em seu coração (lit.) 'Os habitantes de Jerusalém, força para mim.' Os príncipes reconhecem na unidade e no amor a Deus encontrado no povo a sua força para perseverar e defender. Os pobres e fracos são tidos na mais alta estima e confessam ser a esperança da nação, não por uma questão de conveniência ou política, mas por profunda convicção. ” Em seus corações, os governantes confessam isso. O povo de Deus pode ser ignorado pelos governantes mundanos, mas eles são a defesa e a glória de um império.

II. Sua origem é encontrada na graça divina . “No Senhor dos Exércitos, seu Deus.” Poucos ou muitos, pessoas santas ou profanas não têm valor inerente. Os governantes não têm energia sem Deus. Jeová fez de Jerusalém “um cálice e uma pedra”. “Segundo os princípios humanos, ou de acordo com a operação normal de causa e efeito, o mundo prevaleceria. Freqüentemente, todas as vantagens estão do seu lado - armas, riqueza, influência, arte do estado, aprendizado, prestígio e números.

No entanto, os poucos, os fracos, os iletrados, os humildes, as coisas que não são, reduziram a nada as que são. A excelência do poder não está no homem, mas em Deus. O Senhor não dará sua glória a outro. 'Não foram os etíopes e os lúbios um grande exército, com muitos carros e cavaleiros? contudo, porque confiaste no Senhor , Ele te livrou '”[ Lange ]. Isto deveria-

1. Ajude os fracos . “O Senhor salvará primeiro as tendas de Judá.”

2. Humilhar os fortes . Que “a glória dos habitantes não se engrandece contra Judá”.

O PERIGO E A DEFESA DE SÃO. - Zacarias 12:6

A Igreja é considerada por muitos como problemática. Eles não mediram esforços para destruí-lo. Deus defendeu Sião, a cidade de nossas solenidades.

I. O perigo de Sião . Uma poderosa confederação é formada contra ele. “Todas as pessoas da terra” ( Zacarias 12:3 ) se reuniram para sitiar Sião. “Eles estarão no cerco” ( Zacarias 12:2 ). “Para cortar o nome de Israel, para que não seja mais lembrado.

“Reunidos contra um povo indefeso. Em Zacarias 9:13 temos o arco, a espada e a bravura dos Macabeus sob a direção de Deus; mas aqui temos tendas móveis e inseguras.

II. A defesa de Sião . O povo e os príncipes fazem causa comum, tornam-se unânimes e cada um exalta a força que o outro era para ele em Jeová.

1. Deus os ajuda a se defender . Autoajuda primeiro e depois a ajuda de outras pessoas. “Pois eles podem conquistar quem acredita que pode”, diz Virgil. “Nossos remédios freqüentemente mentem em nós mesmos, que atribuímos ao céu” [ Shakspeare ].

2. Deus os ajuda por seu próprio poder . “O Senhor salvará.” Os indefesos primeiro . Os camponeses estavam mais expostos e precisavam de maior proteção. Eles podem ser esquecidos ou desprezados pelos cidadãos de Jerusalém; mas Deus os protegeu especialmente. O objetivo era ensinar os grandes homens - homens de influência e posição - “a não se engrandecerem contra Judá”. Ninguém deve assumir nada para si mesmo.

Todos, os mais mesquinhos e os mais poderosos são iguais aos olhos de Deus e salvos pela graça divina. Conseqüentemente, em toda comunidade civil e religiosa não deve haver mal-estar do baixo para com o alto, e nenhum desrespeito do rico para com o pobre. “Aquele que se glorifica, glorie-se no Senhor.”

“Louvor só é elogio quando bem endereçado” [ Gay ].

HEROISMO ESPIRITUAL. - Zacarias 12:8

Como conseqüência da proteção divina, os fracos seriam fortalecidos, os poderosos seriam dotados de vigor sobrenatural e todos os seus inimigos seriam dispersos.

I. O heroísmo espiritual é divino em sua origem . A força é “como o anjo do Senhor diante deles”. “O Anjo de Jeová”, conhecido como a manifestação da Divindade em sua história. O poder de Deus em Cristo Jesus. “Posso todas as coisas em Cristo, que me fortalece”.

II. O heroísmo espiritual é diferente em seus graus . Temos duas classes mencionadas—

1. Os fracos se tornam poderosos . “Aquele que estiver fraco entre eles naquele dia será como Davi”. Aquele que tropeça e está prestes a cair se tornará um herói, um homem valente e poderoso. Sua fraqueza e falta de habilidade se fundirão em força, e Deus ensinará suas mãos para a guerra e seus dedos para lutar. “Deixe o fraco dizer, eu sou forte.”

2. O forte deve ser mais poderoso . A casa de Davi deve eclipsar seu antigo esplendor e ser "como Deus". Ele deve possuir uma coragem e decisão sobre-humanas, realizar façanhas e se assemelhar a Deus, visto marchando na frente de suas hostes conquistadoras.

III. O heroísmo espiritual é gradual em seu crescimento . “De força em força”, por esforço extenuante e perseverança. A fé é adquirida pela experiência e a coragem fortalecida pela provação. “Graça experimentada é graça crescente.” A muda que antes se curvava antes da explosão tornou-se o robusto carvalho pela tempestade. Nenhum grau de força é impossível, mas os passos para alcançá-lo são graduais. “Os justos também prosseguirão (segurem-se com firmeza) no seu caminho, e aquele que é limpo de mãos será cada vez mais forte (acrescentará forças)” ( Jó 17:9 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Zacarias 12:5 . Força para mim .

1. A piedade e a unidade de um povo a força dos líderes.
2. A confiança dos líderes nas pessoas uma necessidade para o sucesso. Sem ajuda simultânea, habilidade e valor de pouco proveito. Em tempos de perigo, deve haver plena cooperação, confiança mútua e esperança em Deus. “Essa união e valor seriam a ' força ' de seus líderes; sem o qual eles devem se encontrar totalmente impotentes.

Uma população ou soldados divididos, desanimados, sem coração, covardes é fraqueza, decepção e derrota para os planos mais bem concebidos dos líderes mais ousados, prudentes e experientes ”[ Wardlaw ].

Zacarias 12:6 . A panela de fogo . Os governantes de um povo unido e valente, ao confiar em Deus, são—

1. Destrutivo . “Como uma lareira de fogo (uma panela de fogo) entre a madeira, ou como uma tocha de fogo em um feixe.”

2. Muito destrutivo . “Eles devorarão todas as pessoas ao redor, à direita e à esquerda.” A ideia transmitida é a destruição mais terrível e completa - mais fácil e certamente realizada.

3. Muito destrutivo apenas por meio de Deus . “Eu farei,” & c. Jeová fala, fascina e expõe o inimigo, e faz dos chefes de Judá um fogo consumidor. “O fogo não poderia acender a madeira ou o feixe de si mesmo, a menos que fosse aplicado a ele. Tudo é da agência de Deus: eu farei ”[ Pusey ].

Observe— Primeiro , a destruição do inimigo; segundo , a restauração da cidade. “Jerusalém será habitada novamente.” O povo ainda habitará em sua própria cidade. “Não será uma nova cidade em algum novo território; mas Jerusalém, a cidade de seus pais, a cidade de seu Deus; No mesmo local, santificado por todas as antigas associações de sua história e religião. A linguagem expressa de forma incisiva e forte a reocupação e a posse permanente ”[ Wardlaw ].

Literalmente, Jerusalém habitará ainda sob si mesma , isto é, a Igreja não se apoiará nos poderes terrestres, que se oporão a ela, mas habitará em estabilidade contínua, dependente de si mesma (cf. Zacarias 6:12 , fora do seu lugar; lit. debaixo de si mesmo ), e em sua própria força espiritual, derivada de sua Divina Cabeça, Cristo [ Palavrasw .].

Zacarias 12:7 .

1. A certeza da salvação. “O Senhor também deve salvar.”

2. O método de salvação. "Judá primeiro ."

3. O desígnio da salvação “Para que a glória da casa de Davi ... não se engrandeçam”. Nenhuma supremacia local ou pessoal então. Na Igreja Cristã, todos são iguais; nada é devido ao aprendizado, riqueza ou mérito, e ninguém deve dominar o resto.

Zacarias 12:8 . A conquista de Sião sobre seus inimigos - tudo de Deus, mas alcançada por meio do arbítrio humano.

1. Defendendo os desamparados;
2. Ajudar o tropeço; e
3. Elevando os poderosos. Os mais fortes precisam de mais força, e essa força só se encontra em Jeová. Daí a promessa de defesa somada à de força.

Zacarias 12:9 .

1. O povo de Deus tem muitos inimigos. “ Todas as nações que vêm contra Jerusalém.”

2. Esses inimigos serão descobertos. "Eu irei procurar ." Conspiradores secretos e inimigos declarados serão encontrados, por mais distante que seja sua morada ou ousado seu empreendimento.

3. Esses inimigos serão destruídos. “Vou procurar destruir .” Este é o fim de todos os perseguidores, o resultado de toda oposição a Deus. "Deus procurará destruí-los, não como se estivessem perdendo os meios e os caminhos (a sabedoria infinita nunca foi confundida), mas sua busca indica seriedade e intenção, e que ele anula os meios e instrumentos, todos os movimentos e causas secundárias, para realizá-lo. ”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 12

Zacarias 12:5 . Minha força . A multidão que não se reduz à unidade é confusão; a unidade que não depende da multidão é a tirania [ Pascal ].

Zacarias 12:6 . O fogo desceu do céu, portanto, agita-se incansavelmente por meio de todos os combustíveis até retornar para lá novamente [ W. Seker ]. A ira do homem é a ira do homem, mas a ira de Deus é a razão de Deus [ Bispo Reynolds ].

Zacarias 12:8 . Heroísmo , a relação divina que em todos os tempos une um grande homem a outros homens [ Carlyle ].

Fraco .

“Não é o suficiente para ajudar os fracos,
mas para apoiá-los depois” [ Shakespeare ].