1 Coríntios 1:21
Comentário Bíblico do Sermão
I. A que se refere a pregação no texto? A palavra pode ser traduzida com justiça como "a verdade pregada", pois São Paulo não está pensando na ação e no processo de anúncio, mas na mensagem anunciada. Aos seus olhos, o mero discurso ou oratória, independentemente das reivindicações do assunto sobre o qual foi empregado, não teria qualquer encanto ou dignidade. O mundo foi salvo pela substância de uma mensagem do céu, não pelas palavras humanas que a transmitiram.
Agora, uma característica principal da pregação apostólica que lhe deu seu poder salvador foi seu caráter positivo e definido. Apoiando-se em evidências sólidas, plantando seus pés firmemente no solo da terra, e em plena luz do dia da história humana, o credo cristão ergueu sua cabeça ao céu, revelou ao crente o ser interior de Deus, exibiu a maneira pela qual quando Deus o Filho assumiu a nossa natureza sobre si, uma ponte realmente foi construída entre a terra e o céu, e até mesmo nos descobriu o âmago do coração do Todo Misericordioso no verdadeiro significado e valor do Sacrifício que foi oferecido no Calvário pelos pecados de todo o mundo .
Daquela fonte aberta para o pecado e para a impureza fluem todas as esperanças de perdão, todos os reforços da graça, todo o poder dos sacramentos, pelos quais a obra do Redentor é levada avante na esfera do sentido e do tempo, em preparação para o importante, o futuro sem fim.
II. Qual era o objetivo dessa pregação? São Paulo responde: "Para salvar os que crêem." Quando o apóstolo fala de salvação, ele quer dizer a salvação da alma humana individual da ruína, ruína iniciada aqui e tornada além da sepultura permanente e irrecuperável, salvação da morte eterna. E a pregação dos apóstolos apresentou Cristo aos homens, na frase de São Paulo, como evidentemente estabelecido crucificado entre eles, como seu Salvador, como seu Salvador todo-suficiente, capaz de salvar ao máximo aqueles que por Ele se aproximam de Deus.
III. Quem é capaz de receber esta salvação? "Aqueles que acreditam." Na verdade, então, os destinatários da salvação são uma classe limitada. A crença é, em sua essência, o ato pelo qual a alma aceita a salvação. Essa crença é um movimento de toda a alma, de todos os seus poderes indo ao encontro da verdade designada; é pensamento, é afeição, é confiança, é auto-entrega, face a face com o invisível, mas claramente apreendido, Cristo.
A fé não salva, não pode, por si mesma, salvar; mas a fé é a mão que estendemos para receber a salvação que é operada por nós e que, portanto, devemos receber nesta nossa mão a fim de torná-la nossa.
HP Liddon, Family Churchman, 28 de julho de 1886.
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