1 João 1:1-6

Comentário Bíblico do Sermão

O fundamento da ética cristã.

I. São João começa falando daquilo que viu, ouviu e manipulou. Os que leram sua carta não podiam ter dúvidas de que ele se referia ao tempo em que viu a face de Jesus Cristo, quando ouviu Seus discursos, quando agarrou Sua mão, quando se encostou em Seu peito. Pode ser que ainda haja alguns na terra que estiveram em Jerusalém naquela época, que até haviam sido discípulos de Cristo.

Não haveria nenhum deles na terra por muito tempo. E nenhum deles teria pensado que ele tinha tanto direito de usar essas expressões quanto o filho de Zebedeu. Aqui, então, ele reivindica para si a plena dignidade de um apóstolo.

II. São João diz que aquela face Dele que ele viu, aquela voz Dele que ele ouviu, aquelas mãos Dele que ele segurou, eram "sobre a palavra da vida." Havia uma vida dentro daquele corpo, assim como há uma vida dentro do corpo de cada homem com quem conversamos; mas St. John diz que esta vida que estava Nele não era apenas uma vida, mas a vida a vida a partir do qual toda a vida que está em nós e nas outras criaturas é derivado.

III. São João introduz um parêntese aqui: "Pois a vida se manifestou, e nós vimos e testemunhamos", etc. Ele deve fazer os efésios compreenderem que este é o começo e o fim de tudo o que ele lhes disse desde que começou a habitar entre eles. Uma vida foi manifestada; a vida foi manifestada. Aquilo que viu de Cristo enquanto estava com Ele na Terra, era para capacitá-lo a testificar desta vida.

Ele não tinha outra coisa a não ser dizer a eles que tudo havia sido totalmente revelado. Mas para que ele possa realizar essa tarefa corretamente, ele deve dizer a eles que tipo de vida era. Era a vida eterna, não uma vida de anos, meses, dias e instantes, mas uma vida fixa e permanente, a vida de um Ser em quem não há variação, nem sombra de mudança. Se a vida é aquela que se manifestou em Cristo, em Suas palavras e atos, é uma vida de mansidão, justiça e verdade.

Você não pode medi-los pelos relógios; você não deseja ou tenta medi-los. E se essa é a vida de Deus, certamente não é uma coisa terrível, embora possa ser uma coisa horrível, lembrar que Ele é, era e há de vir, e que Ele não está longe de qualquer um de nós .

4. "Para que vocês também tenham comunhão conosco." Não há nada que João reivindique para si mesmo como um apóstolo que ele não reivindique para aqueles a quem escreve. O maior privilégio que pode pertencer a ele, ele afirma ser deles. Sua recompensa é que ele tem o prazer de anunciar a eles que é deles e como eles podem desfrutar dele. A comunhão ou comunhão com Deus, ele deve dizer a eles, é possível para o homem.

V. A proposição, "Deus é luz e Nele não há trevas", é a proposição da qual todas as outras começam. Não só fala de uma bondade e verdade sem defeito, embora fale delas, mas também de uma bondade e verdade que estão sempre procurando se espalhar, para enviar raios que penetrarão em todos os lugares e espalharão as trevas que se opõe a eles.

FD Maurice, The Epistles of St. John, p. 19

Referência: 1 João 1:2 . JT Stannard, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 204

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