Gálatas 2:6-10

Comentário Bíblico do Sermão

Muitos, mas um.

Parece que, no lento progresso da mente de alguns homens, a última descoberta que eles fazem é que a verdade é multifacetada; eles têm continuado ano após ano confundindo uma declaração da verdade com toda a verdade em si, até que, finalmente, talvez em comunhão com algum discípulo de coração mais amplo de outra fé, eles consideraram a declaração muito estreita para as concepções mais amplas que felizmente amanheceu sobre eles. No texto temos

I. O primeiro princípio da caridade cristã. O Evangelho é a expressão do esforço de Deus para levar o homem ao Seu próprio ponto de vista; e o que é verdadeiro para o caráter também deve ser verdadeiro para o pensamento: a liberalidade de um homem verdadeiramente cristão não é a indiferença de alguém cujo apego aos seus próprios princípios é tão leve que não lhe parece importar em que um homem acredita , mas é antes o reconhecimento de um grande círculo de verdade no propósito de Deus, do qual muitas declarações diferentes podem ser simplesmente segmentos, vistos de maneira imperfeita.

Constantemente admitimos esse princípio, mesmo nos graus de conhecimento humano. A verdade tem suas visões turvas e limitadas em lugares escuros e todo o resplendor de seu dia e brilho, e todo o espírito da demanda de Cristo sobre nós é que não apenas devemos buscar sempre habitar na luz mais plena possível que podemos ver, mas , muito mais do que isso, devemos nos portar também com a reverência e a caridade dos homens que acreditam que a verdade é maior e mais ampla do que qualquer visão nossa pode realizar, e que a declaração que para nós parece uma luz plena pode ser para outro , mais perto de Deus, seja miseravelmente imperfeito e insuficiente.

II. Com toda a variedade de serviço na Igreja primitiva, havia uma coisa em que as partes divergentes estavam absolutamente unidas: "Eles gostariam que nos lembrássemos dos pobres, coisa que eu também zelava por fazer". O ministério aos necessitados era algo a respeito do qual não havia motivo para disputa. Os apóstolos, por um lado, estão ansiosos por torná-la uma condição de serviço; o grande apóstolo, por outro lado, está ainda mais ansioso para cumprir essa condição.

É, penso eu, perfeitamente claro que o mesmo espírito que os capacitou a assumir a ampla visão católica do Evangelho que pregaram envolveria necessariamente esse desejo de ministrar aos pobres. Na história dos pensamentos dos homens sobre Deus, podemos quase comparar a abordagem a Ele com a abordagem de uma cidade fortificada. No círculo externo estão as fortalezas e as defesas: há as polêmicas, os meros teólogos, aqueles cuja atividade principal é sobre a letra e a teoria de sua fé religiosa.

O próximo círculo é a própria cidade: aqueles que estão principalmente preocupados com o governo de Deus, cujo discurso principal é sobre lei, ordem e justiça. O próximo círculo é o templo, a parte religiosa da vida da cidade: essas são as almas religiosas devotas cuja religião ainda é uma espécie de restrição. Mas além do templo fica a casa do Rei da cidade, e há o início e as causas de tudo; tudo o que existe deve determinar todo o resto.

O grande Evangelho de Cristo é que existe amor, e que por esse amor Ele veio para cumprir o grande propósito redentor de Deus, e é essencial que todos os que procuram de alguma forma levar adiante esse propósito devem datar sua inspiração daí.

WH Harwood, Christian World Pulpit, vol. 1., p. 379.

Referências: Gálatas 2:9 . Preacher's Monthly, vol. ii., p. 248. Gálatas 2:10 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., No. 99; Ibid., Morning by Morning, p. 77. Gálatas 2:11 .

Arcebispo Thomson, Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. vi., p. 1; S. Pearson, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 42. Gálatas 2:11 . WM Taylor, Paul o Missionário, p. 186. Gálatas 2:16 . Homilist, 4a série, vol. i., p. 214.

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