Gálatas 3:24

Comentário Bíblico do Sermão

O Amor na Escola do Direito.

Sobre toda a justiça perante os homens, a vontade tem poder, porque é uma justiça de atos exteriores; mas a vontade não tem poder sobre os desejos e afeições, ou seja, sobre as faculdades superiores das quais é serva. Pode produzir boas ações até certo ponto, mas não pode produzir boas tendências. Nossas ações estão em nossas próprias mãos, mas nossos corações não. E a lei de Deus, que se resume em um mandamento, "Amarás", não considera as ações externas, mas a direção do coração.

Portanto, a vontade, que é poderosa sobre tantas coisas que estão em seu departamento e abaixo dele, é totalmente impotente nisso, que está fora de seu departamento e acima dele. Não pode cumprir a lei de Deus. Considere como a lei preparou os homens para a redenção de Cristo.

I. Considere, primeiro, o caso dos pagãos, que vivem sem uma lei escrita. Neles, a queda atingiu sua maior profundidade. A consciência, perplexa e degradada, quase deixou de testemunhar a lei do amor. Estes estavam vivos sem a lei; eles não conheceram nenhuma necessidade espiritual, suspiraram por nenhuma libertação; seu ser havia afundado tanto que o lugar mais alto de onde haviam caído estava escondido deles. Mas agora vem a lei escrita, com seus requisitos, que a vontade do homem não pode cumprir, suas revelações do lugar mais elevado de amor e liberdade, seus fardos de culpa sobre a consciência desperta.

O pecador é pela lei de Deus despertado e iluminado. Ele vê Deus como seu objeto. Mas de todas as operações da lei no pecador não brota nenhuma planta de justiça, nada além de uma convicção cada vez maior e mais profunda de culpa, incapacidade, perigo e morte.

II. Mas agora vamos marcar o efeito sobre este homem como um ser do futuro. Sentar em desespero e morrer é uma rara exceção à sua constituição geral; coloque-o na miséria e ele suspirará por libertação. E o pecador, convencido sob a lei de Deus, provou ser incapaz de cumpri-la, é assim levado a clamar por libertação. O despertar do desejo pelo bem prova que o pecado não era seu estado natural, mas uma corrupção de sua natureza.

Esta tristeza aponta para a alegria, esta fome para satisfação, esta sede para revigoramento. Pois não podemos, por um momento, supor que o Deus bom e amoroso desperte por Sua lei esse senso de miséria e esse desejo de libertação em Suas criaturas apenas para atormentá-las e levá-las ao desespero. Portanto, a lei de Deus, por seu próprio ofício de convencer do pecado e trazer um desejo de libertação, contém, de fato, envolvida em suas profundezas, uma promessa de perdão e uma perspectiva de libertação.

H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. iv., p. 100

Referências: Gálatas 3:24 . HP Liddon, Church of England Pulpit, vol. iv., p. 70; Ibid., Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 385; Ibid., Penny Pulpit, No. 1130; T. Arnold, Sermons, vol. ii., p. 78. Gálatas 3:24 ; Gálatas 3:25 .

Spurgeon, Sermons, vol. xx., No. 1196. Gálatas 3:25 ; Gálatas 3:26 . Homilist, vol. vii., p. 26. Gálatas 3:25 . W. Spensley, Christian World Pulpit, vol.

xxiii., p. 61. Gálatas 3:26 . Spurgeon, Morning by Morning, p. 78. Gálatas 3:26 ; Gálatas 3:27 . S. Pearson, Christian World Pulpit, vol.

iv., p. 357. Gálatas 3:26 . Bispo Westcott, Ibid., Vol. xxvi., p. 113; Preacher's Monthly, vol. viii., p. 273. Gálatas 3:26 . Bispo Westcott, Christian World Pulpit, vol. v., p. 222.

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