Isaías 64:8
Comentário Bíblico do Sermão
I. Como o Oleiro usa e converte o barro? (1) É claro que o barro deve ser purificado. O sangue de Jesus Cristo passa sobre ele, se mistura com ele, e é puro. (2) E então Deus passa a moldá-lo e refazê-lo. Somos todos do mesmo barro e todos fomos feitos para um propósito, embora de maneiras diferentes e em vários graus, para glorificar a Deus: primeiro, para manter Seu amor e, em seguida, para comunicar esse amor aos outros.
(3) E então, em terceiro lugar, Deus estampa Sua própria obra com Seu próprio sinete e Sua própria imagem; carrega sua própria evidência de que é Dele. Para o coração de cada homem, ele o carrega por meio de uma testemunha secreta. Para o mundo e para a Igreja ela o leva, por uma marca que o caracteriza, uma mansidão, um amor, uma santidade, uma humildade, que não se pode enganar.
II. Para que Deus possa nos formar, é claro que nossa renúncia deve ser completa e nossa fé clara. Devemos aceitar nosso próprio nada miserável e devemos ter uma expectativa distinta de que Deus pode e fará de nós todas as nossas esperanças mais preciosas já alcançadas, ou toda a nossa imaginação já pintada.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 8th series, p. 152
Deus está relacionado a cada um de nós como um Pai e um Rei. A ideia de um Pai contém mais proeminentemente o sentimento de amor generoso e terno, enquanto a de um Rei contém mais proeminentemente o sentimento de regulação e controle; e só depois de combiná-los é que podemos formar uma concepção adequada da relação em que Ele está conosco.
I. Devemos dar à ideia da Paternidade de Deus o primeiro lugar em nossas meditações sobre Seu caráter, e não apenas começar com ela, mas levá-la como o pensamento-mestre em todas as nossas outras contemplações Dele, qualificando-as com sua influência. (1) Até mesmo um pagão poderia dizer, como um apóstolo nos disse com aprovação: “Nós também somos sua descendência”. Quanto mais não é necessário que nósreconhecer com coração filial e confiante nós que desfrutamos daquela revelação clara de que Deus criou o homem à sua imagem? O que mais isso importa além de que, acima de todas as Suas outras obras, Ele distinguiu o homem por produzi-lo como um filho, com uma natureza semelhante à Sua? Conseqüentemente, Ele o dotou com a prerrogativa de filho, o domínio sobre toda a Sua criação inferior. (2) Se Deus é nosso Pai, devemos ter confiança em Sua benignidade.
II. Além de Pai, Deus é Rei. A administração de sua família por um pai terreno é uma questão de privacidade. Os interesses públicos não estão preocupados com isso, e ele pode fazer com os seus o que lhe agrada o humor. Ele pode abrir sua porta e readmitir o filho pródigo, mesmo sem qualquer arrependimento e confissão, se quiser. Mas, sendo a família de Deus o público, o público universal da inteligência moral criada, embora isso não afete o amor pessoal do administrador, afeta materialmente o modo de administração.
A família dos filhos se tornou um reino de súditos. A ordem de todo bom governo de um reino é que a violação das leis seja acompanhada de sofrimento penal antes que haja uma restauração dos privilégios de cidadania. Deve o amor paternal de Deus, então, resignar Seu filho rebelde como perdido? Contemple o mistério da nossa redenção. A paternidade de Deus assegura que Sua justiça real aceitará um resgate adequado, se tal for oferecido.
A proclamação do evangelho não é tanto a proclamação de um Rei, declarando que nenhum homem será salvo a não ser pela fé no sacrifício de Cristo, mas sim a súplica fervorosa de um Pai para que Seus filhos creiam, a fim de serem salvos.
W. Anderson, Discursos, 2ª série, p. 1
Referências: 64 S. Cox, Expositions, 1st series, p. 118. Isaías 65:1 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxii., No. 1919; Preacher's Monthly, vol. i., p. 53