Isaías 7:10-14
10 Disse ainda o Senhor a Acaz:
11 "Peça ao Senhor, ao seu Deus, um sinal miraculoso, seja das maiores profundezas, seja das alturas mais elevadas".
12 Mas Acaz disse: "Não pedirei; não porei o Senhor à prova".
13 Disse então Isaías: "Ouçam agora, descendentes de Davi! Não basta abusarem da paciência dos homens? Também vão abusar da paciência do meu Deus?
14 Por isso o Senhor mesmo lhes dará um sinal: a virgem ficará grávida e dará à luz um filho, e o chamará Emanuel.
I. Isaías deve oferecer a Acaz um sinal tanto nas profundezas quanto nas alturas. Que a economia judaica era, em certo sentido, uma economia de sinais que todos nós admitimos. O profeta judeu deveria chamar a atenção de seus compatriotas para esses sinais, para descobrir o significado deles. Nosso Senhor estabeleceu toda a doutrina sobre este assunto quando os fariseus buscaram um sinal Dele. Ele havia dado a eles sinais de cura, provas de poder vivificante, de que um Deus presente estava com eles.
Mas eles queriam um sinal do céu, o símbolo de algum Deus distante no céu. Isso, disse Ele, era o desejo de uma geração adúltera ou limitada; e Ele perguntou-lhes se não havia sinais no céu pela manhã e à noite pelos quais determinaram se haveria um dia bom ou nublado no dia seguinte, e se não havia sinais dos tempos que os alertavam sobre os males que viriam .
O novo mundo foi tão rico nesses sinais quanto o antigo. Se não os usarmos, podemos ter outros; mas será porque somos uma geração adúltera e pecadora, e precisamos dos presságios e presságios de uma queda que se aproxima.
II. Acaz disse: "Não vou pedir, nem vou tentar o Senhor meu Deus." Foi uma frase hipócrita; ele não temeu tentar o Senhor seu Deus; ele não acreditou Nele. Ele temia que o Deus de seus pais lhe fizesse mal. "Ó casa de Davi", disse Isaías, "não te basta cansares os homens, mas também queres cansar o meu Deus?" Você acha que pode mudar Seus propósitos porque você é incrédulo e sem coração? Não; o próprio Senhor lhes dará um sinal: "Uma Virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará de Emanuel."
III. A partir deste momento, podemos observar uma recorrência contínua dessas duas idéias, freqüentemente em conjunção direta, sempre seguindo um ao outro, o invasor assírio, e o Emanuel, Deus conosco. Isaías fala de si mesmo e dos filhos que Deus lhe deu; todos esses deveriam ser sinais vivos, testemunhos contínuos de uma ruína iminente e de um grande Libertador, Aquele a quem todo israelita pode se voltar com o coração e em quem pode encontrar descanso e salvação; mas cuja presença iria despertar todos os pensamentos sombrios, maus e rebeldes daqueles que não se renderam a ele.
FD Maurice, Profetas e Reis do Antigo Testamento, p. 235.
Referências: Isaías 7:10 . Revista do Clérigo, vol. viii., p. 139. Isaías 7:14 . Ibid., Vol. iv., p. 89 e vol. ix., p. 336; Expositor, 1ª série, vol. x., p. 331; JE Vaux, Sermão Notas, 1ª série, p.
96; Spurgeon, Morning by Morning, p. 360; Sermões simples por contribuintes de " Tracts for the Times", vol. ix., p. 91. Isaías 7:16 . EH Plumptre, Expositor, 2ª série, vol. ii., p. 239. Isaías 8:6 . S. Cox, Ibid.
, 1ª série, vol. vi., p. 353. Isaías 8:7 ; Isaías 8:8 . EH Plumptre, Ibid., 2ª série, vol. ii., p. 240