Jeremias 12:5
Comentário Bíblico do Sermão
A dificuldade implícita neste provérbio parece
I. Nisto, aquele homem é menos páreo para Satanás agora do que quando Satanás provou ser mais do que páreo para o homem. Vencido no Éden, onde mais o homem pode buscar o sucesso? Superados em nossa inocência, que esperança resta para nós nesta guerra agora? Sob um céu que tem tronos vazios e em um mundo cheio de ruínas, como as pobres criaturas caídas podem ajudar a conquistar um inimigo que obteve vitórias nos campos do céu e da terra, e superar a inocência tanto dos anjos quanto dos homens? Fomos reduzidos à escravidão e os homens de confiança alguma vez venceram onde os homens livres perderam? Mas para irmos para a batalha em nome de Jesus, apoiados pelo Senhor Deus dos Exércitos, não tínhamos resposta para a pergunta do texto.
II. Se fôssemos vencidos pelo pecado antes que ele crescesse em força, agora somos menos capazes de resistir a ele. A dificuldade de resistir às nossas más paixões e natureza corrupta, cresce com o crescimento do homem e se fortalece com sua força. Quanto mais descemos as encostas do mal, mais difícil é voltar. Nem poderíamos esperar que, tendo sido vencidos pelo pecado quando ele era fraco, nós o vencemos quando ele está forte, mas essa fé, sem se intimidar pelas dificuldades, pode dizer: "O que és tu, ó grande montanha? um plano!"
III. Considere como essas dificuldades devem ser superadas. Tomemos dois casos, os de Pedro e Abraão, onde eles, que haviam sido vencidos pelo menor, venceram a provação maior; e embora cansado pelos lacaios, nobremente lutou com cavalos. Foi Deus quem os fortaleceu; e o que eles fizeram, o fizeram pelo poder de Seu poder. Ele os fortaleceu com todas as forças por Seu Espírito no homem interior, e embora esses atores tenham deixado o palco para homens inferiores preencherem, o poder, o poder e as promessas permanecem, Deus permanece para trás. "Um homem perseguirá mil." “O débil entre eles será como Davi; e a casa de Davi será como Deus”.
T. Guthrie, Family Treasury, maio de 1861, p. 257.
O rio Jordão foi um tipo de morte eminente e apropriado, como sendo a barreira que separava o deserto da permanência de Israel da terra prometida de sua herança assegurada.
I. A razoabilidade da questão no texto será manifestada apontando certas circunstâncias que tornam a morte mais terrível do que qualquer outra calamidade. (1) A morte deve ser enfrentada sozinha. Somos constituídos de tal forma que, em épocas de perigo, dificuldade e alarme, nada é mais confortável para a mente do que recorrer às conexões com as quais a Providência nos cercou com os velhos rostos familiares de nossos parentes ou amigos.
Mas, na morte, toda possibilidade de recorrer à simpatia humana será eliminada de nós; nossos espíritos devem enfrentar o último inimigo sozinho. (2) Há uma falha de toda confiança anterior na hora da morte. Cada prancha de refúgio deve ser quebrada, cada amarração que te prendia à costa da vida deve ser afrouxada, e lá serás lançado sozinho sobre as ondas para enfrentar a tempestade da ira de Deus.
(3) Outra circunstância de terror associado à morte é que ela nos conduz a um mundo novo e estranho. O coração do homem está constantemente girando as energias de seus apegos ao redor da casa de sua peregrinação. Uma futura esfera de existência será uma esfera não experimentada. Bem que a carne e o sangue podem recuar diante da perspectiva de serem efetivamente desvinculados de tudo o que é usual e costumeiro, privados de toda associação material e terrena. (4) Nosso grande inimigo, como em todas as nossas provações, especialmente neste, estará à mão para melhorá-lo para nossa ruína.
II. Para todo crente sincero em Cristo, o horror com que as circunstâncias revestem a morte é totalmente dissipado. (1) O cristão não é deixado na miserável condição do mundano e pecador, para encontrar a morte sozinho. Seu Redentor está em espírito com ele, a vara e o cajado de Cristo o confortam. (2) Se todas as permanências e confidências terrenas forem quebradas, o cristão terá uma âncora de alma segura e firme; é a palavra e a obra de Cristo.
(3) A alma do cristão, durante a vida, contraiu uma familiaridade com a nova esfera para a qual o inchaço do Jordão o carrega. A morte não o introduz em nenhuma cena estranha e não o apresenta a nenhuma companhia estranha. (4) O grande inimigo será derrotado em seu último ataque ao cristão. Deus preparará uma mesa diante de Seu povo na presença de seus inimigos.
EM Goulburn, Sermons in the Parish Church of Holywell, p. 51
Referências: Jeremias 12:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., No. 635; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 293; G. Dawson, Sermons on Daily Life and Duty, p. 313; BJ Snell, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 312; J. Pulsford, Old Testament Outlines, p. 246. Jeremias 13:1 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxix., No. 1706. Jeremias 13:13 . Esboço de sermões para crianças, p. 107. Jeremias 13:14 . Parker, Christian Commonwealth, 16 de setembro de 1886. Jeremias 13:15 .
Esboço de sermões para crianças, p. 109; R. Newton, Bible Warnings, p. 239 .. Jeremias 13:15 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., No. 1748; V. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. i., p. 23. Jeremias 13:16 .
WT Bull, Christian World Pulpit, vol. x., p. 97; J. Budgen, Parochial Sermons, vol. ii., p. 302. Jeremias 13:20 . A. Davies, Christian World Pulpit, vol. iii., p. 324; Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. i., p. 3. Jeremias 13:22 . W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 285.