João 13:17
Comentário Bíblico do Sermão
All Light Good
I. Qualquer tipo de luz invariavelmente ilumina o dever, e se sabemos alguma coisa, temos a certeza de ter um conhecimento mais claro do certo do errado. O mero despertar do entendimento deve despertar a consciência em algum grau. Você não pode obter mais poder intelectual sem também obter luz moral. Assim como a chegada da luz do dia mostra a você a beleza da Natureza, ao mesmo tempo que mostra a posição dos objetos ao redor, também a mais simples ciência deve revelar em algum grau a beleza da vontade de Deus.
II. Não sei como serão julgados aqueles que nunca tiveram tal ajuda e, portanto, caíram na condição de animais selvagens. Deus, que não vê como o homem vê, um dia fará justiça absoluta a todos, e sua sorte infeliz se confrontará de uma só vez com Sua misericórdia ilimitada e Seu julgamento infalível. Mas a condição deles nos prova que a educação que obtemos do relacionamento uns com os outros é o mecanismo designado escolhido por Sua Providência para moldar nossos corações de acordo com Sua vontade.
Mesmo aqueles que nunca foram tocados no coração pelo poder de Sua Palavra, escrita ou falada, mesmo almas que ainda não se abriram para receber Sua verdade revelada; mesmo aqueles que nunca ouviram falar de Cristo, ou de cujos corações frios e duros esse nome deslizou sem deixar vestígios; até eles receberam um dom precioso, se sua compreensão foi despertada pela luz do conhecimento deste mundo. E por esse presente eles certamente serão responsáveis.
III. O texto também nos traz esta mensagem; não brinque com a consciência. Não brinque com a única voz que sempre fala com a autoridade do Céu, o único guia que está comissionado para levá-lo a Cristo. Lembre-se de que a voz interior é a própria voz de Deus; e se você brincar de falso com isso, você é um traidor de seu Mestre.
Bishop Temple, Rugby Sermons, 1ª série, p. 243.
Conhecimento da vontade de Deus sem obediência
Não tentamos freqüentemente nos persuadir de que sentir religiosamente, confessar nosso amor à religião e ser capaz de falar de religião, substituirá a obediência cuidadosa, aquela abnegação que é a própria substância da verdadeira prática religião. Ai de mim! que a religião, que é tão agradável como uma visão, deve ser tão desagradável como uma realidade. Ainda assim, estejamos cientes do fato ou não.
I. A multidão de homens, mesmo que professam religião, estão neste estado de espírito. Tomaremos o caso daqueles que estão em melhores condições do que a massa da comunidade. Eles são bem educados e ensinados; têm poucos sofrimentos na vida, ou são capazes de superá-los pela variedade de suas ocupações, pelos espíritos que cuidam da boa saúde, ou pelo menos com o passar do tempo. Eles seguem com respeito e alegria, com os mesmos gostos e hábitos gerais que teriam se o Evangelho não tivesse sido dado a eles. Sua religião é baseada em si mesmo e no mundo, uma mera civilização.
II. Pegue novamente outra descrição deles. Eles talvez tenham voltado sua atenção para os meios de promover a felicidade de seus semelhantes e formado um sistema de moralidade e religião próprios. Então eles vêm para as Escrituras. Ficam muito impressionados com o tom elevado de seus preceitos e com a beleza de seus ensinamentos. Eles os conhecem e isso é o suficiente; mas, quanto a fazê- las, nada têm deste espírito correto. A disseminação do conhecimento trazendo em sua esteira uma temperança egoísta, uma pacificidade egoísta, uma benevolência egoísta, a moralidade da conveniência, isso os satisfaz.
III. Não é uma das desculpas mais comuns dos pobres para a irreligião que eles não tiveram nenhuma educação? Como se saber muito fosse um passo necessário para a prática correta. Qualquer um que pensa que é suficiente vir à igreja para aprender a vontade de Deus, mas não se lembra de fazer isso em sua conduta diária, é um tolo à vista Dele que torna a sabedoria deste mundo uma loucura.
4. Quando um homem se queixa de sua dureza de coração ou fraqueza de propósito, deixe-o ver se esta reclamação é mais do que uma mera pretensão de aquietar sua consciência, que está assustada por adiar o arrependimento; ou ainda, mais do que uma mera palavra ociosa, dita meio em tom de brincadeira e meio em compunção. Ao desejarmos entrar na vida, vamos a Cristo continuamente para obter os verdadeiros fundamentos da verdadeira fé cristã, humildade de espírito e fervor.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. i., p. 27
Referências: João 13:17 . Preacher's Monthly, vol. iv., p. 346; Swan, Short Sermons, p. 17 2 João 1:13 : 18. Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 167. João 13:21 .
Homiletic Magazine, vol. x., p. 210; vol. xix., p. 126. João 13:21 . AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 371.