Mateus 11:25-30

Comentário Bíblico do Sermão

I. A palavra que nossa versão em inglês traduz "Agradeço a Ti" tem, na realidade, um significado mais extenso. Significa algo desse tipo: "Confesso, reconheço Tua grande sabedoria". Havia algo na dispensação da providência de Deus, da qual nosso Salvador fala, que imediatamente se recomendou à Sua mente santa como sábia e boa; não apenas algo em que Ele viu a demonstração do poder de Deus, que provou a onipotência de Deus, mas sim aquilo que provou igualmente Sua misericórdia, Sua bondade, Sua sabedoria.

II. O que nosso Senhor quer dizer com sábio e prudente? São palavras capazes de bom senso. É óbvio que o texto não pode significar que Deus escondeu o Evangelho de todos aqueles que são dotados de mentes poderosas, ou que são instruídos em coisas pertencentes a este mundo. Se for dito que a sabedoria e a prudência deste mundo nunca podem revelar Deus a nós, e nunca podem ser um substituto para aquela revelação que Deus se agradou em fazer para nós em Jesus Cristo, isso é de fato mais verdadeiro, e contém o significado das palavras do texto; pois a justa apreciação do valor do Evangelho de Jesus Cristo requer algo para o qual nenhum talento, nenhum aprendizado, ou sabedoria ou prudência, pode ser qualquer substituto, mais do que ver pode ser ouvir, ou ouvir pode ser cheirar.

E se o sábio e o prudente muitas vezes perdem a mensagem do Evangelho, este é provavelmente o ponto em que eles erram; imaginam ter na própria sabedoria e prudência o guia para tudo o que desejam saber; mas não é por sua sabedoria ou prudência que o homem mantém comunhão com Deus; não é pelo raciocínio que ele aprende sua verdadeira relação com Deus; pois qual é essa relação verdadeira? É aquela relação na qual um homem permanece ao lado do pecado, a relação de uma ovelha perdida, errante e perdida, com um pastor disposto a conduzi-la de volta novamente. Aqui, então, vemos como é que o Evangelho, que os sábios e prudentes desprezam, pode ser aceito por crianças, ou seja, pelos mais pobres, os mais fracos, os mais simples, os mais ignorantes.

Bispo Harvey Goodwin, Parish Sermons, 2ª série, p. 98

Este texto ensina duas lições

I. Como o Senhor julga os resultados de Seu ministério que aos nossos olhos parecem estranhos. Ficamos surpresos ao descobrir que os próprios homens que parecem mais bem preparados para compreender o Senhor permanecem em oposição a ele. Como o povo poderia entender o Senhor? Esse era o negócio dos cultos, dos escribas e fariseus. Além disso, quem era melhor qualificado para promover a obra do Senhor do que os escribas, os líderes do povo? O Senhor está menos surpreso do que nós com essa questão de Sua obra.

Ele vê nisso um arranjo divino de Seu Pai celestial; Ele sabe como a fé surge nos homens; Ele sabe que ninguém vem ao Pai a não ser por meio do Filho, e que ninguém vem ao Filho a não ser por meio do Pai. Porque Ele sabe disso, Ele vê no fato de que a verdade de Sua salvação foi revelada aos bebês como uma designação sagrada e Divina, e Ele recebe essa designação com gratidão e louvor.

Sentimos que as palavras do texto não são mera resignação a uma designação divina que Ele não consegue entender. Por meio da resignação mansa, percebemos uma nota de alegria interior. São Lucas nos diz que Jesus se alegrou em espírito ao falar essas palavras. É difícil para o homem sábio ligar-se intimamente a Cristo. Os escribas foram preparados para um Messias, mas não para um Messias como este. Não foi fácil para eles aceitar uma manifestação que se opôs a todas as suas concepções anteriores.

O Senhor teve uma tarefa mais fácil ao lidar com os bebês. Ele poderia ser mais bem compreendido por aqueles que não trouxeram preconceitos consigo. Sua imagem foi a primeira a ser estampada em suas almas. Iluminado por Seu ensino, o testemunho dos bebês era diferente e muito mais nobre do que o de homens cultos e eruditos.

II. A compreensão desse fato incita nosso Senhor a um tipo especial de atividade: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos revigorarei”. Isso é o que o Senhor diz aos sábios e prudentes, bem como aos pequeninos. Ele não se dirige a eles como sábios e prudentes, mas como cansados, e o refresco que Ele oferece depende de uma única condição: devemos tomar Seu jugo sobre nós. Quem se recusaria a aceitá-lo, visto que Ele diz: "Sou manso e humilde de coração" e "Meu jugo é suave e meu fardo é leve"?

R. Rothe, Predigten, p. 161

Referência: Mateus 11:25 . Spurgeon, Evening by Evening, p. 31. Mateus 11:25 ; Mateus 11:26 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., No. 394. Mateus 11:25 .

JJS Perowne, Expositor, 1ª série, vol. vii., pp. 215, 249, 348; Parker, Inner Life of Christ, vol. ii., p. 183; G. Macdonald, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 136; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 87; JJS Perowne, Expository Outlines of Sermons on the New Testament, p. 23

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