Romanos 1:18-32

Comentário Bíblico do Sermão

The Natural History of Paganism.

I. A primeira proposição de São Paulo é que, desde o início, os pagãos conheciam o suficiente de Deus por meio de Suas obras para torná-las sem desculpa para não adorá-Lo.

II. Em segundo lugar, o apóstolo declara que os pagãos reprimiram culposamente e impediram de sua justa influência a verdade que eles conheciam a respeito de Deus. Ele traça a adoração politeísta e idólatra até sua raiz. (1) Sua primeira origem ele encontra na recusa de caminhar honestamente pela luz que a natureza proporcionou. Para este passo primário no caminho muito antigo e fatal do declínio religioso, os homens não podiam se desculpar sob nenhuma alegação de ignorância.

(2) A próxima etapa seguiu com segurança. Aquela verdade sobre a verdadeira natureza e propriedades de Deus, que os homens não se esforçariam para expressar em sua adoração, tornou-se obscurecida. Vaidade e erros entraram no raciocínio humano sobre a religião. "Os homens se tornaram vaidosos em seus raciocínios, e seu coração sem sentido foi obscurecido." (3) O terceiro degrau abaixo era uma tolice prática na religião. A adoração da natureza envolvia a adoração de símbolos. A adoração de símbolos rapidamente degenerou em pura adoração a ídolos.

III. É nessa deplorável e criminosa perversão da verdade, nessa apostasia religiosa, que Paulo encontra a chave para os vícios pessoais e sociais do paganismo. Quando o coração humano excluiu a auto-manifestação do Deus verdadeiro, recusou-se a conhecê-Lo e adorou criaturas vis em Seu quarto, isolou-se por seu próprio ato da fonte de luz moral e força moral. Uma religião má e falsa deve gerar um caráter mau e falso.

Nunca se deve esquecer que o paganismo não é simplesmente um infortúnio no mundo, pelo qual a maior parte dos homens deve ser lamentada, mas não culpada. É um crime enorme, próximo a um crime mundial, antigo, com suas raízes em um ódio profundo a Deus, e produzindo uma colheita prolífica de vícios absolutamente indesculpáveis e hediondos. Provar isso é o fim para o qual a passagem é introduzida por São Paulo.

J. Oswald Dykes, O Evangelho segundo São Paulo, p. 25

Referências: Romanos 1:19 . Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. xix., p. 303; G. Dawson, Sermons on Disputed Points, p. 49; FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 289. Romanos 1:20 . G. Salmon, Non-Miraculous Christianity, pp.

74, 94; RS Candlish, The Fatherhood of God, p. 1. Romanos 1:20 ; Romanos 1:21 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1763. Romanos 1:21 .

Revista do Clérigo, vol. i., p. 20; HW Beecher, Catholic Sermons, vol. ii., p. 97. Romanos 1:21 . Ibid., Vol. i., p. 297.

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