Salmos 63:1-11

Salmos 63:1

Este Salmo, com sua paixão de amor e êxtase místico, é um monumento para nós de como as tristezas do escritor trouxeram para ele uma união mais estreita com Deus, como nossas tristezas podem fazer por nós, como um tesouro lavado aos nossos pés por uma tempestade mar. A chave para o arranjo do Salmo será encontrada na recorrência tripla de uma palavra enfática. No primeiro versículo lemos: “Minha alma tem sede de Ti”; no quinto versículo, “Minha alma ficará satisfeita”; no oitavo versículo, "Minha alma segue fortemente após Ti." Esses três pontos são os pontos de inflexão do Salmo; e eles nos mostram o anseio da alma, a alma ansiada satisfeita e a alma satisfeita ainda buscando.

I. Temos a alma ansiando por Deus. (1) Este desejo não é o de um homem que não tem posse de Deus. Antes, é o desejo de um coração que já está em união com Ele por uma união mais estreita; antes, é o aperto com que o homem já segura seu Pai no céu. Tudo começa com a declaração de uma fé pessoal e apropriada. (2) Sobre isso se constroem uma busca fervorosa, expressa nas palavras "Cedo", isto é, "Sinceramente", "Buscarei a Ti", e! o desejo mais intenso, inspirando a expressão patética: "Minha alma tem sede de Ti", etc.

(3) Observe o que é, ou melhor, quem é, que o salmista anseia. "Minha alma tem sede de Ti." Todas as almas o fazem. Bem-aventurados aqueles que podem dizer: "Tu és meu Deus." (4) Observe quando foi que este homem desejou. Foi no meio de sua tristeza. (5) Este desejo, embora seja anulado pela tristeza, não é forçado sobre ele pela primeira vez pela tristeza. O anseio que brota em seu coração é um anseio antigo: "Assim, contemplei-te no santuário, para ver o Teu poder e a Tua glória.

"(6) Este desejo é animado por uma profunda consciência de que Deus é o melhor:" Porque a tua benevolência é melhor do que a vida. "(7) Este desejo é acompanhado por uma firme resolução de continuidade:" Assim Te abençoarei enquanto Eu vivo."

II. Na segunda parte do Salmo, que está incluída nos próximos três versículos, temos a alma que anseia satisfeita. (1) A fruição de Deus é contemporânea ao desejo por Deus. (2) A alma que possui Deus é totalmente alimentada. (3) A alma satisfeita irrompe na música de louvor. (4) Essa satisfação leva a uma esperança triunfante. O passado da alma que busca é a garantia certa de seu futuro.

III. A seção final do Salmo nos dá a alma satisfeita que ainda segue a Deus. A palavra traduzida como "segue" aqui significa literalmente apegar-se ou apegar-se. (1) "Minha alma se apega a Deus." O desejo expande o coração; a posse expande o coração. Mais de Deus vem quando podemos segurar mais Dele, e o fim de toda fruição é o desejo renovado após mais fruição. (2) Há também aqui uma bela cooperação e ação recíproca da alma que busca e do Deus sustentador.

Nós esperamos e somos mantidos. (3) A alma que assim se apega e segue é dotada de uma certeza profética. A certeza de Davi da destruição de seus inimigos é a mesma certeza triunfante, em um nível espiritual inferior, como o toque da trombeta de vitória de Paulo: "Quem nos separará do amor de Cristo?" etc.

A. Maclaren, Cristo no Coração, p. 243.

Referências: Salmos 63:2 . G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 251. Salmos 63:3 . JM Neale, Sermons on Passages from the Salms, pp. 162, 170. Salmos 63:7 .

H. Allon, Congregationalist, vol. viii., pp. 305, 820; J. Armstrong, Parochial Sermons, p. 76; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 559; WM Statham, Christian World Pulpit, vol. viii., p. 214. Salmos 63 A. Maclaren, Life of David, p. 250. Salmos 65:1 ; Salmos 65:2 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 1023.