Tiago 4:14
Comentário Bíblico do Sermão
I. Primeiro, qual é a intenção da vida? Nenhum homem de qualquer consideração pode olhar "esta vida" por um momento sem conectá-la com "a vida que está por vir". É evidente que a primeira grande intenção desta "vida" é a educação, de modo que, como na "vida" de um homem há uma porção sobre a terra destinada ao que é estritamente preparatório para o resto, assim também é toda a existência imortal de um o homem providenciou para que houvesse um período de instrução e cultivo, para ser o tempo de educação para sua eternidade.
Permitindo então que esta "vida" seja educação, a educação é composta de duas partes: provação e cultivo. (1) Provação. Quero dizer com essa palavra que um homem deve se conhecer e mostrar aos outros o que ele realmente é. Isso é provação. Para a vindicação da justiça de Deus, um homem se desenvolve neste mundo; portanto, Deus o colocou por um determinado período para mostrar que tipo de homem ele será.
As circunstâncias em que ele é colocado são exatamente as melhores para desenvolver seu caráter. Não há um ponto da "vida" em que não haja uma intenção probatória. (2) A educação também é cultivo. Em parte por incutir conhecimento, mas ainda mais por extrair poderes, por estabelecer bons hábitos e exercitar sentimentos corretos, a criança é educada para sua vida após a morte. Assim é todo o mecanismo que nos rodeia em nosso estado atual. Cada variedade de fortuna, cada pequena ocorrência de vida, a Bíblia, o Espírito Santo, a própria Expiação, tudo é planejado para treinar; todos eles são meios para um fim.
II. Mas agora passo ao segundo pensamento que se encontra enrolado na grande questão: "O que é a vida?" sua duração. No máximo, um intervalo; e essa extensão é mantida por um fio. Não há certeza do "amanhã" e muitos anos estão fora de questão. E, com o "anjo da morte" assim no ar, você pode sentar-se em seus prazeres, e nenhum "sangue", na "porta"? Se aquele "sangue" uma vez está lá, em seu coração, que é a "porta" de um homem, a "porta" de sua existência, se "o sangue de Cristo" já foi aplicado, tudo mudou, a idade é feliz, a morte é alegria.
III. Qual é a verdadeira natureza da "vida"? Toda "vida" está no pai. Portanto, só "vive" quem está unido ao Pai, e nenhum homem está unido ao Pai senão pelo poder do "sangue de Jesus". Portanto, "o sangue de Jesus" é a essência da "vida".
J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 107
Não há nenhum tópico, suponho, sobre o qual todos concordamos tão sinceramente quanto o da incerteza da vida humana, e ainda assim talvez não haja nenhum tópico, por mais unânime que seja nosso acordo sobre ele, que produza tão pouco efeito sobre o caráter e conduta.
I. O escritor sagrado do texto, um homem com uma mentalidade muito prática, está falando do hábito em que algumas pessoas se entregam a fazer seus planos para o futuro sem qualquer referência à boa vontade e prazer Divinos. Eles organizam, diz ele, um longo curso de procedimento, que se estende por muitas semanas ou até meses; calculam os passos que darão, as transações em que se envolverão, as barganhas que farão e tudo como se estivessem perfeitamente certos de uma continuidade de vida.
Mas isso é sábio ou certo? Não é nenhum. É tolo e perverso. Essas pessoas estão se sentindo e agindo como se fossem donas da situação e pudessem ordenar de Deus um prolongamento da existência até que seu trabalho fosse feito, ao passo que tal é a incerteza da vida que eles positivamente não podem calcular o que um único dia trará. St. James seria o último homem a condenar uma previsão razoável.
Ele sabia muito bem que devemos olhar para frente, devemos prover, devemos fazer planos para o futuro. Não é isso que ele condena. Mas o que ele visita com a severidade de sua denúncia é a prática de deixar Deus fora de Seu próprio mundo e a prática de assumir a administração dos negócios em nossas próprias mãos, o que está implícito em todo cálculo confiante sobre a continuidade da vida.
II. Considere a importância da vida que vivemos agora na carne, quando considerada como determinante de nosso destino futuro por eras incalculáveis. Sua própria incerteza faz parte do plano divino misericordioso para nos tornar pensativos. A incerteza é exatamente o que desejamos para nos motivar a buscar fervorosamente a salvação. Quando sentimos que é provável que continuemos a viver, mas é possível que morramos a qualquer momento, estamos no melhor estado de espírito para cuidar da religião.
G. Calthrop, Penny Pulpit, New Series, No. 899.
Referências: Tiago 4:14 . E. Carr Glyn, Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. i., p. 49; Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1773; Preacher's Monthly, vol. iii., p. 351. Tiago 4:17 . JH Thorn, Leis da Vida, 2ª série, p. 91
Tiago 5:7 . JM Neale, Sermons for the Church Year, vol. i., p. 25; HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxxiv., p. 385; Homiletic Magazine, vol. vii., p. 340