2 Coríntios 1:19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
'NELE FOI SIM'
'Nele estava o sim.'
Esta é uma passagem incomum das Escrituras; não há outro igual em toda a extensão do Novo Testamento. Aparentemente, foi escrito assim: Certos cristãos coríntios questionaram a autoridade de São Paulo, e não apenas sua autoridade como apóstolo, mas até mesmo sua veracidade como homem. A questão pessoal que o apóstolo sentiu que podia se dar ao luxo de tratar com indiferença, permitindo que os fatos e eventos falassem por si mesmos; mas sua consistência como professor era outra e uma questão mais importante.
Porque o apóstolo sentia, e freqüentemente se expressava nesse sentido, que em seu ensino falava como os oráculos de Deus. O Filho de Deus, diz ele neste capítulo, pregado entre vocês por nós, sim, por mim e Sylvanus e Timotheus, não era sim e não, mas Nele era sim. Em outras palavras, a trombeta que toquei não deu nenhum som incerto.
É sobre a afirmação do Apóstolo a respeito do seu Divino Mestre que gostaria de me deter no presente momento.
I. É uma declaração grande, rica e sugestiva: 'Nele estava o sim'. A autoconsciência de Cristo tem sido freqüentemente observada; é, de fato, em si mesmo bastante único e sem paralelo em toda a história do homem. Os homens de nossa época, como na Dele, passaram a duvidar de Cristo. Mas quaisquer que sejam ou tenham sido as dúvidas, Cristo não teve nenhuma dúvida sobre Si mesmo. Todo o seu ser era como o corpo do céu em sua clareza.
Havia em Sua declaração uma afirmação absoluta, um dogmatismo sublime que era tão inconfundível quanto irresistível. Dizem que as pessoas que O ouviram ficaram maravilhadas com Sua doutrina, pois Ele falava como quem tem autoridade, e não como os Escribas. E novamente, na ocasião memorável, alguns que O ouviram voltaram exclamando: 'Nunca um homem falou como este Homem.' 'Nele estava o sim.'
II. Tomemos algumas ilustrações de um tipo prático da verdade apresentada no texto.
( a ) O homem, desde o início, fez perguntas como estas: Existe um Deus? e se houver, posso me aproximar dele? Ele tem algum conhecimento de nós, Seus filhos pobres, tristes e feridos pelo pecado aqui na terra? Ele está acessível? Ele está atento a nós que vivemos aqui embaixo? A tais perguntas, nosso Senhor trouxe as respostas afirmativas mais positivas aos homens. Sim, existe um Deus e Ele é o seu Pai no céu, e você pode se aproximar dEle e fazer conhecidos seus pedidos a Ele, pois Ele o ama com um amor infinito.
É claro que podemos não saber tudo o que há para ser conhecido de Deus, ou tudo o que podemos saber Dele ainda em um estado futuro de existência; a revelação de Deus que temos em Cristo Jesus é, em certo sentido, uma revelação imperfeita; quer dizer, não é isento de dificuldades e mistérios; contém muito que a mente do homem não pode compreender; mas por que deveríamos nos surpreender com isso, porque pode-se dizer que o mistério é onipresente.
( b ) Os homens têm a sensação de que o pecado os está obscurecendo; aquela sensação de pecado de uma forma ou de outra que todos nós sentimos; causa em alguns de nós espasmos ocasionais de dor; em outros casos, causa as agonias de sofrimento mais agudas. Ó pecado, pecado, clama o coração cansado, a lembrança disso é dolorosa para mim, o fardo é intolerável. O perdão do meu pecado é possível? A essa pergunta mais profunda e freqüentemente mais angustiante do espírito humano, o Senhor traz uma forte resposta afirmativa. 'O Filho do Homem', diz Ele, 'tem poder na terra para perdoar pecados.'
( c ) Os homens, desde o início, fizeram perguntas como estas: Existe uma vida além da vida que agora existe? Existe outro mundo? Existe algo além da esfera dos sentidos que vemos? o mundo vindouro - vida eterna. Mas Cristo trouxe à luz a vida e a imortalidade; 'Nele estava o sim.' E, portanto, para você e eu como cristãos, a morte não é um inimigo terrível, nenhum espectro horrível, nenhuma sombra iminente, a morte é para nós a porta da vida.
Herdeiro do céu, não temo a morte; em Cristo vivo, em Cristo respiro a verdadeira vida; que a terra, o mar e o céu se combinem contra mim; em vão eles se esforçam para acabar com minha vida, quem não pode senão acabar com minha desgraça; é um leito de morte onde um cristão morre? Sim, mas não dele, é a própria morte que morre. 'Nele estava o sim.'
( d ) O mundo material está cheio de mistérios . Foi Humboldt quem disse que uma criança pode fazer mais perguntas em cinco minutos do que os filósofos podem responder em um século. Um grande homem da ciência, recentemente falecido, perguntou-nos se alguma vez pensávamos o que aconteceria se fôssemos erguidos da superfície da terra e procedêssemos verticalmente ad infinitum , aonde deveríamos finalmente chegar? Pode ter certeza de que não há refúgio sob tais provações terríveis; nenhum refúgio, mas simplesmente tentar descansar em uma crença, no amor infinito, na sabedoria absoluta, na bondade imutável de Deus.
III. Devemos ter nossa esperança no que ainda está para ser revelado, na glória de Deus, em cuja luz veremos a luz; descansando enquanto isso em Suas promessas, extremamente grandes e preciosas, que são todas sim e Amém em Cristo Jesus nosso Senhor. Portanto, estejamos em paz, procuremos regozijar-nos e ser felizes ao colocarmos nossa confiança na revelação de Deus que temos em Cristo Jesus nosso Senhor, pois 'Nele estava o sim'.
—Dean Forrest.
Ilustração
'O mistério da vida, profundo, inquieto como o oceano,
Surgiu e gemeu por séculos, de um lado para outro;
As gerações da Terra observando o movimento incessante
Como dentro e para fora seus gemidos vazios fluem;
Tremendo e ansiando por aquele mar desconhecido,
Que minha alma se acalme, ó Cristo, em Ti. '
UMA VIDA AFIRMATIVA
'Pois todas as promessas de Deus Nele são sim, e Nele Amém, para a glória de Deus por nós' (AV).
'Pois, quantas forem as promessas de Deus, nEle está o sim; portanto também por Ele está o Amém, para glória de Deus por nosso intermédio' (RV)
A versão autorizada coloca diante de nós Cristo, como a fiel testemunha de Deus, em quem todas as promessas de Deus são confirmadas e ratificadas.
A Versão Revisada tem uma ligeira alteração no texto, e coloca a mesma imagem diante de nós com mais ênfase. Sugere a ideia da resposta de uma verdadeira vida cristã à certeza da fé com a qual o cristão se apóia em Cristo e percebe a preciosidade e a permanência do amor salvador de Deus, conforme revelado e oferecido em Jesus. 'Pois quantas forem as promessas de Deus, Nele está o sim, portanto também por Ele está o Amém,' etc.
'Como pode um homem' (este é o argumento implícito do Apóstolo) - 'Como pode um homem que se apoia e proclama um Salvador como este levar uma vida insincera, ou ser uma pessoa vacilante, infiel, egoísta, que serve o tempo?' A vida do crente cristão é (na medida em que é realmente cristã) totalmente honesta e fiel; é animado por uma esperança segura; segue um curso direto, mantém uma veracidade persistente e consistente; é realizada ( 2 Coríntios 1:12 ) “em simplicidade e sinceridade piedosa, não com sabedoria carnal, mas pela graça de Deus.
'É uma vida que não é' confundida de contradições ', não varia entre' sim 'e' não ', mas uma vida afirmativa que se apóia e é moldada pela inabalável fidelidade do próprio Deus.
Deixe-me esforçar para mostrar-lhe este aspecto positivo de uma vida verdadeiramente cristã, ou seja, a vida de alguém que, vendo que todas as promessas de Deus têm seu 'sim' em Cristo, diz 'Amém' à mensagem do amor divino e glorifica Deus assim.
I. Tal vida é (em primeiro lugar) afirmativa em seu caráter geral .
( a ) Existem aqueles que tentam levar uma vida dúbia - servir a Deus e às riquezas - reconciliar 'o propósito segundo a carne' com a profissão de respeito pelas realidades espirituais. Eles não afirmam nada para Deus - sua vida é de um tom neutro - eles não dão o exemplo em sua família, na sociedade e em todo o seu estilo de vida, a ponto de recomendar a religião de Cristo como uma realidade, e dizer com efeito: 'Venha conosco, porque o Senhor falou bem a nosso respeito'.
( b ) Novamente, existem aqueles que parecem não ter uma posição certa de julgamento moral . Eles são como 'crianças atiradas de um lado para outro e carregadas por todo vento de doutrina'; eles às vezes dizem 'Sim' quando deveriam dizer 'Não', e às vezes dizem 'Não' quando deveriam dizer 'Sim'.
( c ) Existem alguns - pessoas bem-intencionadas e, em alguns aspectos, fervorosamente religiosas - que não têm coragem moral suficiente para dizer 'Amém' ao 'Sim' de Cristo , que estão aptos a ter medo ou vergonha quando for necessário dê um testemunho ousado em nome de Cristo e da verdade cristã. Eles se esquivam das zombarias de seus companheiros ou da opinião geral da "sociedade".
A verdadeira vida cristã não é ambígua, não é vacilante, não é tímida - ela se opõe ao que é negativo, duvidoso, amedrontador; é, em todo o seu caráter, afirmativo .
II. Mas é, além disso, afirmativo em seus princípios particulares. E o que isso afirma?
( a ) Afirma a realidade do amor de Deus manifestado em Cristo Jesus . Um cristão não pode ser um 'agnóstico', no sentido em que este termo é usado agora.
( b ) A verdadeira vida cristã também afirma a fidelidade da Palavra de Deus . Quantas sejam as promessas, elas são verdadeiras em Cristo, e o cristão responde a elas com uma vida de confiança sustentada no que Deus assim falou.
( c ) Há outra coisa afirmada pela vida dos verdadeiros discípulos de Cristo , que é, que a glória de Deus é a causa final de todo o desenvolvimento humano, a pedra angular de toda fé religiosa ('para a glória de Deus por nosso intermédio') .
Essas afirmações da vida cristã são, como você verá, compatíveis com muitas variedades de opinião cristã. Eles não são invalidados pelo fato de que os cristãos diferem muito e amplamente em pontos tanto de dogma quanto de disciplina. Todos os cristãos, na mesma proporção em que agem de acordo com sua crença professada em Jesus Cristo como Revelador de Deus e Redentor dos homens, afirmam a realidade do amor de Deus, a fidelidade da Palavra de Deus e o objetivo final das coisas para ser a glória de Deus.
III. E essas afirmações compreendem uma esperança prática que é o mais poderoso motivo moral que pode estimular e dirigir a conduta. - É a esperança da perfeição, a esperança de uma salvação completa e completa do pecado, tristeza e morte, e de um universo harmoniosamente ajustado no qual não haverá mais maldição, uma cidade de Deus, onde não entrará nada que contamina. Nenhum homem que não tenha fé em Deus pode manter a esperança ou enfrentar com calma as perplexidades do mundo presente ou os mistérios além dele.
Mas o que diz o crente cristão? ( 2 Coríntios 1: 1 Pedro 1:1 .) Eu digo que essa esperança é prática . Alguns diriam que é místico . E assim, de fato, é; pois sem algum tipo de "mistério" a vida não pode existir, nem progredir, nem ter nada para nós de esperança ou alegria. Mas a esperança do cristão não é um misticismo onírico, irreal, especulativo.
'É encontrada em idéias elevadas que são baseadas na revelação histórica de Deus, cujo Evangelho de paz e boa vontade em Cristo Jesus repetidamente diz àqueles que querem ouvir: Elevem seus corações! Alegrem-se no Senhor, novamente eu digo alegrem-se. O ideal cristão de beleza, pureza, sabedoria e alegria não é um mero produto da imaginação poética. É o reflexo da justiça e do amor de Deus, manifestado em Cristo Jesus para a libertação do homem; e tendo essa idéia, estendemos as mãos para o que está reservado, para todos os que 'avançam para o alvo pelo prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus'.
Os homens vão me dizer que isso não é prático, porque transcende nossa vida comum e vai além do alcance da ciência física, e está conectado com o que chamamos de sobrenatural? Minha resposta é que não pode haver limitação razoável de nossos pensamentos, planos e esperanças para as condições atuais comuns e reais de nosso ser, se acreditarmos em Deus, em um propósito Divino e em promessas Divinas.
E para o cristão não há dúvida de uma interposição divina nos assuntos dos homens, por meio da qual o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de todo o conforto, nos deu consolação eterna e boa esperança pela graça.
Tal esperança é algo muito prático em um mundo de pecado, tristeza, sofrimento e morte.
—Archbp. W. Saumarez Smith.
Ilustrações
(1) 'Alguns há que proclamam uma espécie de Evangelho do fatalismo. “Tudo deve ser o que deve, portanto não é bom reclamar. A evolução resulta na sobrevivência do mais apto. Somos o produto de nossos antecedentes e moldados por nosso meio ambiente. ” Quando a vontade divina é assim colocada fora de vista, a vontade humana é diminuída e degradada até que vagueia com a corrente das circunstâncias, em vez de lutar pelos ideais mais elevados e lutar contra o mal moral, e nesta luta se apodera, por meio da fé que está em Cristo, sobre a vida eterna.
Se não há propósito divino, não pode haver promessas divinas. Mas há promessas - de orientação, ajuda, esclarecimento, perdão - e seu "sim" está em Cristo, e sabemos que são verdadeiras, sentimos que são preciosas e afirmamos sua fidelidade vivendo como aqueles a quem pertence um feliz e um futuro santo na presença mais imediata de Deus. '
(2) 'Veja como esta afirmação contraria aquela filosofia materialista que confinaria a atenção do homem às coisas da terra e à vida de nosso corpo presente. É, de fato, muito certo que devemos usar o mundo, mas não o usamos como se não houvesse nada além dele, sabendo que a moda deste mundo passa. O secularismo contém importantes elementos de verdade; e o mero visionário que negligencia seu corpo, seus negócios e suas relações de dever e relações sociais entre seus semelhantes para uma suposta vida superior, não é sabiamente religioso.
Mas o perigo comum é que este mundo absorva muitos cuidados; e “os cuidados deste mundo, e o engano das riquezas e a concupiscência de outras coisas, entrando em sufocam a palavra”, que Deus semearia no coração e na consciência, “e ela se torna infrutífera”. '