2 Timóteo 4:11,12
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
MARCA
'Pegue Marcos e traga-o contigo, porque ele é proveitoso para mim para o ministério.'
Nosso texto é uma das poucas referências pessoais que encontramos no Novo Testamento ao escritor do segundo Evangelho. Ele era o filho na fé de São Pedro, e ele era claramente um homem de grande espiritualidade de vida, pois São Paulo desejava que Timóteo o trouxesse a Roma naquele tempo solene em que o Grande Apóstolo dos Gentios sentiu que ele tinha terminou seu curso. Mas é para o Evangelho que leva o seu nome, e não para o próprio homem, que gostaria de chamar a sua atenção.
I. Para quem seu Evangelho foi escrito . - Se você ler o Evangelho de Mateus, verá que ele se destina a leitores judeus - homens que conheciam o Antigo Testamento e a quem apelavam as evidências da profecia. O Evangelho de São Marcos nunca apela ao Antigo Testamento, nunca cita profecias exceto uma vez - no segundo versículo do Evangelho - onde temos uma breve referência.
II. O autor do Evangelho . - Então vem a próxima pergunta. Que indicação o livro dá quanto ao escritor? Lembre-se, São Marcos era, com toda probabilidade, não um discípulo pessoal de nosso Senhor, não uma testemunha ocular. No entanto, ninguém pode ler o Evangelho cuidadosamente sem ver que, quanto à maior parte dele, deve ser a narrativa de uma testemunha ocular. É razoavelmente certo, a partir de evidências internas, que St.
Marcos recebeu seu conhecimento do ministério de nosso Senhor de São Pedro, São Tiago ou São João, aqueles mais próximos de Nosso Senhor. Há razão para supor que não foi St. James e nem St. John. Todas as melhores autoridades favorecem São Pedro como a autoridade de quem São Marcos extraiu seus fatos.
III. Características do Evangelho .
(a) É muito mais uma narrativa de eventos e atos do que de discursos . Não há longos discursos. Notavelmente, o Sermão da Montanha foi omitido. Mas quando chegamos aos atos e milagres de nosso Senhor, o caso é muito diferente. São Marcos contém em sua curta narrativa quase todos os milagres narrados pelos outros dois. Se você tirar de São Mateus e São Lucas o que São Marcos registra, você terá muito poucos milagres restantes. Deixando de lado o Evangelho de São João, São Marcos é nossa principal autoridade para os eventos milagrosos na vida de nosso Senhor.
(b) O Evangelho de São Marcos é maravilhosamente rico em detalhes . Se você comparar a alimentação dos cinco mil, conforme narrado por São Marcos, com a narrativa dos outros evangelistas, você encontrará uma riqueza muito maior de detalhes de ação externa e cena. Ou, novamente, considere a cura da criança lunática - os detalhes do olhar e do gesto de nosso Senhor. Na verdade, podemos resumir tudo dizendo que São Marcos contém a narrativa simples e direta de uma testemunha ocular fortemente impressionada pela pessoa de Cristo. Em outras palavras, existe a marca da verdade histórica.
Ilustração
“É do Evangelho de São Marcos que dependemos para uma quantidade tão grande de nosso conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, muito maior do que poderíamos imaginar. Ao estudar a vida de Nosso Senhor, muitos se inclinaram a deixar de lado o Evangelho de São Marcos, porque é mais curto e porque só lhes diz, como eles pensam, o que São Mateus conta mais extensamente, e São. Luke de uma maneira mais interessante. Mas isso é um erro. Seu Evangelho é cheio de interesse, cheio de significado e, para adaptar as palavras do nosso texto, é “proveitoso” para o ministério. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
ST. CARREIRA E CARÁTER DE MARK
É no constante aumento de menos para mais, de começos fracos a um final mais nobre, que devemos encontrar a verdadeira lição da carreira e caráter de São Marcos. Ele não parece ter sido o que se chamaria de caráter forte. Nunca o vemos sozinho. Ele parece ser essencialmente um personagem subordinado, sempre atrás de alguém, sempre servindo a Deus ajudando e atendendo outra pessoa. Existem muitos assim na Igreja de Deus.
I. Em seu próprio nível, São Marcos foi fiel . - Não há dúvida disso. Aprendemos isso com o testemunho repetido daquele líder que a princípio parecia rejeitá-lo com tanta severidade. Os anos se passam e São Paulo é um prisioneiro em Roma. Por duas vezes São Paulo foi prisioneiro ali, e cada vez vem uma voz de Roma na qual São Paulo se lembra do sobrinho de Barnabé e fala dele não apenas com gentileza, mas com palavras de louvor e recomendação.
É agradável pensar que sim, e pensar nas amizades e gentilezas humanas daqueles velhos heróis das primeiras guerras do Evangelho. Se Barnabé havia jogado sua proteção sobre São Marcos quando São Paulo não o faria, São Paulo não poderia esquecer que São Barnabé fez o mesmo por ele quando em Jerusalém, após sua própria conversão, os cristãos foram difíceis de convencer que ele ainda não era Saulo, o perseguidor ( Atos 9:26 ).
II. Nem todos os que são companheiros de homens apostólicos e heróis cristãos são de molde apostólico ou temperamento apostólico . - Existem aqueles que precisam do tratamento mais gentil de um Barnabé, que desejam quase uma vida inteira para elevá-los ao padrão de serviço em que outros personagens pode começar. Eles não devem ser rejeitados. Devem ser tratados com ternura, não empurrados além de seus poderes, não carregados com um fardo muito grande para que possam suportar.
Nem com eles a fidelidade final pode ser recompensada repentinamente, confiando-lhes uma medida muito grande de responsabilidade cristã. Eles demoram muito para crescer. No entanto, eles podem, em sua própria linha secundária, tornar-se ilustres também e, finalmente, ser promovidos a uma confiança mais elevada. São Marcos tornou-se Evangelista e Diácono e, finalmente, depois de longa disciplina, tornou-se o Bispo da poderosa e erudita Igreja de Alexandria.
III. Notemos a influência dessa história em personagens como a de São Barnabé . Sob Deus, pareceria que a carreira final de São Marcos foi devido à ação gentil de Barnabé, que não o abandonou. A terna, gentil e genial figura de São Barnabé é um dos personagens mais humanamente vitoriosos da história do Novo Testamento. Há nele um amor humano que, para alguns, parece quase diminuir sua espiritualidade e apostolicidade.
Deus tem trabalho para todos, e vamos lembrar que se um homem pode contar aqueles a quem ajudou a salvar de caírem entre as joias de sua coroa celestial, então um dos quatro evangelistas deve ser contado entre as joias do coroa de Barnabé.
Ilustração
“É curioso notar que ainda é a mesma marca. Como a primeira menção de São Marcos se juntando a São Paulo e São Barnabé para a missão em Chipre diz que "eles tinham João como ministro" - isto é, para diácono - então aqui ainda é São Marcos como diácono que é solicitado . Quando nossa versão diz “ o ministério”, isso obscurece o sentido. Deve ser “vantajoso para mim com vista ao ministério”, i.
e. Diácono. É a palavra antiga de Atos 13:5 ; de modo que, como este versículo nos mostra a satisfação plena e completa de São Marcos em sua capacidade, assinada e selada antes de morrer pelo apóstolo que uma vez rejeitou seu ministério, também marca que depois de todos esses anos não foi para nenhum grau superior de serviço que St.
Mark havia se levantado. Como ele havia sido ministro ou diácono de São Paulo e de São Barnabé todos aqueles anos antes, então, quando São Paulo agora o chama por ser vantajoso, é apenas na antiga capacidade de ministro ou diácono ainda. '