1 Coríntios 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 10:1-33

1 Porque não quero, irmãos, que vocês ignorem o fato de que todos os nossos antepassados estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar.

2 Em Moisés, todos eles foram batizados na nuvem e no mar.

3 Todos comeram do mesmo alimento espiritual

4 e beberam da mesma bebida espiritual; pois bebiam da rocha espiritual que os acompanhava, e essa rocha era Cristo.

5 Contudo, Deus não se agradou da maioria deles; por isso os seus corpos ficaram espalhados no deserto.

6 Essas coisas ocorreram como exemplos para nós, para que não cobicemos coisas más, como eles fizeram.

7 Não sejam idólatras, como alguns deles foram, conforme está escrito: "O povo se assentou para comer e beber, e levantou-se para se entregar à farra".

8 Não pratiquemos imoralidade, como alguns deles fizeram — e num só dia morreram vinte e três mil.

9 Não devemos pôr o Senhor à prova, como alguns deles fizeram — e foram mortos por serpentes.

10 E não se queixem, como alguns deles se queixaram — e foram mortos pelo anjo destruidor.

11 Essas coisas aconteceram a eles como exemplos e foram escritas como advertência para nós, sobre quem tem chegado o fim dos tempos.

12 Assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia!

13 Não sobreveio a vocês tentação que não fosse comum aos homens. E Deus é fiel; ele não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar. Mas, quando forem tentados, ele lhes providenciará um escape, para que o possam suportar.

14 Por isso, meus amados irmãos, fujam da idolatria.

15 Estou falando a pessoas sensatas; julguem vocês mesmos o que estou dizendo.

16 Não é verdade que o cálice da bênção que abençoamos é uma participação no sangue de Cristo, e que o pão que partimos é uma participação no corpo de Cristo?

17 Por haver um único pão, nós, que somos muitos, somos um só corpo, pois todos participamos de um único pão.

18 Considerem o povo de Israel: os que comem dos sacrifícios não participam do altar?

19 Portanto, que estou querendo dizer? Será que o sacrifício oferecido a um ídolo é alguma coisa? Ou o ídolo é alguma coisa?

20 Não! Quero dizer que o que os pagãos sacrificam é oferecido aos demônios e não a Deus, e não quero que vocês tenham comunhão com os demônios.

21 Vocês não podem beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios; não podem participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios.

22 Porventura provocaremos o ciúme do Senhor? Somos mais fortes do que ele?

23 "Tudo é permitido", mas nem tudo convém. "Tudo é permitido", mas nem tudo edifica.

24 Ninguém deve buscar o seu próprio bem, mas sim o dos outros.

25 Comam de tudo o que se vende no mercado, sem fazer perguntas por causa da consciência,

26 pois "do Senhor é a terra e tudo o que nela existe".

27 Se algum descrente o convidar para uma refeição e você quiser ir, coma de tudo o que lhe for apresentado, sem nada perguntar por causa da consciência.

28 Mas se alguém lhe disser: "Isto foi oferecido em sacrifício", não coma, tanto por causa da pessoa que o comentou, como da consciência,

29 isto é, da consciência do outro e não da sua própria. Pois, por que minha liberdade deve ser julgada pela consciência dos outros?

30 Se participo da refeição com ação de graças, por que sou condenado por algo pelo qual dou graças a Deus?

31 Assim, quer vocês comam, bebam ou façam qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus.

32 Não se tornem motivo de tropeço, nem para judeus, nem para gregos, nem para a igreja de Deus.

33 Também eu procuro agradar a todos de todas as formas. Porque não estou procurando o meu próprio bem, mas o bem de muitos, para que sejam salvos.

1 Coríntios 10:1 . Eu não gostaria que você ignorasse o grande ponto, o fundamento da religião hebraica; que nossos pais, pois tal era a linguagem usual dos judeus e prosélitos a respeito dos israelitas, estavam sob a nuvem, o símbolo da presença de Jeová e o sinal visível do favor e proteção do pacto. E esta nuvem os distinguia de todas as outras nações.

1 Coríntios 10:2 . E todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar. Ele os iniciou na aliança em todas as suas obrigações morais e rituais, e o maná e a rocha correspondiam ao pão e ao vinho em nossos sacramentos. O olho da fé vê a glória nas escrituras, transmitindo instruções de símbolos antigos e eventos passados.

Um resplendor divino brilha sobre nós sob as cobertas do santuário; e quer o símbolo seja pão e vinho, ou pedra e água, é o mesmo Salvador cujo corpo discernimos no sacramento, morto como o cordeiro pascal e crucificado no Calvário. Este é o Cordeiro, o alimento celestial de que Moisés disse, um estranho não comerá dele. Na mesma nuvem ou Espírito, como no Jordão, “somos todos batizados em um só corpo”.

1 Coríntios 10:7 . Nem sejais idólatras, como no trágico caso do bezerro de ouro, descrito no Êxodo 32 .

1 Coríntios 10:8 . Nem vamos cometer fornicação, como os hebreus fizeram na festa de Moabe; e como a espécie inferior de pagãos fazem em todas as festas de Vênus ou Astarte. Veja em Números 25 .

1 Coríntios 10:9 . Nem tentemos Cristo, como na revolta em Refidim, quando o povo murmurou por água, e quando Moisés e Arão receberam sua sentença, para não entrar na terra prometida. “Eles voltaram, tentaram a Deus e limitaram o Santo de Israel.” Salmos 78:41 .

Eles o tentaram novamente quando odiaram o maná e foram destruídos pelas serpentes. Êxodo 17 ; Números 21 .

1 Coríntios 10:10 . O destruidor parece referir-se ao anjo vingador que infligiu a praga. Foi um anjo que feriu o primogênito dos egípcios; foi um anjo que matou os setenta mil que se gloriaram em um braço de carne, quando Davi contou o povo; foi um anjo que destruiu os blasfemadores assírios, e Herodes quando não deu glória a Deus. Assim, tanto o Antigo como o Novo Testamento atribuem as visitações de Deus ao ministério dos anjos.

1 Coríntios 10:11 . Essas coisas aconteceram para exemplos e são escritas para nossa admoestação, para quem os fins do mundo, ou eras de Cristo, são chegados. Paulo enumera apenas cinco revoltas dos pais, embora eles tenham se rebelado dez vezes contra o Senhor. Ele diz expressamente que essas revoltas eram contra “Cristo”, contra Jeová, o Anjo da sarça ardente, a quem o salmista acima chama de Santo de Israel.

Todas as versões lêem Cristo, o siríaco, o espanhol, o irlandês, o sueco e o russo. Essa também é a doutrina dos pais cristãos, que Cristo é o anjo que falou aos patriarcas e conduziu os israelitas à terra prometida. Cuidado, então, ó homens facciosos que perturbam a igreja de Corinto, pois todos os israelitas foram batizados, assim como vocês, e ainda assim ficaram aquém da terra prometida.

1 Coríntios 10:12 . Aquele que pensa estar em pé, preste atenção. Ο δοκων, existimans, Montanus: então em Hebreus 4:1 . Aquele que estima a si mesmo para ficar de pé é admoestado a tomar cuidado para não cair. Que os que em Corinto fomentam facções na igreja se acautelem, para que Deus, que castigou os antigos rebeldes, não castigue também alguns em Corinto com doença e outros com o sono da morte.

1 Coríntios 10:17 . Sendo muitos, somos um pão, um corpo. O venerável ÆLFRIC, arcebispo de Sherborne, Dorsetshire, no século décimo, traduziu oitenta feitiços (exercícios, sermões) de pais antigos. Um dos quais, in die pascæ, para Erist ou Domingo de Páscoa, contém uma ilustração dessas palavras.

“Compreenda agora e regozije-se, pois somos todos um só pão e um só corpo em Cristo. Ele é nossa cabeça, nós somos seus membros. Ne bith se hlaf de anum corne, nem o pão é feito de um grão, ac de manegum, mas de muitos. Não é a vitória de anre berean, nem o vinho de uma baga, mas de muitas. Da mesma forma, todos nós devemos ter unidade em nosso Senhor. Portanto, o sagrado housel (sacramento) é chamado de mistério, porque uma coisa é vista e outra coisa é projetada. ” Por conseqüência, se a figura foi vista no pão, e a substância vista pela fé em Cristo, Ælfric não era um crente na transubstanciação.

1 Coríntios 10:20 . Os gentios se sacrificam aos demônios. O erudito Dr. William Stukeley chama o antigo templo de Dracôncio na Ásia, com os nomes de Satanás. O que mais são os sacrifícios dos ímpios. O que mais suas canções e suas danças, senão a dança dos demônios. O que mais era a adoração de Vênus e, se possível, pior ainda, a de Príapo. Saia do meio deles; escapar por tua vida. As figuras de seus ídolos são demônios revelados.

1 Coríntios 10:22 . Provocamos o Senhor ao ciúme? E o que poderia provocá-lo mais do que compará-lo a "um bezerro que come grama?" Davi no exílio não ofereceu suas libações de sangue, nem pronunciou o nome de seus deuses imaginários. Ele escapou da Filístia sem nenhum sinal de apostasia. Salmos 16:3 .

1 Coríntios 10:25 . Tudo o que for vendido no matadouro, coma, sem questionar se o animal foi oferecido em sacrifício. Este foi um conselho sábio e prudente, e os próprios judeus começaram a segui-lo.

1 Coríntios 10:32 . Não ofendais, nem aos judeus, por qualquer desprezo da lei cerimonial; nem aos gentios, por ataques imprudentes ou fora de época a sua religião, sua mitologia e costumes, como tenho me empenhado em fazer em todos os lugares: 1 Coríntios 9:20 . Mas especialmente não ofenda a igreja; prestar a devida honra a todos os irmãos. Pese as consequências de suas palavras e examine a tendência de seus passos.

REFLEXÕES.

No capítulo anterior, nosso apóstolo nos animou para a corrida e o combate, pela esperança da coroa e pelo temor de sermos reprovados e rejeitados. Aqui ele apóia seus argumentos pela multidão de israelitas que foram rejeitados e desaprovados como indignos do descanso prometido. As vítimas de visitações antigas se levantam de seus túmulos para alertar a posteridade sobre crimes, revoltas e apostasia. Todos esses israelitas, como os cristãos defeituosos e infiéis, receberam um duplo sacramento.

Todos foram batizados em Moisés, como seu líder e tipo de Cristo, tanto no mar, quando marcharam nas profundezas, quanto na nuvem do Sinai, quando foram aspergidos com sangue. E admitindo que a água seja figurativa do Espírito, como disse nosso Senhor, João 7:37 , todos beberam daquela rocha espiritual que os seguia no deserto, e desaguaram em poças no solo ressecado.

Sim, e todos comeram daquele pão espiritual, que era uma figura de Cristo, o verdadeiro pão, como é amplamente ilustrado por nosso Salvador, em João 6 .; no entanto, eles ficaram aquém da terra prometida.

Oh minha alma, seja santificada pelo medo. Não tente Cristo por pecados presunçosos, não murmure sobre castigos salutares, e não cometa fornicação no sentido mais baixo, que era comum nas festas de Astaroth, a Vênus dos gentios. Nenhum homem que corre o risco de sua salvação deve juntar-se à mesa do Senhor com a mesa dos demônios. Conseqüentemente, a alma de nenhum homem estava em maior perigo do que aqueles gnósticos, que fingem dizer que um ídolo não era nada, entregaram-se à impureza pagã e, da maneira mais insidiosa, enredaram os cristãos mais fracos. Que o crente ainda tema a rota bacanal, embora nenhum ídolo esteja lá, como igualmente enganador para sua fraqueza e reprovador para a religião.

Introdução

A PRIMEIRA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS.

CORINTH recebeu o nome de Corinto, filho de Pélops, que o reconstruiu e fortificou com uma parede de onze milhas de circunferência. Estava situado no istmo ou pescoço de terra que une Acaia à Ática. Corinto tinha, é claro, um porto duplo, que dava para o mar Egeu e para o mar Jônico. O comércio apoderou-se de uma cidade tão favorável, como empório de mercadorias a todo o oriente. Suas riquezas eram tão grandes que “opulenta Corinto” se tornou o ditado do mundo.

Foi a residência do governador romano da Acaia, e foi distinguida por escolas de filosofia sectária e eloqüência. O luxo e a libertinagem do lugar, severamente censurados pelos poetas, eram consequências de sua riqueza e da falta de revelação. Quando os romanos a invadiram sob o comando de L. Mummius por revolta, cento e quarenta e seis anos antes de Cristo, uma grande parte da cidade foi queimada, e as estátuas e vasos de ouro, prata e latão, enquanto em um estado de fusão, formou uma mistura muito admirada sob o nome de metal coríntio.

A primeira entrada de São Paulo nesta metrópole foi depois do ano cinquenta e antes do Pentecostes de cinquenta e dois. Atos 18:1 . Aqui ele encontrou Áquila e Priscila, Cláudio tendo banido os judeus de Roma por sedição. O apóstolo trabalhou em Corinto, fazendo excursões à Acaia, onde seu ministério foi coroado de sucesso e acompanhado de selos milagrosos.

Mas em Corinto a violência dos judeus era tal contra Paulo, que o arrastaram até o tribunal de Gálio, o deputado Atos 18:12 , que, ao que parece, se inclinava mais para Paulo do que para os judeus. Também não há dúvida, mas esta circunstância ocasionou alguma relação sexual entre Paulo e Sêneca, irmão de Gálio e tutor de Nero. Veja no Atos 18 .