1 Samuel 18

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Samuel 18:1-30

1 Depois dessa conversa de Davi com Saul, surgiu tão grande amizade entre Jônatas e Davi que Jônatas tornou-se o seu melhor amigo.

2 Daquele dia em diante, Saul manteve Davi consigo e não o deixou voltar à casa de seu pai.

3 E Jônatas fez um acordo de amizade com Davi, pois se tornara o melhor amigo de Davi.

4 Jônatas tirou o manto que estava vestindo e deu-o a Davi, junto com sua túnica, e até sua espada, seu arco e seu cinturão.

5 Tudo que Saul lhe ordenava fazer, Davi fazia com tanta habilidade que Saul lhe deu um posto elevado no exército. Isto agradou a todo o povo, bem como aos conselheiros de Saul.

6 Quando os soldados voltavam para casa, depois de Davi ter matado o filisteu, as mulheres saíram de todas as cidades de Israel ao encontro do rei Saul com cânticos e danças, com tamborins, com músicas alegres e instrumentos de três cordas.

7 Enquanto dançavam, as mulheres cantavam: "Saul matou milhares, e Davi, dezenas de milhares".

8 Saul ficou muito irritado, com esse refrão e, aborrecido disse: "Atribuíram a Davi dezenas de milhares, mas a mim apenas milhares. O que mais lhe falta senão o reino? "

9 Daí em diante Saul olhava com inveja para Davi.

10 No dia seguinte, um espírito maligno mandado por Deus apoderou-se de Saul e ele entrou em transe profético em sua casa, enquanto Davi tocava harpa, como costumava fazer. Saul estava com uma lança na mão

11 e a atirou, dizendo: "Encravarei Davi na parede". Mas Davi desviou-se duas vezes.

12 Saul tinha medo de Davi porque o Senhor o havia abandonado e agora estava com Davi.

13 Então afastou Davi de sua presença e deu-lhe o comando de uma tropa de mil soldados, e Davi a conduzia em suas campanhas.

14 Ele tinha êxito em tudo o que fazia, pois o Senhor estava com ele.

15 Quando Saul como ele tinha habilidade, teve muito medo dele.

16 Todo Israel e Judá, porém, gostava de Davi, pois ele os conduzia em suas batalhas.

17 Saul disse a Davi: "Aqui está a minha filha mais velha, Merabe. Eu a darei em casamento a você; apenas sirva-me com bravura e lute as batalhas do Senhor". Pois Saul pensou: "Não o matarei. Deixo isso para os filisteus! "

18 Mas Davi disse a Saul: "Quem sou eu, e o que é minha família ou o clã de meu pai em Israel para que eu me torne genro do rei? "

19 Por isso, quando chegou a época de Merabe, a filha de Saul, ser dada em casamento a Davi, ela foi dada a Adriel, de Meolá.

20 Mical, a outra filha de Saul, gostava de Davi. Quando disseram isto a Saul, ele ficou contente e pensou:

21 "Eu a darei a ele, para que lhe sirva de armadilha, fazendo-o cair nas mãos dos filisteus". Então Saul disse a Davi: "Hoje você tem uma segunda oportunidade de tornar-se meu genro".

22 Então Saul ordenou aos seus conselheiros que falassem em particular com Davi, dizendo: "O rei está satisfeito com você, e todos os seus conselheiros o estimam. Torne-se, agora, seu genro".

23 Quando falaram com Davi, ele disse: "Vocês acham que tornar-se genro do rei é fácil? Sou homem pobre e sem recursos".

24 Quando os conselheiros de Saul lhe contaram o que Davi tinha dito,

25 Saul ordenou que dissessem a Davi: "O rei não quer outro preço pela noiva além de cem prepúcios de filisteus, para vingar-se de seus inimigos". O plano de Saul era que Davi fosse morto pelos filisteus.

26 Quando os conselheiros falaram novamente com Davi, ele gostou da idéia de tornar-se genro do rei. Por isso, antes de terminar o prazo estipulado,

27 Davi e seus soldados saíram e mataram duzentos filisteus. Ele trouxe os prepúcios e apresentou-os ao rei para que se tornasse seu genro. Então Saul lhe deu em casamento sua filha Mical.

28 Quando Saul viu claramente que o Senhor estava com Davi e que sua filha Mical o amava,

29 temeu-o ainda mais e continuou seu inimigo pelo resto de sua vida.

30 Os comandantes filisteus continuaram saindo para a batalha, e, todas as vezes que o faziam, Davi tinha mais habilidade do que os outros oficiais de Saul, e ele tornou-se ainda mais famoso.

1 Samuel 18:4 . Jônatas se despiu do manto que estava sobre ele e o deu a Davi. Essa foi a mais alta marca de favor que ele poderia lhe mostrar, e ainda é considerada como tal nas cortes orientais. Viagens de Travenier.

1 Samuel 18:6 . Instrumentos musicais. Hebreus שׁלשׁים shalashim, como na margem, três instrumentos de cordas, sistros ou pandrums tocados com os dedos, como entre os espanhóis: mas o caldeu e a LXX lêem címbalos.

1 Samuel 18:7 . Saul matou seus milhares e Davi seus dez milhares. Esta é uma canção triunfante, ou pelo menos o refrão ou som de uma, semelhante àquela que Miriam e as mulheres cantaram. Êxodo 15:20 .

1 Samuel 18:8 . Saul ficou muito irado. Ele começou a ficar com muito ciúme de que logo colocariam Davi no trono de Israel, visto que agora o engrandeciam tanto acima de seu rei.

1 Samuel 18:11 . Saul lançou o dardo em Davi; uma espécie de cetro, com uma ponta de lança na ponta. O tirso de Baco era um cetro e uma lança, entrelaçados com folhas de videira. O ato de Saul foi um ato perverso de melancolia, astúcia e malícia.

1 Samuel 18:13 . Saul o removeu dele. Decepcionado com sua intenção de matar Davi, Saul decidiu removê-lo da corte; e em vez de comandar os guardas, como fizera antes, fez dele um capitão de outra tropa, onde esperava ser morto em alguma expedição, ou ele próprio teria a oportunidade de tirar sua vida.

Há uma versão antiga desses dois capítulos anteriores, viz. o Vaticano, que parece ter sido feito de uma cópia hebraica que não tinha nenhum dos muitos versos que aqui se supõe serem interpolados e não genuínos; que quem considera, encontrará as contas lá dadas regulares, consistentes e prováveis. ”Como a natureza deste trabalho requer brevidade, basta enumerar alguns dos versos que se supõe terem sido inseridos por algum transcritor.

Aqueles que decidirem examinar estes capítulos mais adiante, podem prosseguir com as excelentes observações do Sr. Pilkington sobre as passagens das sagradas escrituras, página 62; e a dissertação do Sr. Kennicott. Veja o índice dos textos. A primeira passagem, que não foi traduzida na cópia do Vaticano, não tem menos de vinte versos; viz. do 11º ao 32º versículo do capítulo 17, contendo um relato que, se examinado seriamente, não carregará consigo muitas probabilidades.

Sem esses versículos, a conexão fica assim: 1 Samuel 17:11 , Quando Saul e todo o Israel ouviram essas palavras do filisteu, ficaram espantados e com muito medo. 1 Samuel 17:32 , Davi disse a Saul: Não desfaleça o coração de ninguém por causa dele.

Nenhuma conexão pode ser mais adequada. A próxima passagem omitida na cópia do Vaticano é o versículo 41, embora não especificado pelo Sr. Pilkington; e depois o 50, o que parece ser uma recapitulação desnecessária. A próxima interpolação é de nove versos; viz. os quatro últimos do cap. 17. e os cinco primeiros do cap. 18. Deixe-os de fora, e a conexão é completa e todo o relato consistente. 1 Samuel 17:51 .

Davi pegou a cabeça do filisteu e a trouxe para Jerusalém, e ele colocou sua armadura em sua tenda. 1 Samuel 18:6 . E quando eles chegaram, quando Davi voltou da matança do filisteu, as mulheres saíram. Os outros versículos do cap. 18. que supostamente não são genuínos, são o 9º, 10º, 11º, 17º, 18º, 19º e 30º.

No geral, a cópia do Vaticano é considerada a tradução genuína desta parte da história de Davi. ” Notas críticas do Dr. Wall. Os bispos Warburton, Hall, Horsley e outros não admitem qualquer interpolação, mas apenas uma confusão no arranjo; as passagens interlocutórias foram deslocadas. Após essas últimas críticas, o Sr. Townsend organiza sua HARMONIA: 1 Samuel 16:1 ; 1 Samuel 17:1 ; 1Sa 18: 1-10; 1 Samuel 16:14 e em diante.

1 Samuel 18:19 . Merab, filha de Saul, foi dada a Adriel. Isso foi uma quebra de aliança antes da batalha; então Sansão foi tratado. Juízes 15 . Quão excelente era a piedade de Davi em se abster de vingança. Com esta princesa Davi poderia ter tido filhos, que teriam reivindicado o trono. Também pode ter interferido com as designações mais sábias do céu dar o reino a Salomão. Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.

1 Samuel 18:21 . Eu darei a ele Mical, para que ela seja uma armadilha para ele; uma armadilha para sua vida; uma Dalila, uma Cleópatra. Este foi um conselho estranho: ele odiava Davi mais do que amava sua filha.

REFLEXÕES.

A queda de Golias havia distinguido o caráter de Davi e revelado a grandeza de sua alma. Jônatas se destacou igualmente por derrotar a guarnição dos filisteus e espalhar o pânico por todo o exército. Jônatas era um homem de coração são e mente nobre: ​​e é o mérito real quem melhor sabe como apreciá-lo. Conseqüentemente, sua alma foi unida à de Davi, pois eram almas agradáveis; os laços eram puros e duradouros como a vida e a imortalidade.

E quão preferível era esse amor ao ciúme corrosivo de Saul. Quão feliz isso tendia a deixar Jonathan, enquanto a inveja deixava seu pai miserável. A graça torna a alma nobre; atropela o ódio, a inveja e o ciúme, para saborear os prazeres da amizade imaculada e do amor igual.

Mas enquanto o filho se distingue por uma amizade muito virtuosa, o pai se distingue pelas mais vis traições e conspirações para a destruição de Davi; por uma vergonhosa violação da fé pública ao dar sua filha a outro, e por uma hipocrisia assassina ao dar a Davi promoção e comando parcial, unicamente com o objetivo de obter sua morte. Ah, Saul, o teu conselho não subsistirá; os perseguidos se levantarão e tu cairás; pois o espírito de glória se afastou de ti e repousou sobre ele.

Caleb, cuja fé deu Acsa a Otniel, fará com que o teu perjúrio se envergonhe; sim, tua própria consciência te confundirá tanto que serás compelido a dar-lhe outra filha, embora contra tua vontade. Portanto, Deus é a defesa daqueles que confiam em seu nome. Por fim, Davi recebeu a princesa que o amava por suas virtudes.

Os cristãos devem ser cautelosos em como se opõem e prejudicam um jovem de piedade, talentos e excelência crescente na igreja: que eles não o estraguem com lisonja, nem o degradem com esforços inúteis de inveja e malícia.

Introdução

O PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL.

No antigo hebraico, esses dois livros formam apenas um, e são chamados de livro de Samuel. A tradição dos judeus é que a vida e o ministério deste grande profeta e juiz de Israel foram escritos por ele mesmo; e que do capítulo vinte e quatro, o profeta Natã, e o vidente Gad, continuaram a história, como também pode ser inferido de 1 Crônicas 29:29 .

“Ora, os atos do rei Davi, em primeiro e último lugar, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, e no livro do profeta Natã, e no livro de Gade, o vidente.” As exceções são que três histórias distintas são aqui nomeadas, conforme escritas pelos profetas cujos nomes levam. É ainda alegado que os dois livros de Samuel não são a produção desses três profetas, porque eles falam de Samuel na terceira pessoa, e em termos que um homem não pode modestamente usar de si mesmo: “Que Samuel julgou Israel todos os dias de sua vida; e ia de ano em ano em circuito a Betel, Gilgal e Mizpá, e julgava a Israel em todos aqueles lugares.

”A esta outra exceção é feita, que Aquis deu Ziglag a Davi; “Portanto Ziglag pertence aos reis de Judá até o dia de hoje”, 1 Samuel 27:6 ; pois a frase, reis de Judá, não foi usada até depois da secessão das dez tribos. É respondido que Samuel poderia falar justamente essas coisas de si mesmo, quando soube em idade avançada que os hebreus queriam um rei.

Jó faz isso, cap. 29., quando acusado tacitamente. São Paulo faz o mesmo em relação às suas revelações, quando caluniado por professores judeus. 2 Coríntios 12 . Ao que acrescentamos o testemunho de Isidoro e outros, de que Davi terminou o livro de Samuel. É respondido que Esdras e outros escribas sagrados não são acusados ​​de falsificar, nem de alterar a forma dos livros sagrados; nem estava em seu poder fazer isso, pois os judeus no Egito e nas ilhas gregas tinham os livros sagrados, assim como os judeus na Babilônia; e a comparação de manuscritos exibe apenas variações verbais.

É respondido que a frase até hoje, que ocorre sete vezes no livro dos Juízes e de Samuel, eram referências marginais copiadas no texto para fins de elucidação. É apenas para acrescentar que os escritores da escola sociniana são os mais proeminentes para reviver aquelas advertências há muito refutadas contra o volume sagrado. Grotius está repleto deles; e qual pode ser o motivo para as tentativas de lançar todos os livros sagrados o mais tarde possível nos anais da igreja, mas para depreciar sua antiguidade e substituir a revelação por filosofia.

Os pais da igreja primitiva atuam de forma contrária. Tertuliano afirma que Moisés foi contemporâneo do rei Ínaco; ele afirma que os autógrafos de São Paulo ainda estavam preservados nas igrejas a quem escreveu. O texto sagrado em todas as épocas tem sido considerado como a primeira confiança do Céu à pobre mente obscura do homem.