1 Samuel 8:1-22
1 Quando envelheceu, Samuel nomeou seus filhos como líderes de Israel.
2 Seu filho mais velho chamava-se Joel, o segundo, Abias. Eles eram líderes em Berseba.
3 Mas os filhos dele não andaram em seus caminhos. Eles se tornaram gananciosos, aceitaram suborno e perverteram a justiça.
4 Por isso, todas as autoridades de Israel reuniram-se e foram falar com Samuel, em Ramá.
5 E disseram-lhe: "Tu já estás idoso, e teus filhos não andam em teus caminhos; escolhe agora um rei para que nos lidere, à semelhança das outras nações".
6 Quando, porém, disseram: "Dá-nos um rei para que nos lidere", isto desagradou a Samuel; então ele orou ao Senhor.
7 E o Senhor lhe respondeu: "Atenda a tudo o que o povo está lhe pedindo; não foi a você que rejeitaram; foi a mim que rejeitaram como rei.
8 Assim como fizeram comigo desde o dia em que os tirei do Egito, até hoje, abandonando-me e prestando culto a outros deuses, também estão fazendo com você.
9 Agora atenda-os; mas advirta-os solenemente e diga-lhes que direitos reivindicará o rei que os governará".
10 Samuel transmitiu todas as palavras do Senhor ao povo, que estava lhe pedindo um rei,
11 dizendo: "Isto é o que o rei que reinará sobre vocês reivindicará como seu direito: ele tomará os filhos de vocês para servi-lo em seus carros de guerra e em sua cavalaria, e para correr à frente dos seus carros de guerra.
12 Colocará alguns como comandantes de mil e outros como comandantes de cinqüenta. Ele os fará arar as terras dele, fazer a colheita, e fabricar armas de guerra e equipamentos para os seus carros de guerra.
13 Tomará as filhas de vocês para serem perfumistas, cozinheiras e padeiras.
14 Tomará de vocês o melhor das plantações, das vinhas e dos olivais, e o dará aos criados dele.
15 Tomará um décimo dos cereais e da colheita das uvas e o dará a seus oficiais e a seus criados.
16 Também tomará de vocês para seu uso particular os servos e as servas, o melhor do gado e dos jumentos.
17 E tomará de vocês um décimo dos rebanhos, e vocês mesmos se tornarão escravos dele.
18 Naquele dia, vocês clamarão por causa do rei que vocês mesmos escolheram, e o Senhor não os ouvirá".
19 Todavia, o povo recusou-se a ouvir Samuel, e disseram: "Não! Queremos ter um rei.
20 Seremos como todas as outras nações; um rei nos governará, e sairá à nossa frente para combater em nossas batalhas".
21 Depois de ter ouvido tudo o que o povo disse, Samuel o repetiu perante o Senhor.
22 E o Senhor respondeu: "Atenda-os e dê-lhes um rei". Então Samuel disse aos homens de Israel: "Volte cada um para sua cidade".
1 Samuel 8:3 . Seus filhos não andavam como o pai, que sempre entrava no tribunal com as mãos limpas. Procurando engrandecer suas famílias, eles aceitaram subornos e, por consequência, perverteram o julgamento. A história de todas as nações está repleta de queixas do mesmo pecado.
1 Samuel 8:5 . Faça-nos um rei. Moisés previu tudo isso, Deuteronômio 17:14 , e portanto providenciou que o rei governasse por lei. Os governos primitivos começaram com um patriarca, rodeado de anciãos, sem os quais ele não poderia agir.
Mas os homens no poder aproveitam as mudanças induzidas no estado para aumentar seu poder; de modo que as formas mais felizes de liberdade e lei são eventualmente impelidas para a aristocracia e, daí, para a monarquia. E a monarquia, sob um Sesostris no Egito, um Davi em Israel, um Augusto em Roma, certamente é feliz. Um príncipe justo faz justos magistrados. Sob uma monarquia, o império britânico atingiu o mais alto esplendor de riqueza e poder.
O pecado dos hebreus, entretanto, consistia na desconfiança da aliança, com aquele a quem haviam jurado como seu Deus e rei, pois eram seu povo peculiar; e os bons reis de Judá ainda possuíam o Senhor como seu Deus, seu pastor e rei. Que nação foi tão notavelmente preservada e salva como os hebreus, quando buscaram ao Senhor.
1 Samuel 8:11 . Esta será a maneira do rei. A opressão do sujeito para sustentar o esplendor exigente da realeza é aqui expressamente proibida. As cortes do Egito, Pérsia e Babilônia parecem ter sustentado seu esplendor por décimos do fazendeiro: 1 Samuel 8:15 .
REFLEXÕES.
Talvez seja uma fraqueza inseparável da natureza humana um pai inclinar-se para os filhos. Essa foi a grande falha de Eli; e se Samuel errou, talvez tenha sido ao fazer seus dois filhos juízes em Berseba; isto é, associando-os a si mesmo, ao julgar as pessoas de Berseba a Dã.
Se os filhos de Samuel se corromperam sob os olhos de um pai tão santo, temos outra prova terrível do pecado original. Adão gerou um filho à sua imagem, assim chamado para distingui-lo da imagem de Deus. Noé, um homem perfeito e justo, teve seu Ham. E Jó, celebrado como um dos personagens mais perfeitos que a natureza humana pode se orgulhar, teve dez filhos dissipados. O pecado de Adão afetou todos os ramos da aliança; e, portanto, a morte no paraíso não foi aniquilação, mas uma alienação da alma da vida de Deus.
Portanto, a regeneração não é de nossos pais, mas de Jesus Cristo, de quem o primeiro Adão foi a figura. Assim, São Paulo nos ensinou completamente. Romanos 5:12 ; Efésios 2:1 . Pedir prova do pecado original, quando nosso único constrangimento é uma superabundância de provas, é um insulto igual à razão e à revelação. É como pedir para ver o sol quando ele brilhar em todo o seu esplendor.
Os israelitas, vendo os filhos de Samuel corrompidos com subornos; o pai envelhecendo; os amonitas aumentando seu poder; e bem lembrando o que haviam sofrido com as invasões, quando não havia juiz a quem todas as tribos reverenciavam; solicitou um rei. Este, considerando o caráter leniente de seu governo, foi um pedido extraordinário. A teocracia de Israel, quando devidamente conectada com a fé e piedade por parte do povo, foi o governo mais feliz que já existiu.
Sob Josué, sob Gideão e outros, a nação desfrutou de liberdade em excesso; liberdade muito indulgente para uma nação sempre inclinada a errar. Eles não pagavam impostos, não temiam inimigos; e cada homem desfrutou de todos os frutos de seu trabalho. Mas eles engordaram e chutaram contra o Senhor; e às vezes realmente lutava contra seus juízes. O fato é que Israel não era digno de um governo tão paternal. Conseqüentemente, o desejo extraordinário de fazer uma transição repentina da liberdade perfeita para a monarquia absoluta deve ter surgido do pavor das calamidades do passado, infligido à nação pelo jugo pagão.
Esse pedido desagradou ao Senhor, pois implicava uma desconfiança em seu cuidado pactual. Embora obediente, ele nunca falhou em livrar Israel dos invasores e nunca os planejou para fazer guerras ofensivas contra seus vizinhos tranquilos. E se esta nação fosse desobediente, nenhuma forma de governo poderia salvá-la das visitas de suas mãos. Conseqüentemente, consentindo com raiva aos desejos deles, ele investiu seus soberanos com uma vara para flagelar tanto eles quanto seus inimigos.
Seja o Israel cristão, portanto, instruído, tendo uma vez colocado o pescoço sob o jugo de Jesus, a nunca mudar seu Senhor e Mestre. Satanás, o mundo e a carne são todos tiranos da alma. Permaneçamos firmes na liberdade com a qual Cristo nos libertou.
Uma objeção mais distante surgiu do esplendor, bem como do poder de seu príncipe. Ele não viveria com simplicidade, como Josué e Samuel. Ele levaria seus filhos e suas filhas, seu gado, milho e vinhas para seus estabelecimentos; e quando clamassem ao Senhor, não haveria reparação. Assim, o mundo pedirá que a vida e a fortuna sejam desperdiçadas em suas modas e loucuras; e assim nosso orgulho e nossas paixões impõem impostos da espécie mais severa.
E quando clamamos ao Senhor na pobreza e na dor, em que base, após uma vida de iniquidade obstinada, podemos esperar reparação. Todos nós podemos aprender de Israel a melhor sabedoria para o homem aprender, que rejeitar a soberania mais branda do amor divino e estabelecer nossas paixões cegas e juvenis por reis é a pior das tolices e o último dos males para a alma .