2 Tessalonicenses 3:1-18
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
2 Tessalonicenses 3:1 . Finalmente, irmãos, orem por nós. Este pedido é uma ocorrência constante. Efésios 6:18 . Paulo freqüentemente atribui sua preservação às orações dos santos. Ele pede oração para que o Senhor vá diante de seus mensageiros em todos os lugares, e limpe o terreno de corrida de todas as potências opostas, para que a palavra seja glorificada na conversão de multidões.
Sua preservação pessoal ele faz apenas uma consideração secundária, para o avanço do reino do Redentor. Pois todos os homens, grandes pretendentes à lei de Moisés, não têm fé, sendo destituídos de probidade, verdade e justiça. Eles obstruem nosso curso e lutam contra Deus.
2 Tessalonicenses 3:5 . O Senhor direcione seus corações no amor de Deus, por uma convicção completa do pecado e por uma manifestação de sua misericórdia perdoadora. Romanos 5:5 . Além disso, fazendo com que o seu amor por ele aumente ainda mais e mais, em troca de toda a sua bondade para com você, para que, recebendo diariamente os penhor do céu, você não desmaie na espera do aparecimento de Cristo. O lavrador, depois de todo o seu trabalho no campo, é obrigado a esperar os meses marcados para a colheita.
É aqui observável que a sagrada Trindade é distintamente reconhecida na grande obra da redenção humana. O Senhor, o Espírito, é invocado por sua influência permanente no coração de seu povo. Deus Pai, fonte e origem da graça e da misericórdia, deve ser objeto de sua afeição e adoração supremas; ao passo que Cristo, o Salvador, deve ser esperado e esperado do céu, como a consumação de todas as suas esperanças.
Tampouco deve ser esquecido que, enquanto houver alguma depravação remanescente dentro de nós, ela tenderá a diminuir o ardor das afeições espirituais e a nos alienar da vida de Deus, de modo a exigir a influência renovada e constante de o Espírito Santo para dar uma nova direção e impulso às nossas afeições, para que sejamos guiados e mantidos no amor de Deus e na viva esperança do segundo advento. Nenhum cristão pode viver bem, a menos que “o homem interior seja renovado dia a dia”.
2 Tessalonicenses 3:6 . Nós vos ordenamos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que vos retireis de todo irmão que anda desordenadamente. Do contrário, ao se associar a tal pessoa, você justifica sua conduta e se torna participante de seu pecado. Você faz a igreja também para cobrir os defeitos dos quais o público se queixa; mas se ele for um penitente e exibir os frutos do arrependimento, então a igreja pode reconhecê-lo como um filho.
Em todas as igrejas, São Paulo deixou um código escrito para a regulamentação de sua conduta. Ele os exorta, no entanto, a admoestá-lo como um irmão, e não tratá-lo como um estrangeiro: 2 Tessalonicenses 3:15 .
2 Tessalonicenses 3:8 . Trabalhamos noite e dia. Essa circunstância humilhante é freqüentemente mencionada e deve ser considerada como um exemplo singular de abnegação nos ministros primitivos, que estavam preparados para qualquer sacrifício a fim de disseminar o evangelho. Atos 18: 3, 1 Coríntios 9:6 .
2 Tessalonicenses 3:10 . Isto vos ordenamos que, se alguém não quer trabalhar, também não coma. Aqui encontramos na crítica uma bela confusão. Sisto, de Siena na Itália, nos dá cinco colunas em defesa dos monges, que eles deveriam comer, embora não trabalhem. Ele implora a aprovação de Agostinho, mas em seus dias o monastério era de pouca importância.
Ele também pede que trabalhem, cantando salmos no altar; que adquiram aprendizagem e defendam a religião. Ele usa linguagem áspera contra Wickliffe, Lutero, Calvino e outros hereges, como os papistas sempre os chamam, que escreveram contra os hábitos monacais de vida. Seu melhor argumento é que os monges eram pobres e idosos e realmente não podiam trabalhar pelo pão.
2 Tessalonicenses 3:16 . Agora o próprio Senhor da paz lhe dê paz, por um influxo de sua serenidade divina descer em seu coração e mente, e que toda a reconciliação obtida pela mediação do Salvador possa ser comunicada à sua consciência, e seguida de paz e tranquilidade em sua adoração e entre vocês.
2 Tessalonicenses 3:17 . A saudação de Paulo de meu próprio punho, que é o símbolo de cada epístola: assim escrevo. Ou seja, ele escreveu o último verso e o assinou. Provavelmente havia algo notável em seu autógrafo. Tertuliano, em seu pedido de desculpas, observa que, em seu tempo, as igrejas preservaram os originais das epístolas de Paulo.
Os antigos preservaram as sagradas escrituras com o maior cuidado. Os escritores de profissão fizeram os mais belos manuscritos que podem ser concebidos, como é observado por Rollin em seu trabalho em Les Belles Lettres: e ao ler os tesouros da literatura saxônica do Dr. George Hickes, encontrei fac-símiles de manuscritos que devem ter sido escritos na Inglaterra, cuja beleza dificilmente pode ser superada.
2 Tessalonicenses 3:18 . A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês. Um homem. São Paulo geralmente começa e fecha suas epístolas com bênçãos apostólicas. Ele abençoa as igrejas com a plenitude de seu coração.
“A segunda epístola aos tessalonicenses foi escrita em Atenas.” A maioria das versões diz o mesmo. Mas Siro, um homem profundamente erudito nas escrituras gregas e hebraicas, afirma que foi escrito em Laodicéia e enviado por Tíquico.
REFLEXÕES.
O apóstolo, tendo dado aos irmãos um retrato do anticristo, volta todos os seus respeitos para a construção do verdadeiro templo, e começa o trabalho, como na manhã de pentecostes, pela oração. Ele pede suas orações, para que o evangelho possa ser difundido e glorificado entre todos os gentios, assim como em sua cidade e província. A misericórdia que ele pede para si mesmo é secundária para o sucesso do evangelho.
Enquanto oramos por nós mesmos, não nos esqueçamos dos ministros de Cristo. Eles são apenas homens, e fracos como os outros homens; mas eles têm que estar na frente da batalha, e Satanás tem uma malícia peculiar contra eles para que caiam; e então seus adeptos gritam como quando um porta-estandarte desmaia. Oremos para que sua fé e amor abundem, para que sejam diligentes, para que preguem com ousadia, para que sua palavra seja glorificada ou tornada ilustre e magnificada e para que sejam libertados de homens iníquos e irracionais.
Os ministros também devem orar diariamente pelo povo. Sim, e às vezes misture o fio de seus sermões com a oração, como São Paulo faz em suas epístolas, para que Deus encha o coração das pessoas com amor e as direcione a um paciente que espera por Cristo. Assim o lavrador espera pela colheita, e assim a boa mulher se alegra e a seus filhos com a esperança do retorno do marido, quando ele for para o mar. E o Senhor certamente virá em seu próprio tempo.
A honra de uma sociedade cristã exige que eles se afastem de todo caminhante desordenado. As regras são fixadas por Cristo, nosso negócio é mantê-las. Portanto, devemos colocar os desobedientes por último na lista e admoestá-los no Senhor. Somente o vigor paternal da disciplina pode preservar uma igreja pura. A acusação de andar retamente é repetida aqui, como em todas as epístolas. Sendo este o único teste pelo qual o mundo pode nos julgar, sua falta é destrutiva para a religião.
É requerido da igreja que concilie afeição fraterna, e nenhum homem sem ela pode se contentar em ser um filho de Deus. A igreja deve ser sempre como os campos de colheita de ouro, ou os frutos maduros do outono, agradáveis aos olhos.