Amós 4:1-13

Amós 4:1 . Ouçam esta palavra, vacas de Basã. Os fortes touros de Bashan são celebrados nas escrituras. Salmos 22:13 . Vaccæ pingues, vacas gordas, mulheres arrogantes, abandonadas à luxuosa comodidade, e que, igualmente com seus maridos, oprimiam os pobres para se deliciarem com festas e vinho.

Amós 4:2 . O Senhor Deus jurou que levará você com anzóis e sua posteridade com anzóis. O Chaldaic tem “suas filhas”. Essa linguagem é natural e impressionante. Os filisteus cobrem seus mares com peixes, e os egípcios, seus rios com pescadores. Era igualmente apropriado para Ezequiel ameaçar os mesmos criminosos com caçadores caldeus, cujos príncipes, de acordo com Xenofonte, eram famosos por caçar javalis.

Em uma dessas excursões, Belsazar, em um momento de raiva, perfurou seus amigos. Cyropædia. As redes que a providência lançaria sobre eles deveriam envolvê-los de maneira que não deixassem esperança de escapar pelas malhas ou brechas.

Amós 4:4 . Venha para Betel e transgrida. Betel foi o lugar onde o Messias, o Deus de Abraão, apareceu a Jacó. Gênesis 28 . Em Gilgal multiplique as transgressões. Perto deste lugar, enquanto os hebreus se recuperavam da circuncisão, Jeová, o Anjo, apareceu a Josué: Josué 5:13 ; Josué 5:15 .

Esses lugares sagrados, que haviam sido consagrados pela presença divina, estavam agora poluídos com os altares de Baal. Tais foram os pecados graves e ousados ​​cometidos por este povo idólatra. O Senhor, portanto, por meio de desprezo, ordena-lhes que pecem e sejam ousados ​​na transgressão. Ele ordena que tragam o dízimo do terceiro ano para suas cidades, um dízimo extra para o levita e os pobres, embora a palavra extra não seja mencionada.

Deuteronômio 14:26 . Os levitas tinham nove décimos de todo o dízimo da nação, e os sacerdotes um décimo, conforme declarado pelo Dr. Lightfoot.

Amós 4:7 . Três meses para a colheita. O Senhor negou-lhes a chuva serôdia, conforme descrito em Deuteronômio 11:14 . Essa foi a chuva que fez o milho crescer e florescer para uma colheita abundante. Ele acrescenta: Eu fiz com que chovesse em uma cidade e não chovesse em outra. A localidade da chuva designou uma providência particular.

Amós 4:10 . Pestilência, à maneira do Egito. Quando as águas do Nilo se retiraram, muitas vezes foi um período doentio, devido à decomposição vegetal dos destroços que ficaram para trás.

REFLEXÕES.

Isaías havia dado dois golpes duros nas mulheres arrogantes de Jerusalém, vestidas de púrpura, escarlate, ouro e pedras preciosas; e aqui Amós é entendido como fazendo o mesmo contra as mulheres de Samaria. No entanto, ao oprimir os pobres e esmagar os necessitados, as palavras se aplicam com mais propriedade aos governantes. No entanto, é um fato que a extravagância ocasiona opressão; e a opressão atrai a vingança do céu. O Senhor vive sempre o marido da viúva e o amigo do órfão; e ele considera a glória de sua justiça oprimir o opressor.

Quando os homens ímpios desprezam as restrições da temperança e da piedade, a justiça divina com santo desprezo ordena que se saturem no motim do crime. Vinde, transgredi em Gilgal; insulte aquele terreno do pacto, com as violações mais infames do pacto. Assim, quando seus pais detestaram o maná, ele lhes deu carne em sua ira, e a morte se seguiu ao banquete. Salomão também ordena ao pródigo que despreza a reforma, que ande na vista de seus olhos e no desejo de seu coração. Sempre que for esse o caso, é um terrível presságio que os ímpios se aproximem do vórtice da destruição.

O profeta faz uma transição para uma revisão da providência em relação a Israel desde o tempo de sua apostasia, e ele abre um cenário de tragédia o mais sublime e instrutivo que pode ser concebido. Os combatentes são Deus e Israel; e é terrível acrescentar que ambas as partes estão decididas a não ceder. Israel está decidido a guardar seus ídolos, suas festas, seus pecados; e Deus jurou por sua santidade, por seu santo nome, que todos morrerão em seus pecados, ou serão levados acorrentados como os peixes são tirados da água por um anzol. Quem não estremeceria pelo problema? Quem não lamentaria as consequências de tal paixão?

Sentindo-se pai, o Senhor começa a disputa com graça, e graça de um tipo extraordinário. Quando a forma e o espírito da religião estavam quase perdidos, ele levantou Elias e Eliseu, cujo ministério se assemelhava à abertura do evangelho. Ele ajudou seus sermões por uma escala de sete vezes de visitações que tendiam a conter a maldade e prolongar a existência da nação. Ele confundiu o infiel que negou uma providência, por uma variação inédita nas chuvas.

Uma vez, ele reprimiu a volúpia pela fome; e em outro, por explosões e bolor. Em seguida, a peste assolou o país, zombou da medicina e entregou os ímpios ao império da morte. O fogo também caiu repetidamente do céu e os consumiu. Os gafanhotos também aumentaram sua escassez, enquanto a espada com golpes crescentes de carnificina diminuiu seu número. Ó vós, montes de Israel, cobertos de ídolos, quão diferente dos dias de Davi e Salomão, quando um povo obediente herdou as misericórdias da aliança.

Ainda assim a mão do Senhor está levantada: ainda assim sua ira não se afastou: ele ainda espera, mas com protelação e pranto sobre Efraim; ele espera deixar o assírio dar o golpe final. Assim, quando todo recurso de misericórdia se esgota, a justiça deve fazer seu estranho trabalho.

Pecador, pecador sem consideração, tu já estás no palco em disputa com o teu Criador. Ele está tratando contigo como com Israel. Misericórdia, súplica e a vara são até agora sua sorte. Estás muito avançado na carreira de derrota e ruína. A destruição aguarda teu próximo pecado presunçoso. Portanto, vendo que o dia, o dia terrível está próximo, eu diria de uma vez por todas, Prepare-se para encontrar o seu Deus. Este Deus, que ainda por um momento suspende o sopro, fez as montanhas, criou o vento e pisa nos lugares altos da terra: você não tem chance, nenhuma esperança de escapar de suas mãos. Oh, renda-se, entregue-se à sua graça e misericórdia longânime, e você ainda será feliz. Renda-se, oh, rende-se, e não deixe um temperamento incorrigível ser pior do que todos os seus outros crimes.