Apocalipse 14

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Apocalipse 14:1-20

1 Então olhei, e diante de mim estava o Cordeiro, de pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil que traziam escritos na testa o nome dele e o nome de seu Pai.

2 Ouvi um som do céu como o de muitas águas e de um forte trovão. Era como o de harpistas tocando suas harpas.

3 Eles cantavam um cântico novo diante do trono, dos quatro seres viventes e dos anciãos. Ninguém podia aprender o cântico, a não ser os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido comprados da terra.

4 Estes são os que não se contaminaram com mulheres, pois se conservaram castos e seguem o Cordeiro por onde quer que ele vá. Foram comprados dentre os homens e ofertados como primícias a Deus e ao Cordeiro.

5 Mentira nenhuma foi encontrada em suas bocas; são imaculados.

6 Então vi outro anjo, que voava pelo céu e tinha na mão o evangelho eterno para proclamar aos que habitam na terra, a toda nação, tribo, língua e povo.

7 Ele disse em alta voz: "Temam a Deus e glorifiquem-no, pois chegou a hora do seu juízo. Adorem aquele que fez os céus, a terra, o mar e as fontes das águas".

8 Um segundo anjo o seguiu, dizendo: "Caiu! Caiu a grande Babilônia que fez todas as nações beberem do vinho da fúria da sua prostituição! "

9 Um terceiro anjo os seguiu, dizendo em alta voz: "Se alguém adorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mão,

10 também beberá do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no cálice da sua ira. Será ainda atormentado com enxofre ardente na presença dos santos anjos e do Cordeiro,

11 e a fumaça do tormento de tais pessoas sobe para todo o sempre. Para todos os que adoram a besta e a sua imagem, e para quem recebe a marca do seu nome, não há descanso, dia e noite".

12 Aqui está a perseverança dos santos que obedecem aos mandamentos de Deus e permanecem fiéis a Jesus.

13 Então ouvi uma voz do céu dizendo: "Escreva: Felizes os mortos que morrem no Senhor de agora em diante". Diz o Espírito: "Sim, eles descansarão das suas fadigas, pois as suas obras os seguirão".

14 Olhei, e diante de mim estava uma nuvem branca e, assentado sobre a nuvem, alguém "semelhante a um filho de homem". Ele estava com uma coroa de ouro na cabeça e uma foice afiada na mão.

15 Então saiu do santuário um outro anjo, que bradou em alta voz àquele que estava assentado sobre a nuvem: "Tome a sua foice e faça a colheita, pois a safra da terra está madura; chegou a hora de colhê-la".

16 Assim, aquele que estava assentado sobre a nuvem passou sua foice pela terra, e a terra foi ceifada.

17 Outro anjo saiu do santuário do céu, trazendo também uma foice afiada.

18 E ainda outro anjo, que tem autoridade sobre o fogo, saiu do altar e bradou em alta voz àquele que tinha a foice afiada: "Tome sua foice afiada e ajunte os cachos de uva da videira da terra, porque as suas uvas estão maduras! "

19 O anjo passou a foice pela terra, ajuntou as uvas e as lançou no grande lagar da ira de Deus.

20 Elas foram pisadas no lagar, fora da cidade, e correu sangue do lagar, chegando ao nível dos freios dos cavalos, numa distância de cerca de trezentos quilômetros.

Apocalipse 14:1 . Eis que um Cordeiro, o Senhor Cristo, estava no monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, a quem ele redimiu para Deus por seu sangue. Aqui está a igreja dos primogênitos, tanto judeus quanto gentios, distinguidos como os primeiros herdeiros da glória, e nossos precursores do céu, os redimidos, os lavados, os eleitos de Deus. No entanto, sua melhor porção, como os primeiros herdeiros da glória, não obstrui a salvação de outros. Tudo o que há é luz, glória e alegria nas núpcias do Cordeiro. Veja no cap. 7

Os elogios desta igreja são grandes e elevados. Eles estão mais próximos do trono eterno, eles carregam a imagem e o nome de seu Pai, eles são felizes além do grau, e cantam novas canções de redenção, de vitória sobre todos os inimigos, e têm plena posse da herança eterna. A música é exclusivamente deles, mas outros podem compartilhar da alegria. Eles glorificam a Deus por preservá-los das festas e abominações, onde o pecado é irrepreensível.

Sua felicidade está associada a harpas do mais doce som; alegrias e canções, que as multidões vertiginosas em festas carnais não podem saborear nem saborear: eles não podem aprender essa canção até que tenham um novo coração. Eles seguem o Cordeiro em todos os caminhos da justiça e não recuam na cruz, mas continuam com ele em suas tentações. Em uma palavra, nenhuma astúcia foi encontrada em sua boca; eles retêm seu primeiro amor e simplicidade até o final de seu curso.

Apocalipse 14:6 . Eu vi outro anjo voar no meio do céu, recebendo sua comissão imediatamente de Deus. Ele era como os serafins, ardendo de ardor para contar as boas novas a todas as nações, parentes, línguas e povos. Ele viu o mundo em um estado de apostasia da aliança de Noé.

Os missionários não levam nenhuma religião nova aos pagãos, mas a religião de seus pais, aperfeiçoada em Cristo. Ele os viu jazendo nas trevas e trouxe-lhes a luz da vida; ele pregou a justiça de Deus aos homens escravizados por todos os crimes. Ele viu a angústia da mulher sem a certeza de um marido; ele viu a tirania de seus chefes e príncipes; e o que é mais, ele os viu sob a tirania de Satanás, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência.

A maneira de sua pregação é com fervor; ele gritou em alta voz, teme a Deus. Abstenha-se de crimes. Dê glória a ele por toda a sua graça; seja agora convertido de uma vez, e de todos os seus pecados; pois é chegada a hora do seu julgamento. Dê seus ídolos às toupeiras e aos morcegos, e adore aquele que fez o céu e a terra, pois todos os céus o adoram pela obediência. Chore em sua sede por Aquele que fez as fontes das águas, infinitamente valiosas nos desertos arenosos e nas zonas tórridas. Os atuais reavivamentos religiosos, ligados aos esforços bíblicos e missionários em toda a igreja cristã, são assim favorecidos com os cuidados do céu.

Apocalipse 14:8 . Seguiu-se outro anjo, dizendo, como a ordem das palavras está no grego, Caído, caído, é a grande Babilônia. Veja a nota em Apocalipse 11:8 .

Apocalipse 14:9 . Seguiu-se um terceiro anjo, dizendo em alta voz: se alguém adorar a besta e sua imagem, após o resplendor da luz do evangelho, esse beberá do vinho da ira de Deus. Nas eras de ignorância passada, Deus piscou, mas ele punirá toda adoração de imagens, como puniu os adoradores do bezerro de ouro.

Enquanto escrevo isto, os espanhóis estão bebendo o cálice amargo de uma guerra civil, e Deus está vingando o sangue que a Inquisição derramou. Ele jurou que a terra não esconderá o sangue de seus santos.

Apocalipse 14:17 . Outro anjo saiu do templo, em uma missão mais terrível do que todos os outros flagelos de Deus. Ele está preparado em todos os aspectos da guerra, com uma cimitarra na mão. Esta é provavelmente a última guerra, e pode estar associada à batalha final, mencionada no capítulo dezenove.

Deus certamente atacará o ateísmo da Europa; e não parece que o maomedanismo possa ser afugentado, exceto pelas tempestades da guerra, para que o evangelho possa seguir as trevas com seus raios curadores.

REFLEXÕES.

Passamos aqui das tristezas às alegrias da igreja. Enquanto a besta e suas vítimas descem ao abismo, os filhos primogênitos de Sião cantam com o Cordeiro no monte santo. Manter a fé com firmeza em tempos difíceis é o primeiro e melhor caráter do fiel rebanho de Deus. Eles choraram na terra, mas eles cantarão no céu.

O anjo, supervisionando o reavivamento da pregação e da propagação do evangelho eterno, parece referir-se à reforma do papado e a todos os esforços subsequentes para instruir os pagãos. Além disso, nesta época, a sociedade bíblica de Londres, conectada com outras sociedades na Europa e nas Índias Orientais, fez coisas incríveis ao difundir a luz da revelação. Eles divulgaram as sagradas escrituras em um grande número de idiomas, muitos dos quais na Índia e na China.

Os missionários acompanharão essa luz e encorajarão as adormecidas igrejas do Oriente a brilharem como as lâmpadas do céu, onde Satanás reinou por muito tempo em todos os horrores da idolatria, acompanhados de uma infinidade de sacrifícios humanos. Mas esta voz alta do céu nos assegura que, em breve, eles não adorarão ninguém, exceto Aquele que fez o céu e a terra, e as fontes de água. Até agora, a profecia e a providência concordam admiravelmente e prometem subjugar o mundo à fé em Cristo.

O segundo anjo, anunciando a queda da Babilônia, é atualmente seguido pelo terceiro anjo, com uma voz alta de julgamento contra os adoradores da besta e dos espíritos que partiram ou demônios, e que obstinadamente o fazem em desafio à luz do reforma, e perseguir os protestantes até a morte. Ainda assim, na igreja de Roma, Deus certamente sabe como livrar os bons homens de piedade oculta, a quem os bispos papais e outros perseguiram.

Deus sempre teve um povo na igreja de Roma, que floresceu como o lírio entre os espinhos de credos corruptos e rituais supersticiosos. Fazendo essa exceção, olhe agora para a paixão e vingança que caiu sobre o clero e os frades, que usavam as insígnias e hábitos da besta, durante a guerra tardia de mais de vinte anos. Olhe agora e veja como beberam da taça com que seus pais encharcaram os protestantes.

E se o arrependimento foi negado a eles, essa vingança caiu sobre suas almas, bem como sobre seus corpos. O que é ainda mais terrível, o castigo é eterno, como também está implícito pelo enxofre que retém o fogo e pelos volumes de fumaça sempre crescentes. Conseqüentemente, não adianta nenhum homem tentar mitigar esses tormentos, porque a libertação de demônios e homens do inferno não é revelada em nossas escrituras.

Veja nota em Mateus 25:46 . Agora, antes daqueles tempos maus de vingança na Babilônia, “bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor”: eles são tirados do mal, e suas obras seguem, como selos de sua fé em Cristo.

A nuvem branca em que o Filho do homem se assentou, e o anjo que o seguiu para fazer a colheita, e o segundo anjo que seguiu para cortar a safra, denunciam os julgamentos mais severos de Deus por golpes repetidos em ricos e pobres. A cena desses julgamentos é a mística Babilônia Romana, como em Apocalipse 14:8 ; e o segundo versículo do próximo capítulo celebra a vitória sobre a besta do império turco.

O modo de obter essa vitória era pela guerra, e guerra tão terrível que o sangue chegava às rédeas dos cavalos. A extensão dessa guerra seria principalmente no espaço de duzentas milhas, ou mil e seiscentos estádios. Não há maneira de salvar os mahomedans, a não ser pelo abalo de todas aquelas nações e pela remoção de seu poder.

Introdução

“ A REVELAÇÃO DE JOÃO, O DIVINO.

OS querubins no santuário hebraico são descritos abrindo suas asas ao redor do assento da misericórdia, e em uma posição um tanto inclinada, como se desejassem investigar os mistérios contidos na arca. São Pedro confirma essa ideia. Depois de declarar que os profetas se empenharam em decifrar a exuberante exuberância do Espírito, que neles falava da salvação que nos é concedida, ele acrescenta: “as coisas que os anjos desejam examinar.

” 1 Pedro 1:10 ; Efésios 3:10 . Daniel, da mesma maneira, manteve seus olhos com orações e lágrimas nos raios radiantes dos sofrimentos futuros e glória da igreja. Ele foi admitido para ver os conflitos e a sucessão das quatro grandes monarquias que governavam o mundo antigo, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Ele notou particularmente o caráter muito singular do quarto império, no qual o Deus do céu estabeleceria um reino que nunca deveria ser destruído, nem deixado para outras pessoas, os conquistadores das nações. Daniel 2:36 .

Essas profecias, perfeitamente realizadas pela providência nos anos futuros, como os pilares de Jachin e Booz diante do templo de Deus, exibem seus esplêndidos capítulos, coroados com a glória da revelação, e riem de todas as flechas envenenadas do ateísmo e da revolta. A respeito da Sião evangélica, é dito: Seu fundamento é a colina sagrada, ela nunca será movida.

São João, tendo estudado aquelas revelações do prazer divino, foi permitido em idade antiga, como o venerável Daniel, ver a extensão dessas revelações nos reinos da terra, para a consumação final dos tempos. Ele abre os sete selos e faz soar as sete trombetas; ele também ouve os sete trovões, mas não grava suas vozes, deixando os comentários com providência. Ele previu o castiçal removido da Ásia por causa da apostasia, e a nuvem das trevas maometanas, surgindo do abismo sem fundo, ou inferno, solta em suas guerras e conflitos sangrentos.

Ele descreve o exílio e os sofrimentos dos santos, lutando contra o grande dragão vermelho da Roma pagã. Ele descreve a tirania anticristã, como uma besta rastejando para fora da terra no escuro. Ele previu a cortina esplêndida da igreja prostituta e os sofrimentos sangrentos das testemunhas, filhos da noiva casta, em todos os seus conflitos para estabelecer a adoração pura e espiritual de Deus em meio ao domínio da idolatria lucrativa. Ele ouviu as últimas canções de vitória. “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do seu Cristo. ”

João foi banido para a ilha de Patmos no ano de Cristo em noventa e cinco e teve permissão para retornar a Éfeso em noventa e sete. Neste retiro solitário, o Senhor o consolou com uma sucessão de revelações, as mais luminosas que jamais se abriram à mente do homem. As consolações deste livro para uma igreja sofredora estão além de qualquer descrição. Abriu todo o céu como espectadores de seus conflitos, enchendo-a de elogios e com todas as garantias de vitória e glória eterna.

Como essa revelação foi bem recebida pelos poucos que sabiam apreciar seu valor, podemos julgar pelo martírio de Policarpo, bispo de Esmirna. Ele foi um discípulo de João em sua juventude e adquiriu a glória na igreja por ser bispo de Esmirna. No ano 167, quando preso e trazido por uma guarda de soldados perante o Procônsul em Esmirna, e quando indiferente às súplicas de amigos e às ameaças de inimigos para renunciar a Cristo, ele citou em sua última oração, antes que as chamas o cercassem, algumas palavras do ancião, em Apocalipse 11:17 .

O Sr. TH Horne, BD, justamente observa, que "este livro foi muito geralmente, se não universalmente reconhecido, durante os dois primeiros séculos, e ainda no terceiro ele começou a ser questionado." As razões são suficientemente evidentes. As seitas, cuja fé não era pura, e depois toda a era ariana, não podiam tolerar ver o Adonai sentado à destra de Jeová, e todas as coisas colocadas sob ele.

Salmos 110 . O Dr. Lardner, neste assunto, constitui uma exceção. Ele mesmo acreditava na suposição divina e justificou a autenticidade do livro.

O primeiro ataque regular contra São João, como o autor do Apocalipse, foi por Dennis de Alexandria, que diz, cuidadosamente resumido por Du Pin, que a inscrição no primeiro verso era uma falsificação; que alguns o atribuíram a Cerinthus; que outros o atribuíram a algum outro John, havendo muitos com esse nome. Respeitando as doze advertências de Dennis, Du Pin acrescenta, que eles são muito fracos.

Eusébio colocou o Apocalipse nos livros canônicos do novo testamento, mas acrescenta depois, que alguns não o recebem. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 25. William Whiston, professor de matemática na universidade de Cambridge, escreveu um ensaio sobre o Apocalipse, 1706, quarto, pp. 395. Whiston diz, p. 32, “Essas visões foram vistas por João na ilha de Patmos, onde foi banido, como em Juízes 1:9 , 'pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus', como concordam todos os cronólogos, se papistas ou protestantes.

O que mais confirma esta afirmação, e a reduz a quase uma certeza, é o testemunho de Irineu, que viveu na época seguinte, e que foi o auditor frequente daqueles que conversaram com João, e de quem ele fez consultas particulares a respeito do livro do Apocalipse. Ele acrescenta que comparou com precisão as diferentes cópias e avaliou as controvérsias a respeito dessa obra admirável. Este autêntico escritor afirma, o que então era muito conhecido, que o Apocalipse foi visto em visão por João, um pouco antes de seu tempo, no final do reinado de Domiciano ”.

O imperador Domiciano não morreu até o ano noventa e seis. Muitos escritores, portanto, colocam as visões de João naquele ano, que foi vinte e seis anos após a destruição de Jerusalém. A cronologia de Irineu é a mais confiável, pois sincroniza com os registros de certos escritores pagãos referidos por Eusébio. Por conseqüência, nenhum dos eventos preditos por João pode se referir a quaisquer ocorrências anteriores à destruição de Jerusalém.

O título dado ao autor deste livro é Θεολογου, o Divino. Esta alta denominação é usada por Orígenes, sem qualquer desculpa, um título conseqüente da sublimidade de suas previsões. É continuado em Jerome, Theologi; em Beza, em Coccejus e outros. Os platônicos o haviam dado a Orfeu, ou ao poeta divino, como observou o Dr. Hammond.

Agora, para que eu possa dar o melhor senso geral da igreja sobre este livro misterioso, e não minhas próprias conjecturas fracas, busquei Mede, More, Marlorat, Whiston, Jurieu e outros que escreveram amplamente sobre o assunto, além de uma ampla variedade de versões sagradas e de crítica antiga e moderna. Que Deus me ajude a fazer a seleção compatível com o plano de uma Bíblia de Família, usando quanto ao sentido, meu próprio julgamento e dando uma tradução resumida de outras pessoas.

Mas, caro leitor, não espere muito do homem, pois somente a providência pode dar o verdadeiro comentário sobre as profecias. O véu do futuro não deve ser levantado demais, para que os homens não se esqueçam de seu estado de consciência e de seus deveres atuais, para condescender fora de época com as esperanças da igreja. No entanto, estou decidido na opinião de que este livro misterioso está agora mais desbloqueado do que em qualquer período anterior.