Apocalipse 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Apocalipse 17:1-18

1 Um dos sete anjos que tinham as sete taças aproximou-se e me disse: "Venha, eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que está sentada sobre muitas águas,

2 com quem os reis da terra se prostituíram; os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituição".

3 Então o anjo me levou no Espírito para um deserto. Ali vi uma mulher montada numa besta vermelha, que estava coberta de nomes blasfemos e que tinha sete cabeças e dez chifres.

4 A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas. Segurava um cálice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituição.

5 Em sua testa havia esta inscrição: MISTÉRIO: BABILÔNIA, A GRANDE; A MÃE DAS PROSTITUTAS E DAS PRÁTICAS REPUGNANTES DA TERRA.

6 Vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos, o sangue das testemunhas de Jesus. Quando a vi, fiquei muito admirado.

7 Então o anjo me disse: "Por que você está admirado? Eu lhe explicarei o mistério dessa mulher e da besta sobre a qual ela está montada, que tem sete cabeças e dez chifres.

8 A besta que você viu, era e já não é. Ela está para subir do abismo e caminha para a perdição. Os habitantes da terra, cujos nomes não foram escritos no livro da vida desde a criação do mundo, ficarão admirados quando virem a besta, porque ela era, agora não é, e entretanto virá.

9 "Aqui se requer mente sábia. As sete cabeças são sete colinas sobre as quais está sentada a mulher.

10 São também sete reis. Cinco já caíram, um ainda existe, e o outro ainda não surgiu; mas, quando surgir, deverá permanecer durante pouco tempo.

11 A besta que era, e agora não é, é o oitavo rei. É um dos sete, e caminha para a perdição.

12 "Os dez chifres que você viu são dez reis que ainda não receberam reino, mas que por uma hora receberão autoridade como reis, juntamente com a besta.

13 Eles têm um único propósito, e darão seu poder e sua autoridade à besta.

14 Guerrearão contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencerão com ele os seus chamados, escolhidos e fiéis".

15 Então o anjo me disse: "As águas que você viu, onde está sentada a prostituta, são povos, multidões, nações e línguas.

16 A besta e os dez chifres que você viu odiarão a prostituta. Eles a levarão à ruína e a deixarão nua, comerão a sua carne e a destruirão com fogo,

17 pois Deus colocou no coração deles o desejo de realizar o propósito que ele tem, levando-os a concordarem em dar à besta o poder que eles têm para reinar até que se cumpram as palavras de Deus.

18 A mulher que você viu é a grande cidade que reina sobre os reis da terra".

Apocalipse 17:1 . Venha (para cima) aqui; Eu te mostrarei o julgamento da grande prostituta, que se assenta sobre muitas águas, ou nações, como em Apocalipse 17:15 ; e com quem os reis da terra se prostituíram.

Sobre a igreja do Novo Testamento, é dito em profecia: “o Senhor, o seu Criador, é o seu marido”. Esta ideia é aprimorada por São Paulo, que considera a igreja como uma virgem sem mancha ou ruga, desposada com um marido, o mesmo Cristo. Pelo contrário, o profeta Isaías inflige as mais severas censuras àquela igreja prostituta que deixou o pacto de Jeová e foi para Baal, outro senhor, detestável para todos os crimes.

O profeta Ezequiel também, em uma alegoria altamente colorida de sessenta e três versos, repete as chicotadas de Isaías, e com pleno efeito. Ezequiel 16 . E que argumentos poderiam ser apresentados com mais propriedade para resgatar a igreja apóstata do erro e da mais repugnante vergonha.

Apocalipse 17:4 . A mulher estava vestida de roxo e escarlate. Não precisamos ir ao esplendor imponente da devoção católica na Itália e na Espanha. Em Moorfields, na missa, vemos uma figura humana oficiando em um altar, com uma imagem diante de si, e de costas para o povo. Um cenário da crucificação é apresentado em torno do semicírculo do altar, que é coberto com um grande pano escarlate, enquanto um sacerdote em vestes menos esplêndidas aguarda em cada mão.

Dois tronos confessionais são erguidos em cada lado da capela, onde os crimes são perdoados com sussurros suaves de ouro reluzente ou de cobre oferecido pelos pobres. Os oficiários são “dispostos em púrpura e escarlate” misturados, como se para dar uma verificação literal desta predição.

“É bem sabido que os frenéticos baccanantis usavam vestes vermelhas; portanto, John tinha um objetivo específico ao descrever esta mulher, a mãe das prostitutas, como se ela estivesse lindamente vestida ”. Dieta de Calmet.

Mas, infelizmente, o editor embotou Calmet com o unitarismo.

Apocalipse 17:5 . Em sua testa estava escrito um nome, MISTÉRIO BABYLON, o próprio nome que São Paulo havia predito, sob a ideia do “mistério da iniqüidade”. 2 Tessalonicenses 2:7 . Os jesuítas tentam expor isso da Roma pagã, mas nenhum traço eles podem encontrar na história romana para apoiar essa noção. A tiara do papa Paulo II foi cravejada com as mais ricas joias que poderiam ser obtidas.

Apocalipse 17:6 . Eu vi a mulher embriagada com o sangue dos santos. Isso foi notado em Apocalipse 13:7 .

Apocalipse 17:11 . A besta que era e não é, mesmo ele é o oitavo. O professor Coccejus pensa que isso se refere ao reino dos francos, que formaram um reino tão poderoso no centro da Europa.

Apocalipse 17:14 . Estes farão guerra ao Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá. O Pai colocou todos os seus inimigos sob seus pés. Salmos 110 . Então, a guerra da besta e seus reis chega finalmente a uma guerra com o Cordeiro! E quando uma vez que seu amor queimar até a raiva, e sua longanimidade explodir em fúria, quem poderá suportar o dia de sua vinda? De acordo com seu medo, também é sua ira. Salmos 90:11 .

Apocalipse 17:16 . Os dez chifres odiarão a prostituta e a deixarão desolada. O profeta Ezequiel diz o mesmo da igreja prostituta na Judéia. Ele previu como os assírios iriam despi-la, deixá-la nua e matar seus filhos com a espada. Os franceses já saquearam a indefesa igreja católica, e um sistema semelhante de espoliação eclesiástica ainda está em curso em diferentes partes da Europa, especialmente na Península. Deus conceda que uma ordem de coisas mais feliz possa ocorrer, de acordo com as profecias deste livro.

REFLEXÕES.

A mãe das prostitutas é a igreja papal e apóstata. Ela é chamada de prostituta por causa da adoração de imagens e inúmeras corrupções, como a igreja judaica era chamada, por causa da adoração aos deuses dos pagãos. Era apropriado disfarçar a história com figuras remotas, porque as coisas futuras e o destino dos impérios não devem ser revelados com muita clareza.

A besta de cor escarlate representa esta mulher montada em alto poder, cavalgando sobre o antigo império de Roma, e tendo os dez reis reinando sob seu comando. Seu ouro e joias são figurativos da pompa e esplendor das cortes católicas e da adoração. A taça de ouro, poculum aureum plenum abominatione, e assim diz a bíblia papista (Vulgata), cheia de abominações, mostra como o pontificado embriagou as nações à submissão sob a ideia da supremacia do papa, a sucessão de bispos de São Pedro, e a impossibilidade de obter a salvação sem sujeição à igreja de Roma. As quatro primeiras letras das palavras acima fazem PAPA, o latim para papa.

O nome em sua tiara ou coroa era um mistério. O duque Montmorency, quando em Roma, soube que esse lema já esteve na coroa do papa. Que mistério de iniqüidade, que tanta maldade seja disfarçada com tanta santidade; que este servo dos servos deveria ser chamado vice Deo; e tomar o céu, a terra e o purgatório em suas próprias mãos, e se embriagar com o sangue dos valdenses, albigenses e protestantes de tempos posteriores.

O nome da Babilônia, e as sete cabeças, obviamente apontam para Roma construída sobre sete colinas. Joseph Mede e Peter Jurieu consideram os sete reis, cinco dos quais haviam caído quando São João escreveu, como as sete formas de governo que se sucederam no Império Romano. Os cinco caídos foram os reis, os cônsules, os ditadores, os decênviros e os tribunos. O sexto, ou imperadores pagãos, e o sétimo, ou imperadores cristãos se seguiram. O pontificado é o oitavo, ou chifre pequeno de Daniel saindo da sétima cabeça.

Os dez reis odiarão a prostituta, torná-la desolada e nua, e queimar sua carne com fogo. Isso os reis protestantes fizeram; e agora, ultimamente, o governo da França e, mais recentemente, o novo governo da Espanha e Portugal, antes tão dedicado aos interesses papais, a deixaram desolada e nua com a venda de todas as suas terras e mosteiros. Deus colocou em suas mentes o cumprimento de sua vontade.

Introdução

“ A REVELAÇÃO DE JOÃO, O DIVINO.

OS querubins no santuário hebraico são descritos abrindo suas asas ao redor do assento da misericórdia, e em uma posição um tanto inclinada, como se desejassem investigar os mistérios contidos na arca. São Pedro confirma essa ideia. Depois de declarar que os profetas se empenharam em decifrar a exuberante exuberância do Espírito, que neles falava da salvação que nos é concedida, ele acrescenta: “as coisas que os anjos desejam examinar.

” 1 Pedro 1:10 ; Efésios 3:10 . Daniel, da mesma maneira, manteve seus olhos com orações e lágrimas nos raios radiantes dos sofrimentos futuros e glória da igreja. Ele foi admitido para ver os conflitos e a sucessão das quatro grandes monarquias que governavam o mundo antigo, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Ele notou particularmente o caráter muito singular do quarto império, no qual o Deus do céu estabeleceria um reino que nunca deveria ser destruído, nem deixado para outras pessoas, os conquistadores das nações. Daniel 2:36 .

Essas profecias, perfeitamente realizadas pela providência nos anos futuros, como os pilares de Jachin e Booz diante do templo de Deus, exibem seus esplêndidos capítulos, coroados com a glória da revelação, e riem de todas as flechas envenenadas do ateísmo e da revolta. A respeito da Sião evangélica, é dito: Seu fundamento é a colina sagrada, ela nunca será movida.

São João, tendo estudado aquelas revelações do prazer divino, foi permitido em idade antiga, como o venerável Daniel, ver a extensão dessas revelações nos reinos da terra, para a consumação final dos tempos. Ele abre os sete selos e faz soar as sete trombetas; ele também ouve os sete trovões, mas não grava suas vozes, deixando os comentários com providência. Ele previu o castiçal removido da Ásia por causa da apostasia, e a nuvem das trevas maometanas, surgindo do abismo sem fundo, ou inferno, solta em suas guerras e conflitos sangrentos.

Ele descreve o exílio e os sofrimentos dos santos, lutando contra o grande dragão vermelho da Roma pagã. Ele descreve a tirania anticristã, como uma besta rastejando para fora da terra no escuro. Ele previu a cortina esplêndida da igreja prostituta e os sofrimentos sangrentos das testemunhas, filhos da noiva casta, em todos os seus conflitos para estabelecer a adoração pura e espiritual de Deus em meio ao domínio da idolatria lucrativa. Ele ouviu as últimas canções de vitória. “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do seu Cristo. ”

João foi banido para a ilha de Patmos no ano de Cristo em noventa e cinco e teve permissão para retornar a Éfeso em noventa e sete. Neste retiro solitário, o Senhor o consolou com uma sucessão de revelações, as mais luminosas que jamais se abriram à mente do homem. As consolações deste livro para uma igreja sofredora estão além de qualquer descrição. Abriu todo o céu como espectadores de seus conflitos, enchendo-a de elogios e com todas as garantias de vitória e glória eterna.

Como essa revelação foi bem recebida pelos poucos que sabiam apreciar seu valor, podemos julgar pelo martírio de Policarpo, bispo de Esmirna. Ele foi um discípulo de João em sua juventude e adquiriu a glória na igreja por ser bispo de Esmirna. No ano 167, quando preso e trazido por uma guarda de soldados perante o Procônsul em Esmirna, e quando indiferente às súplicas de amigos e às ameaças de inimigos para renunciar a Cristo, ele citou em sua última oração, antes que as chamas o cercassem, algumas palavras do ancião, em Apocalipse 11:17 .

O Sr. TH Horne, BD, justamente observa, que "este livro foi muito geralmente, se não universalmente reconhecido, durante os dois primeiros séculos, e ainda no terceiro ele começou a ser questionado." As razões são suficientemente evidentes. As seitas, cuja fé não era pura, e depois toda a era ariana, não podiam tolerar ver o Adonai sentado à destra de Jeová, e todas as coisas colocadas sob ele.

Salmos 110 . O Dr. Lardner, neste assunto, constitui uma exceção. Ele mesmo acreditava na suposição divina e justificou a autenticidade do livro.

O primeiro ataque regular contra São João, como o autor do Apocalipse, foi por Dennis de Alexandria, que diz, cuidadosamente resumido por Du Pin, que a inscrição no primeiro verso era uma falsificação; que alguns o atribuíram a Cerinthus; que outros o atribuíram a algum outro John, havendo muitos com esse nome. Respeitando as doze advertências de Dennis, Du Pin acrescenta, que eles são muito fracos.

Eusébio colocou o Apocalipse nos livros canônicos do novo testamento, mas acrescenta depois, que alguns não o recebem. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 25. William Whiston, professor de matemática na universidade de Cambridge, escreveu um ensaio sobre o Apocalipse, 1706, quarto, pp. 395. Whiston diz, p. 32, “Essas visões foram vistas por João na ilha de Patmos, onde foi banido, como em Juízes 1:9 , 'pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus', como concordam todos os cronólogos, se papistas ou protestantes.

O que mais confirma esta afirmação, e a reduz a quase uma certeza, é o testemunho de Irineu, que viveu na época seguinte, e que foi o auditor frequente daqueles que conversaram com João, e de quem ele fez consultas particulares a respeito do livro do Apocalipse. Ele acrescenta que comparou com precisão as diferentes cópias e avaliou as controvérsias a respeito dessa obra admirável. Este autêntico escritor afirma, o que então era muito conhecido, que o Apocalipse foi visto em visão por João, um pouco antes de seu tempo, no final do reinado de Domiciano ”.

O imperador Domiciano não morreu até o ano noventa e seis. Muitos escritores, portanto, colocam as visões de João naquele ano, que foi vinte e seis anos após a destruição de Jerusalém. A cronologia de Irineu é a mais confiável, pois sincroniza com os registros de certos escritores pagãos referidos por Eusébio. Por conseqüência, nenhum dos eventos preditos por João pode se referir a quaisquer ocorrências anteriores à destruição de Jerusalém.

O título dado ao autor deste livro é Θεολογου, o Divino. Esta alta denominação é usada por Orígenes, sem qualquer desculpa, um título conseqüente da sublimidade de suas previsões. É continuado em Jerome, Theologi; em Beza, em Coccejus e outros. Os platônicos o haviam dado a Orfeu, ou ao poeta divino, como observou o Dr. Hammond.

Agora, para que eu possa dar o melhor senso geral da igreja sobre este livro misterioso, e não minhas próprias conjecturas fracas, busquei Mede, More, Marlorat, Whiston, Jurieu e outros que escreveram amplamente sobre o assunto, além de uma ampla variedade de versões sagradas e de crítica antiga e moderna. Que Deus me ajude a fazer a seleção compatível com o plano de uma Bíblia de Família, usando quanto ao sentido, meu próprio julgamento e dando uma tradução resumida de outras pessoas.

Mas, caro leitor, não espere muito do homem, pois somente a providência pode dar o verdadeiro comentário sobre as profecias. O véu do futuro não deve ser levantado demais, para que os homens não se esqueçam de seu estado de consciência e de seus deveres atuais, para condescender fora de época com as esperanças da igreja. No entanto, estou decidido na opinião de que este livro misterioso está agora mais desbloqueado do que em qualquer período anterior.