Apocalipse 6:1-17

Apocalipse 6:1 . Uma das criaturas vivas, isto é, o leão, com uma voz que ruge como um trovão, disse: Venha e veja. Os santos devem manter os olhos no que o Senhor está fazendo na terra.

Apocalipse 6:2 . Ele saiu vencendo e para vencer. Cristo, tendo humilhado os judeus, deu poder aos apóstolos para submeter as nações à fé; e a palavra do Senhor tinha curso livre e foi glorificada.

Apocalipse 6:4 . Saiu outro cavalo vermelho, cujo cavaleiro foi investido de poder para tirar a paz da terra. O Império Romano, da época de Nero ao reinado de Constantino, pouco conheceu além das guerras e rebeliões nas províncias.

Apocalipse 6:5 . E eis que um cavalo preto, designando grande escassez e fome, quando todos os tipos de provisões deviam ser vendidos por peso e medida, por um denário de prata em tempos de abundância compraria meia dúzia de fênixs, ou medidas de milho ou leguminosas; ou seja, cerca de um quarto, a quantidade dada a um escravo por um dia.

Esses tempos de fome seguiram as guerras acima, quando a agricultura foi negligenciada. O Sr. Mede aplica este selo ao reinado do imperador Septímio Severo, e junta duas proclamações suas para regular o preço do trigo.

Apocalipse 6:8 . Eis um cavalo amarelo, cujo cavaleiro estava morto. Ele veio na consumação dos crimes com punições consumadas. Mede atribui a progressão do cavalo amarelo às guerras e atribulações do reinado do imperador Maximino, no ano de 235.

Apocalipse 6:9 . Eu vi sob o altar, aos pés de Cristo, o grande mártir, as almas dos que foram mortos, cruelmente mortos à espada.

Apocalipse 6:12 . Eu vi quando ele abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto. Embora σεισμος seja geralmente traduzido como terremoto, aqui ele denota figurativamente o abalo do mundo romano e o obscurecimento de seu sol. Grandes revoluções aconteceram em momentos de profunda paz, como quando Babilônia disse, eu sou, e não verei dor.

Foi o mesmo com a Revolução Francesa, em 1789; tudo era prazer cortês e profundo repouso. Os senadores romanos, estrelas brilhantes em riqueza e em sangrentas perseguições aos santos, perderam sua glória nas guerras civis; e durante esse terremoto todos os ídolos da Grécia e de Roma caíram no chão, como um dragão diante da arca.

Apocalipse 6:14 . Os céus partiram como um pergaminho que, quando a mão direita solta o pergaminho, se enrola em sua forma habitual. Ver Isaías 34:4 ; Ezequiel 2:10 . Essa profecia é muito notável, pois naquela época o Império Romano estava em seu esplendor máximo. Nenhuma nação ousou naquela época contender com Roma.

Apocalipse 6:15 . Os reis da terra se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas. Poole, depois de dar cinco aplicações deste selo, finalmente aplica-o à derrota dos perversos e cruéis perseguidores dos santos, por Constantino, o Grande.

Com a morte de seu pai, os soldados romanos em York e na Inglaterra o proclamaram imperador. Ao chegar a Roma, ele libertou a cidade da tirania e derrotou Maxêncio, que morreu afogado no Tibre. Enquanto estava envolvido nessas guerras civis e procurando ajuda de divindades titulares, ocorreu-lhe que Dioclesiano, que adorava rigidamente os deuses, tinha sido infeliz em seus negócios, e que Constâncio, seu pai, que renunciou à superstição dos gregos , levou uma vida mais feliz e próspera. Enquanto estava nesse dilema, estando em marcha, ele viu, pouco depois do meio-dia, uma coluna de luz, em forma de cruz. As pessoas ao redor do imperador viram o mesmo sinal nos céus.

Na noite seguinte, continua Sócrates, Cristo apareceu a ele em seu sono e disse: Faça um estandarte como aquele que te apareceu e exiba-o como um estandarte infalível de vitória: in hoc signo vinces, com isso tu vencerás. E assim foi. Maxentius foi empurrado para o Tibre; e depois Licinius no leste foi derrotado em muitas batalhas por mar e terra. Nessas guerras civis e prolongadas, os rebeldes vencidos, sem esperar trégua, esconderam-se em covis e cavernas da terra e pagaram na própria vida e na vida de seus filhos a profusão do sangue dos cristãos derramado durante os dez anos que Dioclesiano , e depois dele Licínio, perseguiu a igreja.

Sócrates escreve até agora; mas na vida de Constantino por Eusébio, cap. 27., o relato deste banner é mais copiosamente relacionado. Ele também acrescenta que recebeu o relato, viva voce, dos próprios lábios do imperador. Certamente, a grande crise de salvação de um império e a paz de uma igreja sangrando são dignas da interposição do céu. Dr. Cave, em seu trabalho em latim sobre os escritos dos pais, ed. fol. 1688, confirma o anterior com muitas evidências colaterais. Esta visão teve tal efeito sobre os judeus em Roma, que doze mil deles receberam o batismo, além de uma multidão de outros.

REFLEXÕES.

O livro selado é aberto com trovões, como era a lei no Sinai, para marcar a majestade de Deus e o tremor da terra. A abertura do primeiro selo representa Cristo saindo de Jerusalém para espalhar o evangelho, e o cavalo branco denuncia sua retidão e pureza. Suas flechas são suas palavras, que ferem o penitente para a cura, mas o impenitente para a morte. E a coroa é uma garantia segura de conquista final.

O cavalo vermelho indica os cruéis imperadores e reis, que eram perseguidores sangrentos da igreja. Adrian matou mil e duzentos mil judeus; e guerras e rebeliões muito sangrentas prevaleceram até o estabelecimento de Constantino no trono. A grande espada dada a este cavaleiro é altamente expressiva do poder romano, que pisoteava as nações com seus pés de ferro.

Acredita-se que o cavalo preto indique os tempos sombrios da heresia, e do arianismo em particular, que se espalhou pela igreja. Acrescente a isso, como a heresia levou à licenciosidade, Deus puniu as nações com fome e colheitas curtas; de modo que o pão era pesado com grande exatidão, e o ganho do homem pouco mais faria do que comprar pão para o dia.

O cavalo amarelo exibe a morte que inflige as três pragas de Israel: fome, espada e pestilência no mundo romano, que incluía o sul da Europa, todo o oeste e toda a Ásia ocidental. Os golpes de Deus são cada vez mais fortes nas nações impenitentes. A data deste selo é fixada desde o início do reinado de Maximinius. Oito dos imperadores morreram miseravelmente em cerca de trinta anos. E o que é mais terrível, o inferno seguiu com mandíbulas alargadas para receber sua presa; e um quarto do império pereceu pela visitação de Deus. Os últimos períodos da Roma pagã exibiram os resíduos da maldade e o sublime da vingança.

Perdendo de vista os cavalos e seus cavaleiros, uma nova e mais alta cena se abre aos pés de Cristo, que é nosso altar. São as almas dos mártires sob a Dioclesiana e outras perseguições, que começaram no ano trezentos e três e continuaram até trezentos e treze; e nenhuma guerra foi mais sangrenta e destrutiva. Os cristãos desfrutaram de quarenta anos de repouso comparativo e foram grandemente multiplicados em todas as partes do império.

Portanto, nesta décima e última perseguição houve mais mártires do que em todas as anteriores. Dezessete mil morreram no primeiro mês; e cento e quarenta e quatro mil foram mortos no Egito, além de setecentos mil que foram banidos. Essa perseguição não foi apenas severa, mas generalizada em todo o império; pois os pagãos encontraram seus templos em perigo. Mas Cristo reuniu suas preciosas almas a seus pés, e as colocou mais perto de si, o modelo dos mártires.

Seu caráter havia sido enegrecido na terra, mas ele os vestiu com mantos brancos esvoaçantes, emblemas de justiça, vitória e alegria. As orações desses mártires foram ouvidas, o clamor de sangue tem uma voz que perfura o céu; mas eles foram convidados a descansar um pouco, os ímpios devem preencher sua medida, e então o céu atacará. O sangue desses mártires mal foi lavado de suas ruas, antes que Constantino destruísse e exilasse os ímpios.

No caso de Jezabel, a vingança não durou mais do que meia idade; mas na perseguição francesa, ela dormiu até a terceira e quarta geração; e durante a última revolução, caiu como uma chuva completa sobre todas as velhas famílias que massacraram os protestantes. Veja a nota em Êxodo 20:5 .

A abertura do sexto selo foi vagamente exposta sobre a punição do anticristo pelos antigos doutores e pelos críticos papistas. Mas nosso medo, de acordo com a excelente sabedoria que Deus lhe deu, aplicou-a com notável harmonia e propriedade à queda total do paganismo no Império Romano. Este foi um terremoto moral; seu paraíso político tornou-se negro e não viu mais o dia. Os sacerdotes, prefeitos e príncipes caíram de sua dignidade, como as estrelas do império, e no meio da vida, como uma figueira lança seus frutos prematuros quando sacudida por uma tempestade.

Eles se esconderam em covis e cavernas onde puderam; pois esta foi a ira do Cordeiro pelo sangue de seus mártires. Sua mansidão se transformou em fúria, seu amor acendeu-se em raiva e sua longanimidade explodiu em uma vingança inesperada. Assim, o céu pagão partiu, quando perdemos de vista um rolo de pergaminho quando ele é enrolado. E esta vingança pressagia a taça restante que será derramada sobre os ímpios no último dia e no fim do mundo. Assim, creio eu, esses seis selos são claramente explicados e tão completamente compreendidos como quaisquer outras profecias cumpridas.