Deuteronômio 1:1-46

Deuteronômio 1:1 . Na planície em frente ao mar Vermelho. סו Suph, vermelho, não sendo juntado no texto com ים Yam, mar, não deve ser traduzido como Mar Vermelho. Sendo Zuph o nome de uma cidade e também de um distrito de Moabe, muitos pensam que este último está aqui para ser compreendido.

Deuteronômio 1:3 . No décimo primeiro mês. O Deuteronômio compreende apenas o espaço de um único mês.

Deuteronômio 1:6 . Vocês já moraram por tempo suficiente; ou seja, cerca de um ano, no Horeb.

Deuteronômio 1:13 . Peguem vocês, homens sábios. O povo elegeu os governantes, e Deus, o único que tem todo o poder, investiu-os de autoridade. Dos setenta anciãos ao povo, havia uma vasta gradação de magistrados e oficiais. A nomeação de bons magistrados religiosos está entre os primeiros e melhores cuidados de um príncipe.

Deuteronômio 1:17 . Vocês não devem respeitar as pessoas. Um juiz deve entrar em tribunal com as mãos limpas e conhecer apenas o caso, e não as pessoas.

Deuteronômio 1:28 . Os anaquins, gigantes, eram assim chamados por causa dos grandes torques de ouro que usavam no pescoço. A palavra literalmente é, nascido da terra.

REFLEXÕES.

Moisés, tendo agora apenas trinta e sete dias de vida, embora não soubesse o número exato, estava desejoso de terminar seu trabalho com alegria. Todas as noites ou manhãs, ele animou a devoção da nação, por um ensaio da lei e das obras de Deus. E oh, quão feliz estava Israel por ter neste homem venerável, o melhor dos reis, o maior dos profetas e o mais esclarecido dos instrutores. Ele abriu a nova série de seu ministério com uma revisão da providência por dois anos agitados, desde a emancipação do Egito, até a sentença proferida aos padres revoltados em Cades-Barnéia, para morrer no deserto.

Nesse ensaio, ele marca a designação divina de governantes, entre as principais bênçãos que Deus concedeu à nação; e certamente uma ordem de homens que passam a vida determinando causas, reconciliando diferenças e punindo delinquentes é inconcebivelmente valiosa para a paz e tranquilidade da sociedade.

Na provação de Israel em Cades-Barnéia, um evento tão freqüentemente referido nos escritos sagrados, o povo foi ensinado a atribuir todas as suas calamidades à grandeza de seu pecado. Algumas visitas, é verdade, acontecem no curso da providência, quando nem o filho nem os pais pecaram de tal forma que ocasionaram a calamidade. João 9:3 . No entanto, é sempre santificador, sob a mão de Deus, rastrear nossa indignidade e defeitos. Vou suportar a indignação do Senhor, porque pequei contra ele.

Moisés e todos os profetas subsequentes, ao revisar esta calamidade, colocam ênfase na incredulidade. Fermentou em seus corações, paralisou o esforço e ocasionou todos os outros pecados; e suas consequências ainda são igualmente terríveis. Na era do evangelho, ele expulsou os judeus de Jerusalém e os tornou uma vergonha entre todas as nações. Embora esse princípio predomine no coração do homem, o evangelho não vale nada e os julgamentos não têm efeito. O que é ainda pior, depois de algum tempo, o Senhor entrega alguns homens à dureza de seus corações.

Mas quão calamitoso é ver Israel dentro de alguns estágios da terra prometida, e impaciente para entrar, e ainda assim ser arremessado de volta ao deserto, sob o alto descontentamento e o juramento inexorável de um Deus ofendido. Da mesma forma, alguns homens por algum tempo se assentam sob o evangelho e prometem uma conversão justa; mas, infelizmente, algum hábito terrível, ou alguma paixão predominante, destrói nossas esperanças e leva o Senhor a condená-los às corrupções de seus próprios corações. Quão cuidadosos devemos ser em acalentar as primeiras aberturas da graça e cultivar as primeiras impressões da religião.

A importância disso aparecerá mais adiante, se considerarmos que, quando o irado Deus é uma vez induzido a pronunciar uma sentença sobre um pecador provocador, ele talvez não a reverta. Os pecados no deserto foram cometidos contra tanta luz, e diante de tantos milagres, que ele não se retratou nem reverteu a sentença: seus cadáveres caíram no deserto. O próprio Moisés não estava isento, porque ele bateu duas vezes na rocha com o espírito errado.

Os israelitas tremeram e se arrependeram. Eles subiram às montanhas para lutar; mas os amorreus os perseguiram com matança e vingança. Aprendamos a temer esse Deus terrível; vamos aprender sabedoria com a loucura de Israel e obediência com sua revolta. Deixe-nos saber acima de tudo, que não podemos vencer nossos inimigos enquanto estamos em nossos pecados.