Êxodo 21:1-36
1 "São estas as leis que você proclamará ao povo:
2 "Se você comprar um escravo hebreu, ele o servirá por seis anos. Mas no sétimo ano será liberto, sem precisar pagar nada.
3 Se chegou solteiro, solteiro receberá liberdade; mas se chegou casado, sua mulher irá com ele.
4 Se o seu senhor lhe tiver dado uma mulher, e esta lhe tiver dado filhos ou filhas, a mulher e os filhos pertencerão ao senhor; somente o homem sairá livre.
5 "Se, porém, o escravo declarar: ‘Eu amo o meu senhor, a minha mulher e os meus filhos, e não quero sair livre’,
6 o seu senhor o levará perante os juízes. Terá que levá-lo à porta ou à lateral da porta e furar a sua orelha. Assim, ele será seu escravo por toda a vida.
7 "Se um homem vender sua filha como escrava, ela não será liberta como os escravos homens.
8 Se ela não agradar ao seu senhor que a escolheu, ele deverá permitir que ela seja resgatada. Não poderá vendê-la a estrangeiros, pois isso seria deslealdade para com ela.
9 Se o seu senhor a escolher para seu filho, lhe dará os direitos de uma filha.
10 Se o senhor tomar uma segunda mulher, não poderá privar a primeira de alimento, de roupas e dos direitos conjugais.
11 Se não lhe garantir essas três coisas, ela poderá ir embora sem precisar pagar nada.
12 "Quem ferir um homem, vindo a matá-lo, terá que ser executado.
13 Todavia, se não o fez intencionalmente, mas Deus o permitiu, designei um lugar para onde poderá fugir.
14 Mas se alguém tiver planejado matar outro deliberadamente, tire-o até mesmo do meu altar e mate-o.
15 "Quem agredir o próprio pai ou a própria mãe terá que ser executado.
16 "Aquele que seqüestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.
17 "Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado.
18 "Se dois homens brigarem e um deles ferir o outro com uma pedra ou com o punho e o outro não morrer, mas cair de cama,
19 aquele que o feriu será absolvido, se o outro se levantar e caminhar com o auxílio de uma bengala; todavia ele terá que indenizar o homem ferido pelo tempo que este perdeu e responsabilizar-se por sua completa recuperação.
20 "Se alguém ferir seu escravo ou escrava com um pedaço de pau, e como resultado o escravo morrer, será punido;
21 mas se o escravo sobreviver um ou dois dias, não será punido, visto que é sua propriedade.
22 "Se homens brigarem e ferirem uma mulher grávida, e ela der à luz prematuramente, não havendo, porém, nenhum dano sério, o ofensor pagará a indenização que o marido daquela mulher exigir, conforme a determinação dos juízes.
23 Mas, se houver danos graves, a pena será vida por vida,
24 olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé,
25 queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.
26 "Se alguém ferir o seu escravo ou sua escrava no olho e o cegar, terá que libertar o escravo como compensação pelo olho.
27 Se quebrar um dente de um escravo ou de uma escrava, terá que libertar o escravo como compensação pelo dente.
28 "Se um boi chifrar um homem ou uma mulher, causando-lhe a morte, o boi terá que ser apedrejado até a morte, e a sua carne não poderá ser comida. Mas o dono do boi será absolvido.
29 Se, todavia, o boi costumava chifrar e o dono, ainda que alertado, não o manteve preso, e o boi matar um homem ou uma mulher, o boi será apedrejado e o dono também terá que ser morto.
30 Caso, porém, lhe pedirem um pagamento, poderá resgatar a sua vida pagando o que for exigido.
31 Esta sentença também se aplica no caso de um boi chifrar um menino ou uma menina.
32 Se o boi chifrar um escravo ou escrava, o dono do animal terá que pagar trezentos e sessenta gramas de prata ao dono do escravo, e o boi será apedrejado.
33 "Se alguém abrir ou deixar aberta uma cisterna, não tendo o cuidado de tampá-la, e um jumento ou um boi nela cair,
34 o dono da cisterna terá que pagar o prejuízo indenizando o dono do animal, e ficará com o animal morto.
35 "Se o boi de alguém ferir o boi de outro e o matar, venderão o boi vivo e o dividirão em partes iguais, tanto o valor como o animal morto.
36 Contudo, se o boi costumava chifrar, e o dono não o manteve preso, este terá que pagar boi por boi, e ficará com o que morreu. "
Êxodo 21:1 . Esses são os julgamentos. Neste capítulo, abordamos os cinquenta e sete preceitos da lei civil da nação hebraica. São as leis da sociedade patriarcal; e são aqui organizados e modificados de modo a promover a ordem, a pureza e a justiça em toda a comunidade. Descobriu-se que os índios americanos tinham muitas dessas leis, como será citado no preceito específico.
Theodore Beza nos deixou uma obra em latim intitulada Mosaycarum & Romanorum Legum Collatio, o código mosaico cotejado com as leis romanas, em que muitos dos estatutos são coincidentes notáveis.
Êxodo 21:2 . Compre um servo hebreu. Em casos criminais e em casos de dívidas, os magistrados tinham, naturalmente, o poder de infligir essa punição. Foi permitido também em casos de insolvência. 1 Reis 4:1 ; Mateus 18:25 . E sete anos de servidão eram mais brandos do que uma longa prisão.
Êxodo 21:4 . A esposa de seu mestre. Os judeus afirmam que esta lei respeita apenas os estrangeiros.
Êxodo 21:6 . Furou sua orelha: um costume frequente entre os gentios, assim como entre os judeus.
Êxodo 21:7 . Se um homem vender sua filha, não por δουλα, uma escrava, mas οικετις, por uma doméstica e sob promessa de casamento. Em toda a raça de Shem, como nas tribos de Cam e Japhet, um homem tinha o poder de um marido sobre uma empregada que ele havia comprado. “Desde o início”, como diz nosso Salvador sobre os casos de divórcio, “não foi assim”. Moisés, portanto, mitiga o que ele não poderia substituir, guardando a honra imaculada de uma pobre virgem.
Êxodo 21:13 . Deus o entregou em suas mãos. Ou seja, ele se mostrou o mais forte na luta, e seu oponente morreu com os hematomas. Mas nem refúgio nem satisfação eram permitidos para assassinato intencional. Números 35:31 .
Êxodo 21:24 . Olho por olho. Os juízes podem, em alguns casos, atenuar isso. Se um homem com um olho fizesse isso, a punição seria superior ao crime.
REFLEXÕES.
As leis políticas dadas aos judeus são dignas da atenção séria, não apenas de juízes e magistrados, para que eles possam conformar-se a elas tanto quanto possível em todas as coisas que não são peculiares aos israelitas, à terra de Canaã, e àqueles vezes, mas de qualquer outra pessoa; visto que contêm preceitos muito excelentes de justiça e caridade, e muitos outros deveres. Sobre as leis relativas aos escravos, deve-se observar que a escravidão é proibida entre os cristãos; e, portanto, que essas leis não nos respeitam diretamente.
No entanto, podemos concluir deles que a vontade de Deus é que os servos sejam fiéis a seus senhores e que os senhores tratem seus servos com ternura e humanidade. Aprendemos igualmente neste capítulo que assassinos, ladrões de homens e aqueles que amaldiçoam o pai ou a mãe são culpados de crimes enormes, que os magistrados devem punir severamente; e podemos julgar a partir daí, que Deus não os deixará impunes. São crimes que não deveriam ser tão conhecidos entre os cristãos, não mais do que vários outros mencionados nas leis de Moisés.
A partir deste capítulo, diz Ostervald, aprendemos que aqueles que ferem ou ferem seu próximo não devem ficar impunes, que aqueles que causam qualquer mal a seu próximo, seja voluntária ou acidentalmente e sem qualquer intenção má, devem sofrer por isso, e devem reparar o dano tanto quanto possível que, embora a escravidão obtida entre os judeus, Deus não pretendia que eles tratassem seus escravos de forma cruel ou desumana como outras nações o faziam; de onde parece que os cristãos devem se comportar com ainda maior mansidão e gentileza para com seus servos.
Deve-se observar também que essas palavras “olho por olho e dente por dente” não autorizam a vingança particular, mas apenas denotam a punição que os juízes deveriam infligir aos que agredissem e ferissem seu vizinho; caso contrário, deveríamos estar tão longe de retribuir mal com mal, que devemos, (como nosso Salvador observa, Mateus 5 .
onde esta lei é mencionada) suportar as injúrias com paciência: não nos vingar, nem sempre insistir no que é estritamente nosso direito; mas para imitar aquela mansidão e paciência de que Jesus Cristo, nosso Redentor, nos deu um exemplo.