Ezequiel 17

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 17:1-24

1 Veio a mim esta palavra do Senhor:

2 "Filho do homem, apresente uma alegoria e conte uma parábola à nação de Israel.

3 Diga a eles: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Uma grande águia, com asas poderosas, penas longas e basta plumagem de cores variadas veio ao Líbano. Apoderando-se do alto de um cedro,

4 arrancou o seu broto mais alto e o levou para uma terra de comerciantes, onde o plantou numa cidade de mercadores.

5 " ‘Depois apanhou um pouco de sementes da sua terra e as pôs em solo fértil. Ela as plantou como um salgueiro junto a muita água,

6 e elas brotaram e formaram uma videira baixa e copada. Seus ramos se voltaram para a águia, mas as suas raízes permaneceram debaixo da videira. A videira desenvolveu-se e cobriu-se de ramos, brotos e folhas.

7 " ‘Mas havia outra águia grande, com asas poderosas e rica plumagem. A videira lançou suas raízes na direção dessa águia, desde o lugar onde estava plantada e estendeu seus ramos para ela em busca de água.

8 Ora, ela havia sido plantada em terreno bom, junto a muita água, onde produziria ramos, daria fruto e se tornaria uma videira viçosa’.

9 "Diga a eles: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Ela vingará? Não será desarraigada e seus frutos não serão arrancados dela para que ela seque? Tudo o que brotar dela secará. Não serão precisos nem braços fortes nem muitas pessoas para arrancá-la pelas raízes.

10 Ainda que seja transplantada, será que vingará? Não secará totalmente quando o vento oriental a atingir, murchando e desaparecendo do lugar onde crescia? ’ "

11 Veio depois a mim esta palavra do Senhor:

12 "Diga a essa nação rebelde: ‘Você não sabe o que essas coisas significam? ’ Diga a eles: ‘O rei da Babilônia foi a Jerusalém, tirou de lá o seu rei e os seus nobres, e os levou consigo de volta à Babilônia.

13 Depois fez um tratado com um membro da família real e o colocou sob juramento. Também levou embora os líderes da terra,

14 para humilhar o reino e torná-lo incapaz de voltar a erguer-se, garantindo apenas a sua sobrevivência pelo cumprimento do seu tratado.

15 Mas o rei se revoltou contra ele e enviou mensagem ao Egito pedindo cavalos e um grande exército. Será que ele se sairá bem? Escapará aquele que age dessa maneira? Romperá ele o tratado e ainda assim escapará?

16 " ‘Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que ele morrerá na Babilônia, na terra do rei que o pôs no trono, cujo juramento ele desprezou e cujo tratado ele rompeu.

17 O faraó, com seu poderoso exército e seus batalhões, não será de nenhuma ajuda para ele na guerra, quando rampas são construídas e obras de cerco são erguidas para destruir muitas vidas.

18 Ele desprezou o juramento quando rompeu o tratado. Como deu a mão em penhor e fez todas essas coisas, de modo algum escapará.

19 " ‘Por isso assim diz o Soberano Senhor: Juro pela minha vida que farei cair sobre a cabeça dele o meu juramento que ele desprezou e a minha aliança que ele rompeu.

20 Estenderei sobre ele a minha rede, e ele será pego em meu laço. Eu o levarei para a Babilônia e ali executarei juízo sobre ele porque me foi infiel.

21 Todas as suas tropas em fuga cairão pela espada, e os sobreviventes serão espalhados aos ventos. Então vocês saberão que eu, o Senhor, falei.

22 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Eu mesmo apanharei um broto bem do alto de um cedro e o plantarei; arrancarei um renovo tenro de seus ramos mais altos e o plantarei num monte alto e imponente.

23 Nos montes altos de Israel eu o plantarei; ele produzirá galhos e dará fruto e se tornará um cedro viçoso. Pássaros de todo tipo se aninharão nele; encontrarão abrigo à sombra de seus galhos.

24 Todas as árvores do campo saberão que eu, o Senhor, faço cair a árvore alta e faço crescer bem alto a árvore baixa. Eu resseco a árvore verde e faço florescer a árvore seca. " ‘Eu o Senhor falei, e eu o farei’ ".

Ezequiel 17:2 . Proponha um enigma. Uma parábola, ou alegoria engenhosa, para que a perspicácia da composição possa atrair a atenção dos governantes de Judá. Esta parábola é igualmente engenhosamente explicada pela crítica sagrada. A águia é o rei da Babilônia, assim chamada, porque era dona de outros reis, tanto quanto a águia é o rei dos pássaros.

Sua grandeza marca a extensão de seus domínios; e o comprimento de suas asas, a rapidez de suas conquistas. Cheia de penas, em oposição às águias que se faziam calvas, Miquéias 1:16 ; e que indica as riquezas, os exércitos e os recursos do império. A variedade de cores em sua plumagem marca a gradação de honra, glória e majestade que distinguia seu domínio.

Ele veio para o Líbano, isto é, para Jerusalém, e tomou o ramo mais alto do cedro. Ele levou Jeconias, herdeiro aparente do trono de Judá, e os príncipes, os artistas e os guardas, e os levou ao Eufrates e ao Chebar. 2 Reis 24:14 . E sendo assim colocados em cidades de trabalho e comércio, esses artistas foram compelidos a servir ao rei da Babilônia e a seus altivos senhores. Mas aqui a boa mão do Senhor aumentou o número deles e os fez prosperar, como os judeus também prosperaram sob Zedequias enquanto estavam em aliança com os babilônios.

Ezequiel 17:7 . Havia também outra grande águia. Apries, ou como Orígenes lê, Vaphres, rei do Egito. Ele tinha muitas penas, mas não era cheio de penas, como o rei da Babilônia. E Judá, uma videira, incapaz de suportar o peso de uma águia, curvou-se a ele, como seu aliado e proteção, embora anteriormente o Todo-Poderoso fosse seu escudo e defesa. A videira curvou-se em direção a ele para regar suas raízes, como os egípcios regavam seus campos de milho do Nilo por máquinas que lançavam um pequeno riacho ao longo dos sulcos do trigo.

Ezequiel 17:9 . Secará em todas as suas folhas e ramos, como em Ezequiel 17:8 . Isso prediz como os filhos de Zedequias deveriam ser mortos diante dos olhos de seu pai, como em Jeremias 39:6 .

Ezequiel 17:19 . Meu juramento que ele desprezou. A aliança do Senhor. Tivesse Zedequias se lembrado da injunção ao homem que jurou para seu mal e guardou sua palavra, ele reinou em Jerusalém e teria prosperado.

Ezequiel 17:22 . Eu tomarei o galho mais alto. Não Zorobabel, mas Cristo, a quem todo o poder é dado no céu e na terra. Era constante com os profetas em dificuldades voar para Cristo. Isaías 7, 39. 40. Miquéias 5 . Veja em Daniel 4:14 .

REFLEXÕES.

Encontramos o caráter dos conquistadores da terra descritos por águias devoradoras, como em outros lugares por bestas selvagens; porque destroem e exilam a humanidade, como aquelas feras devoram e amedrontam os rebanhos. Os homens que são cruéis na conquista não são contemplados com aprovação aos olhos de Deus ou do homem.

A tendência de Judá de confiar no Egito em busca de ajuda foi sempre repreendida pelos profetas; pois os egípcios pereceram em Carchemesh, e seu próprio país foi devastado pelos babilônios. Oh minha alma, nunca deixe que o Senhor confie em um braço de carne. Seu conselho e seu braço são sempre adequados para a tua ajuda.

Deus envia confusão aos homens que desprezam seu conselho. Jaazanias e Pelatiah, mencionados antes, se opuseram aos profetas, desencaminharam o rei e arruinaram seu país por meio de sistemas infundados de superstição e política. Nabucodonosor, após a redução dos judeus revoltados, concedeu-lhes termos extremamente brandos. Depois de enfraquecer seu poder por cerca de vinte mil homens transportados para províncias distantes, ele deixou Zedequias em uma situação de ascensão e prosperidade.

Mas os ímpios não podem descansar. Conseqüentemente, a casa de Davi e de Judá perderam para sempre a coroa e a dignidade real. Nenhum membro da família Asmonean depois disso ascendeu a um posto mais alto do que governador sob uma potência estrangeira. Conseqüentemente, embora mais de dois mil e trezentos anos tenham se passado, os hebreus continuaram sendo a mais vil das nações. Sua condição entre os poderes cristãos tem sido freqüentemente severa, mas entre os hindus, afirma o Dr. Buchanan, é muito mais desprezível e mesquinha.

Afinal, a esperança de Israel está somente em Jesus Cristo. Dentre os ramos novos, Deus tomará um tenro e o plantará em sua montanha sagrada; sim, no topo das montanhas, como os profetas freqüentemente disseram; e as aves ou nações gentílicas se hospedarão em seus ramos. Assim disse nosso Salvador sobre o grão de mostarda. Se isso se aplica a Zorobabel, deve ser em um sentido muito limitado, pois muito poucos dos gentios em sua presidência faziam proselitismo para o judaísmo. Em Cristo, porém, vemos uma multidão de nações buscando abrigo e defesa sob a sombra de suas asas todo-poderosas; e felizes e seguros são aqueles que conhecem o som alegre.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.