Ezequiel 31

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 31:1-18

1 No dia primeiro do terceiro mês do décimo primeiro ano, a palavra do Senhor veio a mim:

2 "Filho do homem, diga ao faraó, rei do Egito, e ao seu povo: " ‘Quem é comparável a você em majestade?

3 Considere a Assíria, outrora um cedro no Líbano, com belos galhos que faziam sombra à floresta; era alto; seu topo ficava acima da espessa folhagem.

4 As águas o nutriam, correntes profundas o faziam crescer a grande altura; seus riachos fluíam de onde ele estava para todas as árvores do campo.

5 Erguia-se mais alto que todas as árvores do campo; seus ramos cresceram e seus galhos ficaram maiores, espalhando-se, graças à fartura de água.

6 Todas as aves do céu se aninhavam em seus ramos, todos os animais do campo davam à luz debaixo dos seus galhos; todas as grandes nações viviam à sua sombra.

7 Era de uma beleza majestosa, com seus ramos que tanto se espalhavam, pois as suas raízes desciam até às muitas águas.

8 Os cedros do jardim de Deus não eram rivais para ele, nem os pinheiros conseguiam igualar-se aos seus ramos, nem os plátanos podiam comparar-se com os seus galhos; nenhuma árvore do jardim de Deus podia equiparar-se à sua beleza.

9 Eu o fiz belo com rica ramagem, a inveja de todas as árvores do Éden, do jardim de Deus.

10 " ‘Portanto, assim diz o Soberano Senhor: Como ele se ergueu e se tornou tão alto, alçando seu topo acima da folhagem espessa, e como ficou orgulhoso da sua altura,

11 eu o entreguei ao governante das nações para que este o tratasse de acordo com a sua maldade. Eu o rejeitei,

12 e a mais impiedosa das nações estrangeiras o derrubou e o deixou. Seus ramos caíram sobre os montes e em todos os vales; seus galhos jaziam quebrados em todas as ravinas da terra. Todas as nações da terra saíram de sua sombra e o abandonaram.

13 Todas as aves do céu se instalaram na árvore caída, e todos os animais do campo se abrigaram em seus galhos.

14 Por isso nenhuma outra árvore junto às águas chegará a erguer-se orgulhosamente tão alto, alçando o seu topo acima da folhagem espessa. Nenhuma outra árvore igualmente bem regada chegará a essa altura; estão todas destinadas à morte, e irão para baixo da terra, entre os homens mortais, com os que descem à cova.

15 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: No dia em que ele foi baixado à sepultura, fiz o abismo encher-se de pranto por ele; estanquei os seus riachos, e a sua fartura de água foi retida. Por causa dele eu vesti o Líbano de trevas, e todas as árvores do campo secaram-se completamente.

16 Fiz as nações tremerem ao som da sua queda, quando o fiz descer à sepultura junto com os que descem à cova. Então todas as árvores do Éden, as mais belas e melhores do Líbano, todas as árvores bem regadas, consolavam-se embaixo da terra.

17 Todos os que viviam à sombra dele, seus aliados entre as nações, também haviam descido com ele à sepultura, juntando-se aos que foram mortos pela espada.

18 " ‘Qual das árvores do Éden pode comparar-se a você em esplendor e majestade? No entanto, você também será derrubado e irá para baixo da terra, junto com as árvores do Éden; você jazerá entre os incircuncisos, com os que foram mortos pela espada. " ‘Aí estão o faraó e todo o seu grande povo, palavra do Soberano Senhor’ ".

Ezequiel 31:1 . No décimo primeiro ano, no terceiro mês, no primeiro dia, cerca de um mês antes de Jerusalém ser tomada pela tempestade.

Ezequiel 31:3 ; Ezequiel 31:8 . O assírio era um cedro (alto) . A Vulgata diz que nenhum dos cedros no paraíso de Deus era mais alto ou mais formoso do que ele. Uma bela figura do império babilônico.

Como as alturas do Líbano são o solo adequado ao cedro, este texto favorece a opinião antiga de que o paraíso estava situado em uma montanha, que seria a primeira terra digna de habitação; e não frio, porque a montanha mais alta tinha naquela época apenas uma pequena elevação acima dos mares. Essa ideia alivia a geologia da escuridão que envolve a formação de rochas secundárias. Eles sucedem as rochas primitivas, que são maciças; enquanto as secundárias são tabulares e frequentemente misturadas com restos orgânicos; e particularmente nas formações superiores.

O afastamento das águas da elevação contínua das montanhas por cristalização subterrânea daria tempo para que as rochas secundárias se formassem em todos os seus gêneros, espécies, famílias e variedades. No distrito de Bristol rocks a Chippenham Hills, após uma residência de sete anos no solo, percebo a seguinte ordem dos estratos maiores.

(1) O granito na foz do Avon.

(2) O calcário da montanha.

(3) O pudim.

(4) O arenito vermelho mais antigo e o arenito mais branco.

(5) O carvão marinho mais antigo nos poços profundos de Clandown.

(6) Carvão marinho recente de Kingswood nas proximidades de Bath.

(7) O calcário com casca ou marrom, cheio de restos orgânicos.

(8) O oólito, ou pedra fina para alvenaria, deitado em sofás, e sempre aproximado com entulho.

(9) O giz.

(10) O solo vermelho com rochas quartzosas, carvão de madeira e restos orgânicos flutuaram das zonas tórridas, como em Dudley, com veios de arenito recente sobrepostos.

Todas essas formações foram efetuadas pelo dilúvio Noachial e inundações subsequentes. Do afastamento gradual do oceano, toda a face da natureza está repleta de provas. Qual a necessidade então de miríades de eras antes do nascimento do homem?

Ezequiel 31:6 . As aves do céu fizeram seus ninhos em seus galhos. As nações que formaram alianças com a Babilônia são seus ramos, os longos braços de seu poder.

Ezequiel 31:12 . Estranhos, os medos , o isolaram . A alegoria da queda da Babilônia continua, com o corte dos galhos e a queda final deste vasto cedro.

Ezequiel 31:14 ; Ezequiel 31:18 . Tu descerás às partes inferiores da terra; tu jazerás no meio dos incircuncisos. O profeta retorna aqui do cedro da Babilônia ao rei do Egito, que cairá com seus exércitos diante dos caldeus; sim, suas almas, ao que parece, deveriam ir para as sombras abaixo; pois quando as escrituras falam da morte de um homem bom, dizem que ele foi reunido ao seu povo.

Virgílio, da mesma maneira, Æneid 6. , representa os ímpios que caem na guerra, indo para o Tártaro, o reino de Plutão. Essa ideia da justiça final de Deus atua dissuadindo os homens de crimes e demonstra a retidão do Ser supremo. No entanto, isso não exclui ninguém da graça do verdadeiro arrependimento.

REFLEXÕES.

Quão terrivelmente os ímpios açoitam uns aos outros. Israel deve ser o primeiro a cair. Depois o Egito, seu aliado, a Babilônia, a Pérsia, a Grécia e, por último, o poder de ferro de Roma. Esses impérios afundaram em sucessão como as poderosas ondas do oceano, e apenas vagamente deixaram seus rastros para trás. Eles caíram pelo flagelo transbordante, que veio repentinamente sobre eles e envolveu ricos e pobres em uma ruína comum. Mas os pobres, que podem sobreviver, têm alguns recursos no trabalho de suas mãos.

Não coloque então, oh minha alma, teus tesouros nos bancos terrenos; não construa tua mansão na areia. Bem-aventurado o homem que tem o Senhor como sua rocha e confia somente em sua salvação.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.