Ezequiel 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 5:1-17

1 "Agora, filho do homem, apanhe uma espada afiada e use-a como navalha de barbeiro para rapar a cabeça e a barba. Depois tome uma balança de pesos e reparta o cabelo.

2 Quando os dias do cerco da cidade chegarem ao fim, queime no fogo um terço do cabelo dentro da cidade. Pegue um terço e corte-o com a espada ao redor de toda a cidade. E espalhe um terço ao vento. Porque eu os perseguirei com espada desembainhada.

3 Mas apanhe umas poucas mechas de cabelo e esconda-as nas dobras de sua roupa.

4 E destas ainda, pegue algumas e atire-as ao fogo, para que se queimem. Dali um fogo se espalhará para toda a nação de Israel.

5 "Assim diz o Soberano Senhor: Esta é Jerusalém, que pus no meio dos povos, com nações ao seu redor.

6 Contudo, em sua maldade, ela se revoltou contra as minhas leis e contra os meus decretos mais do que os povos e as nações ao seu redor. Ela rejeitou as minhas leis e não agiu segundo os meus decretos.

7 "Portanto assim diz o Soberano Senhor: Você tem sido mais rebelde do que as nações ao seu redor e não agiu segundo os meus decretos nem guardou as minhas leis. Você nem mesmo alcançou os padrões das nações ao seu redor.

8 "Por isso diz o Soberano Senhor: Eu estou contra você, Jerusalém, e lhe infligirei castigo à vista das nações.

9 Por causa de todos os seus ídolos detestáveis, farei com você o que nunca fiz nem jamais voltarei a fazer.

10 Por isso, entre vocês sucederá que os pais comerão os seus próprios filhos, e os filhos comerão os seus pais. Castigarei você e dispersarei aos ventos os seus sobreviventes.

11 Por isso, juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que por ter contaminado meu santuário com suas imagens detestáveis e com suas práticas repugnantes, eu retirarei o meu favor. Não olharei com piedade para ti e não a pouparei.

12 Um terço de seu povo morrerá de peste ou perecerá de fome dentro de seus muros; um terço cairá pela espada fora da cidade; e um terço dispersarei aos ventos e perseguirei com a espada em punho.

13 "Então a minha ira cessará, e diminuirá a minha indignação contra eles, e serei vingado. E, quando tiver esgotado a minha ira sobre eles, saberão que eu, o Senhor, falei segundo o meu zelo.

14 "Farei de você uma ruína e a tornarei desprezível entre as nações ao seu redor, à vista de todos quantos por você passarem.

15 Você será motivo de desprezo e de escárnio, e servirá de advertência e de causa de pavor às nações ao redor, quando eu castigar você com ira, indignação e violência. Eu, o Senhor, falei.

16 Quando eu atirar em você minhas flechas mortais e destruidoras, minhas flechas de fome, atirarei para destruí-la. Aumentarei a sua fome e cortarei o seu sustento.

17 Enviarei contra você a fome e animais selvagens, que acabarão com os seus filhos. A peste e o derramamento de sangue a alcançarão, e trarei a espada contra você. Eu, o Senhor, falei".

Ezequiel 5:1 . Filho do homem, pegue uma faca afiada, uma navalha de barbeiro. Prenda o cabelo e raspe a barba. Então divida e subdivida o cabelo em vinte e quatro partes, e pegue oito partes, exatamente a terceira, e queime o cabelo dentro de sua bela configuração ou cidade-modelo. Corte a segunda parte em pedaços, para designar a matança do povo pela espada e pela fome. Espalhe a terceira parte ao vento, em direção ao Egito e às nações do sul, após as quais enviarei a espada do caldeu, conforme declarado nos últimos capítulos de Jeremias.

Ezequiel 5:3 . Tomarás também dos fios de cabelo, poucos em número, costurados na bainha de tua toga, e os carregarás e queimarás os outros, para prenunciar as peregrinações das poucas dez tribos restantes, perseguidas por calamidades incessantes.

Ezequiel 5:5 . Esta é Jerusalém. Coloquei-o no meio das nações. Uma cidade escolhida por Deus, uma cidade favorecida acima de tudo com as vitórias de Davi, com a gloriosa paz de Salomão, e cuja fama alcançou os confins da terra. Foi a graça que elevou Jerusalém à glória; foi o pecado que a encobriu de vergonha. Pálida e sangrenta era a minguante de sua lua.

Ezequiel 5:7 . Porque multiplicastes mais do que as nações. O aumento da população hebraica foi grande no Egito; foi igualmente assim no tempo de Davi e durante o reinado de Salomão. Portanto, pode-se confiar nas bênçãos características da aliança e em todas as promessas do Deus eterno e fiel.

Ezequiel 5:10 . Os pais comerão os filhos. Isso é observado em Jeremias 19:9 e Lamentações 4:10 . As mãos de mulheres delicadas cozinhavam seus filhos para comer carne.

São Jerônimo afirma que o cerco sob os romanos foi mais severo do que o cerco sob os caldeus. Nessas extremidades terríveis, as palavras de Moisés foram cumpridas. Deuteronômio 28:53 .

REFLEXÕES.

O Senhor agora é tolerante com os ministros cristãos. Não estamos construindo modelos de cercos, nem assando nosso pão sob sebes com esterco seco. Não estamos mentindo como os devotos da Índia em dolorosas posturas de penitência. Nossos, sendo dias felizes, que sejam dias de santidade e dos mais vigorosos esforços no ministério; e ainda mais, porque não sabemos quando uma nuvem pode cobrir nosso sol. Infelizmente, fazemos pouco pelas almas, em comparação com as batalhas e trabalhos dos profetas hebreus.

Os israelitas, plantados no meio das nações, e mais abençoados do que eles, são acusados ​​de serem os mais ingratos da humanidade pela apostasia. Não é esta uma voz para a Grã-Bretanha? Infelizmente, nossos auditórios estão lotados de apóstatas. E como nação, quais são nossas misericórdias? O melhor dos países, cadeias de montanhas cheias de minas e riachos, de que as manufaturas se apoderaram, como de um solo adequado ao seu crescimento.

Dos mares temos o controle, do comércio nós lideramos, nas colônias abundamos. Nossos banqueiros e mercadores, incontáveis ​​em número, são príncipes. Nossos fabricantes mantêm seus equipamentos, enquanto os pobres são pressionados, senão severamente.

Mas quais são os nossos retornos? Em que aspectos nosso caráter moral é melhor do que nossos vizinhos continentais? Nós os superamos em orgulho; no ateísmo, pisamos em seus calcanhares. Em profanações, profanações do sábado e blasfêmia, nós nos sobressaímos. Nossas ruas estão cheias de meretrizes; nosso caráter geral se reduz à efeminação e à degeneração em todas as formas. Se Jerusalém, outrora alardeada pelos profetas como a glória de toda a terra, foi entregue ao fogo e à espada, o que os ímpios podem esperar! Oh, deixe-me cumprir o dever e, como os antigos profetas, obter uma prorrogação para nosso país.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.