Habacuque 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Habacuque 2:1-20

1 Ficarei no meu posto de sentinela e tomarei posição sobre a muralha; aguardarei para ver o que ele me dirá e que resposta terei à minha queixa.

2 Então o Senhor respondeu: "Escreva claramente a visão em tabuinhas, para que se leia facilmente.

3 Pois a visão aguarda um tempo designado; ela fala do fim, e não falhará. Ainda que se demore, espere-a; porque ela certamente virá e não se atrasará".

4 Escreva: "O ímpio está envaidecido; seus desejos não são bons; mas o justo viverá pela sua fidelidade.

5 De fato, a riqueza é ilusória, e o ímpio é arrogante e não descansa; ele é voraz como a sepultura e como a morte. Nunca se satisfaz; apanha para si todas as nações e ajunta para si todos os povos.

6 "Todos estes povos um dia rirão dele com canções de zombaria e dirão: " ‘Ai daquele que amontoa bens roubados e se enriquece mediante extorsão! Até quando isto continuará assim? ’

7 Seus credores não se levantarão de repente? Não despertarão os que o fazem tremer? Agora você se tornará vítima deles.

8 Porque você saqueou muitas nações, todos os povos que restaram o saquearão. Pois você derramou muito sangue, e cometeu violência contra terras, cidades e seus habitantes.

9 "Ai daquele que obtém lucros injustos para a sua casa, para pôr seu ninho no alto e escapar das garras do mal!

10 Você tramou a ruína de muitos povos, envergonhando a sua própria casa e pecando contra a sua própria vida.

11 Pois as pedras clamarão da parede, e as vigas responderão do madeiramento contra você.

12 "Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e a estabelece com crime!

13 Acaso não vem do Senhor dos Exércitos, que o trabalho dos povos seja só para satisfazer o fogo, e que as nações se afadiguem em vão?

14 E a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor, como as águas enchem o mar.

15 "Ai daquele que dá bebida ao seu próximo, misturando-a com o seu furor, até que ele fique bêbado, para lhe contemplar a nudez.

16 Beba bastante vergonha, em vez de glória! Sim! Beba você também e se exponha! A taça da mão direita do Senhor lhe é dada. Muita vergonha cobrirá a sua glória.

17 A violência que você cometeu contra o Líbano o alcançará, e você ficará apavorado com a destruição de animais, que você fez. Pois você derramou muito sangue, e cometeu violência contra terras, cidades e seus habitantes.

18 "De que vale uma imagem feita por um escultor? Ou um ídolo de metal que ensina mentiras? Pois aquele que o faz confia em sua própria criação, fazendo ídolos incapazes de falar.

19 Ai daquele que diz à madeira: "Desperte! Ou à pedra sem vida: Acorde! " Poderá isso dar orientação? Está coberta de ouro e prata, mas não respira.

20 Mas o Senhor está em seu santo templo; diante dele fique em silêncio toda a terra".

Zacarias 2:1 . Eu estarei em cima do meu relógio. As nações antigas muitas vezes não tinham grande confiança no que agora é chamado de A fé dos tratados. Os israelitas mantinham um vigia na torre de Jizreel; outros tinham torres, torres redondas, como é principalmente sua estrutura. Daí o brilho de certos rabinos, vou me confinar dentro de um círculo.

Não vou me mexer, nem me ausentar de minha posição. Quando o general romano, Popilus, teve sua primeira entrevista com Antíoco, ele desenhou um círculo e disse ao rei, você não deve deixar este círculo até que aceite as condições de paz que eu ofereço em nome do povo romano, ou Vou declarar guerra contra você.

Zacarias 2:2 . Escreva a visão que Habacuque teve quando acordado, observando e esperando que o Senhor revele seu prazer. Essas visões eram as emanações da Palavra de Jeová, revelando futuridade à mente. Conseqüentemente, os santos profetas, em ocasiões especiais, os observaram e esperaram nas mais sagradas abstrações da mente.

O profeta recebeu a ordem de escrever a visão em uma folha inteira de pergaminho e como um cartaz, em letras bonitas e grandes, para os olhos do público, para que todos os homens pudessem ver a luz da luz do Senhor; veja a tremenda invasão, a queda de Jerusalém, o orgulho dos conquistadores e a queda final da Babilônia, seguida pela libertação dos judeus. A certeza da revelação tornou o profeta ousado. "Falará e não mentirá."

Zacarias 2:4 . Sua alma que se eleva não é reta. O rei da Assíria disse: Eu irei exterminar não poucas nações. Ele estava intoxicado com a mania de conquista, como com o vinho. Seu desejo de engrandecimento foi ampliado como o inferno. O fogo da ambição arde com mais fúria em busca de satisfação. Oh, Sião, não tenha medo. O justo viverá pela fé; uma palavra de conforto aplicável à igreja em todas as épocas futuras.

Zacarias 2:6 . Faça uma parábola contra ele; até mesmo contra Nabucodonosor, que, após a queda de Nínive no vigésimo nono ano do rei Josias, aspirou ao domínio universal. Ai daquele que aumenta riqueza e domínio, não o seu. Os medos se levantarão repentinamente e te atormentarão. Onde a história nos apresenta um conquistador flamejante cujo pavio não expirou com o eflúvio fétido de uma vela? Os conquistadores caldeus nós conhecemos; a morte de Ciro é anuviada; a de Alexandre foi trágica no meio de seus dias. Vimos um em nossos próprios tempos, que igualou a todos em sangue, encerrar sua carreira em Santa Helena, cumprindo penitência por seus pecados.

Zacarias 2:8 . Por ter saqueado muitas nações, todo o resto do povo te despojará. Todo o sangue que derramaste será visitado na terceira e quarta geração dos caldeus. Eles foram derrotados nas planícies da Babilônia por Ciro com massacre; e Xenofonte acrescenta que, depois que a Babilônia foi tomada, a cavalaria persa desfilou pela cidade por três dias e baixou a mão para destruir tudo o que encontrava nas ruas. Os primeiros golpes de seu braço caíram em Belsazar e em sua corte, antes que tivessem tempo de ficar sóbrios.

Zacarias 2:9 . Ai daquele que cobiça para a sua casa uma avareza maligna, para que ponha o seu ninho no alto. O orgulho da Babilônia é quatro vezes reprovado pela águia que construiu seu ninho no alto cume do Líbano. Jeremias 22:23 ; Jeremias 49:16 ; Ezequiel 31:6 ; Obadias 1:4 .

O orgulho deve cair, e a riqueza saqueada dos pobres é um cancro. As guerras da Babilônia por engrandecimento e pilhagem constituíram a essência de cada crime. As nações trêmulas não cometeram agressão: a existência era seu único crime.

Zacarias 2:11 . A pedra clamará para fora da parede. As ruínas de cidades e casas, largas como o mundo asiático, clamarão aos céus contra tua injustiça e crueldade; nem cessarão de lamentar, até que seu reino seja contado e consumado.

Zacarias 2:12 . Ai daquele que constrói uma cidade com sangue. Nabucodonosor disse: Não é esta grande Babilônia que edifiquei para a casa, o palácio e a metrópole do meu reino, pela força da minha força e para a glória da minha majestade? Daniel 4:30 . Ele de certa forma reconstruiu a Babilônia e substituiu a alvenaria de Semiramis por pedra. Heródoto.

Zacarias 2:15 . Ai daquele que dá de beber ao seu vizinho. Os críticos aplicam essas palavras à intriga da corte caldéia, que deslumbrou, enganou e embriagou as nações até a submissão. Outros pensam que o Faraó-Hofra pode ser pretendido, que incitou os reis de Judá à revolta. Mas a ideia de expor ao desprezo a fraqueza do estado judaico não se aplica ao rei do Egito.

REFLEXÕES.

Encontramos nosso ilustre e eloqüente vigia em seu posto. Ele está atento a novas revelações da sabedoria divina. Ele escreve a visão em grandes caracteres para exposição pública, estando certo de que, embora atrasada até os períodos extremos de longanimidade, certamente deve falar com o rugido de um leão, os terrores da invasão e a extinção do estado hebraico. Com esse profeta, outros vigias podem aprender a lição de vigilância e trabalho. Da mesma maneira, esperemos pelo cumprimento total de todas as promessas.

No orgulho, no engrandecimento e nos monopólios da Babilônia, outros personagens, em menor escala, podem ver seu próprio retrato. Por que esse cortesão compra as cabanas dos pobres? Por que ele se sai suntuosamente e diariamente se entrega ao vinho? Por que esse comerciante empreendedor oprime seus vizinhos para ganhar uma villa e uma carruagem antes de morrer? Ele pode não viver para fazer isso; e riqueza ganha com sombras diárias de extorsão, irá inspirar as pedras e vigas de sua mansão com eloqüência reprovadora. Que os homens bons prosperem como os santos patriarcas, mas nunca por meios injustos e reprovadores.

Mas o justo viverá pela fé. Palavras preciosas de conforto e esperança, que compreendem, de acordo com alguns rabinos, toda a lei mosaica; Cristo e sua aliança, justiça e vida. Aquele que pune os homens orgulhosos e sanguinários, vestirá os justos com a salvação e abençoará sua memória.

Portanto, nosso profeta evangélico, vendo a terra cheia de guerras e sangue, coloca Sião na colina sagrada, onde ela pode ignorar a idade das trevas das lágrimas, e ver seu Messias enchendo a terra com o conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar. Essas palavras do décimo primeiro de Isaías são uma referência a todo aquele capítulo; pois o Velho Testamento, de acordo com Pascal, está cheio de Cristo.

Ele curará as nações, envergonhará e destruirá os ídolos dos gentios, o mudo nada, como diz Zacarias 2:18 literalmente. Ele silenciará a trombeta da guerra, para que o povo possa renovar suas forças, em toda a graça e glória dos últimos dias. Assim, o profeta esquece seus problemas na mais sublime das canções, que se segue imediatamente.

Introdução

O LIVRO DE HABAKKUK.

HABAKKUK chega até nós como Melquisedeque, sem pai ou mãe, ou descendência. Seu nome denota um lutador, um lutador. As opiniões dos judeus são de que ele profetizou no tempo de Manassés, da maldade de cujo reinado se pensa que fala, como em Zacarias 1:3 . Outros relatam o tempo de seus labores depois da queda de Nínive, que aconteceu no vigésimo nono ano do rei Josias, porque ele diz: Eis que suscito contra vós os caldeus, cujo poder sucedeu ao dos assírios.

Mas, como esses dois nomes são muito misturados na história, as inferências não são conclusivas. Epifânio diz que ele profetizou depois de Naum e um pouco antes, ou melhor, foi contemporâneo de Sofonias. Ele acrescenta, e sem dúvida de algumas autoridades, que era da tribo de Simeão e natural de Betsacar. Como profeta, ele predisse, em uníssono com seus predecessores, a invasão dos caldeus, a queda de Jerusalém, a derrocada final de seus inimigos e a libertação dos judeus por Ciro. No terceiro capítulo, o mais sublime dos hinos, sob a figura da emancipação do Egito, ele predisse nossa redenção por Cristo e a glória que se seguiria.