Hebreus 4:1-16

Hebreus 4:1 . Tememos, portanto, que uma promessa sendo deixada de entrar em seu descanso, pareça que algum de vocês não cumpriu. Este cuidado é repetido no capítulo anterior, mas a leitura não satisfaz. Os antigos israelitas realmente ficaram aquém da terra prometida, e a cautela é expressamente contra rejeitar o evangelho, fazendo naufrágio da fé e de uma boa consciência.

Δοκη não é videatur, “deveria parecer”, mas como em Montanus, que segue a Vulgata, existimatur, “deveria ser estimado” para ficar aquém dele. Em Tirinus, o videatur é transformado, deve ser encontrado sem ele. A versão Mons, de alta reputação, diz: Il n 'y ait quelqu'une d'entre vous qui en soit exclus. Para que não haja entre vocês alguém que deva ser excluído dela.

Hebreus 4:2 . Porque o evangelho foi pregado a nós, pelo próprio Jesus Cristo, bem como a eles, em todas as antigas promessas do Messias e em todos os tipos e figuras da lei. Não, eles viram sua glória e falaram de sua paixão e da glória que se seguiria na conversão do mundo gentio.

Essas sombras são chamadas de sabedoria de Deus, escondidas em um mistério. Porém, a palavra não lhes aproveitou, não se misturando com a fé nos que a ouviram. Caiu como uma semente à beira do caminho, ou em lugares rochosos, e não tinha raiz em seus corações carnais.

Hebreus 4:3 . Pois nós, os que cremos, entramos no descanso. Canaã, onde os hebreus encontraram herança e repouso, era uma figura do céu em que entramos pela fé, um lugar de descanso eterno, do qual o sábado instituído na criação era um tipo permanente desde a fundação do mundo. Ali, e somente ali, a igreja descansará de todas as suas angústias e dores, pois Deus repousou de todas as suas obras e santificou o sábado como o selo do convênio de que Ele nos concederia o descanso eterno. Essa também é a promessa: eles não terão mais fome, nem mais sede. O Cordeiro que está no meio do trono os alimentará e Deus enxugará de seus olhos todas as lágrimas.

Hebreus 4:8 . Se Jesus (o nome grego para Josué) lhes tivesse dado descanso, ele não teria falado mais tarde sobre outro dia. Resta, portanto, um descanso para o povo de Deus. Paulo não nega que Josué lhes deu descanso e uma herança paterna, mas ele nega que este era o verdadeiro descanso, caso contrário, por que guerras e tribulações se seguiram; senão, por que Davi fala de outro descanso, pois pelo Espírito Santo ele previu que Cristo prepararia um país melhor para seu povo; isto é, uma herança celestial.

Hebreus 4:11 . Trabalhemos, ou como o grego, estudemos e defendamos calorosamente a causa da religião, para entrar nesse descanso, para que ninguém que tropeça em nosso andar e má conduta caia por incredulidade. Satanás coloca a pedra de tropeço de algum pecado enganador diante dos homens e os seduz por suas paixões para a destruição. A melhor proteção contra o pecado é perceber a presença de um Deus onisciente.

Hebreus 4:12 . A palavra de Deus é rápida e poderosa, mais afiada do que qualquer espada de dois gumes. Pela Palavra é geralmente entendido Jesus Cristo, de cuja boca sai uma espada afiada de dois gumes. Isaías disse: Ele ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio: Hebreus 11:4 .

Agora, como a espada abre o corpo por um golpe, e como a faca do sacrifício dividia as vítimas, assim a palavra do Senhor manifesta os pensamentos do coração. O sentido é o mesmo, se o entendermos da palavra pregada, pois é a voz de Cristo que ressuscita os mortos e faz com que os ossos secos ouçam e vivam. Onde podemos nos esconder dele, que tem olhos como chamas de fogo. Apóstatas da verdade e da retidão não podem encontrar cobertura em seu bar. Devemos observar o termo: a palavra de Deus é “rápida” ou viva; é espírito e vida para a alma.

Hebreus 4:14 . Vendo então nós temos tal um grande sumo sacerdote, que é tão gracioso, compassivo e sensível ao almas sinceras como ele é excelente para aqueles que endurecem seus pescoços, retenhamos firmemente a nossa confissão. Que a deserção de alguns nos torne mais ousados ​​e determinados no Senhor. Vamos repousar sob suas asas, contar com a intercessão de nosso grande sumo sacerdote, e dar-lhe nossa causa para pleitear, para ele que o Pai sempre ouve.

Hebreus 4:16 . Vamos, portanto, chegar com ousadia ao trono da graça. A palavra se refere ao propiciatório, onde a glória aparecia no lugar santo, e onde o Senhor mantinha comunhão com seu povo. Neste trono ele habita na glória e ainda comunga e abençoa aqueles que o temem. Neste trono elevado, ele agora está sentado à direita do Pai, unindo o régio e a dignidade sacerdotal em sua própria pessoa.

Aqui ele reina, a defesa de Sião, até que todos os seus inimigos sejam colocados sob seus pés. Ele está cheio de compaixão, sendo tocado com o sentimento de nossas enfermidades. A ele podemos corajosamente apresentar nossas queixas; nenhum ouvido ouvirá como o seu, nenhum seio se lamentará como o dele. Ele também é capaz de salvar perfeitamente todos os que por meio dele vêm a Deus.

REFLEXÕES.

Os incrédulos que pereceram no deserto forneceram um grande argumento a Paulo contra os judeus, que rejeitaram a Cristo por descrença e inimizade contra o Santo de Deus; pois esses são figuras instrutivas para a igreja cristã, que como os antigos israelitas estão esperando o descanso prometido. Eles eram uma figura dos verdadeiros israelitas, e para eles o evangelho era pregado nas sombras e em promessas; embora muito velado até mesmo para homens santos que buscavam o significado do Espírito em seus corações, enquanto falavam da salvação que veio a nós.

Como o céu é nosso descanso, e o sábado dos labores e conflitos da vida, devemos nos esforçar para entrar nesse descanso no espírito e temperamento de nossas mentes aqui na terra, onde podemos ter as primícias e fervor abundantemente derramado em nosso corações, sim, o amor perfeito de Deus que lança fora o temor do homem. Aqueles que crêem entram neste descanso, como uma reunião para a herança. Colossenses 3:12 . Trabalhemos para obter esse descanso, esse doce repouso mental, para que ninguém desanimado por causa do caminho deixe de seguir os velhos exemplos de descrença.

Como um preservativo contra este coração maligno de incredulidade, vamos nos maravilhar com a agudeza penetrante da palavra e do Espírito de Deus. É rápido e poderoso, mais afiado do que qualquer espada de dois gumes. O Messias que o brandia contra os rebeldes, discerne os pensamentos e intenções do coração. Quando ele, com esta palavra, atingiu os rebeldes incrédulos em Cades, eles morreram em desespero. Números 14 .

Quando ele perfurou Davi pela missão de Natã, o monarca caiu de seu trono, enquanto os feridos caíam em batalha. E quando ele virou a espada, pelo sermão de São Pedro, contra os três mil que o haviam traspassado na cruz, eles foram cortados no coração. Atos 2:36 . Quem então suportará o dia da sua vinda, quando uma espada afiada de dois gumes sair da sua boca contra o ímpio?

Mas enquanto os ímpios temem, os justos têm esperança. Enquanto os apóstatas são ameaçados com esta espada, e com exclusão do céu, que a alma trêmula chegue com ousadia ao trono da graça. Este trono é o assento da misericórdia, borrifado com sangue. Deste trono, Deus prometeu comungar com os homens pecadores. Desse trono ele perdoou os rebeldes que fizeram o bezerro e proclamou seu caráter misericordioso e misericordioso, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado.

Este glorioso trono elevado é nosso santuário desde o início. É o trono de intercessão pelo homem pecador. Venha com ousadia, alma trêmula; tu és convidado por todos os personagens de uma alma cansada, sobrecarregada e cativa. Sim, Deus também enviou o Espírito de seu Filho ao coração, clamando: Aba, Pai. Venha como filho, peça as promessas e reivindique os direitos de adoção. Venha, e não tema: teu parente próximo, teu José, teu Redentor está naquele trono. Ele de forma alguma te lançará fora: tu verás o seu rosto e viverás.