Isaías 3:1-26
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Isaías 3:1 . Eis que o Senhor tira de Jerusalém todo o pão. Essa ameaça é compreendida na invasão dos caldeus no reinado de Jeconias e após a morte do rei Josias. O profeta, como no capítulo anterior, continua a falar dos tempos futuros. Habacuque é considerado como referindo-se à mesma invasão, quando diz: Embora a figueira não floresça, nem haverá fruto na videira, etc. Zacarias 3:17 .
Isaías 3:2 . O homem poderoso. O soldado será destituído de coragem, o juiz destituído de sabedoria, o profeta sem esperança, o falso profeta ficará mudo ao ver todas as suas predições de fartura, terminará por falta de pão e no desvio dos riachos de água da cidade. Uma nação sem Deus; um povo torporizado pela culpa! Eles foram então informados sobre a violação da aliança de Deus.
Isaías 3:4 . Vou dar filhos para serem seus príncipes. Os quatro últimos reis da raça de Davi eram jovens, meros meninos em sabedoria, e sua baixeza aumentava as calamidades de seu país. Veja 2 Reis 24:14 .
Isaías 3:10 . Dizei aos justos. Veja em Ezequiel 21:3 .
Isaías 3:12 . As crianças são seus opressores. Seus governantes eram crianças no entendimento, imbecis como Roboão e Acaz. As mulheres governam sobre eles. Muitas vezes, um marido amável é bicado e, muitas vezes, para o bem da família. Cato, em um de seus humores satíricos, disse, Mulieres regunt nos, nos Senatum; Senatus Romam. Ou seja, as mulheres nos governam; eles governam o senado; o senado é uma velha esposa.
Isaías 3:14 . Vós comestes a vinha. Os anciãos de Israel aproveitaram cada mudança na nação para arrancar os lotes de terra dos pobres, como seus próprios domínios para sempre. No cativeiro, o jubileu era apenas um nome: agora o Senhor arrebatou a terra dos opressores. O profeta Miquéias segue Isaías levantando sua voz contra os opressores, que magoaram os rostos dos pobres e venderam os necessitados por um par de sapatos.
Isaías 3:16 . As filhas de Sião são arrogantes. As mulheres são especialmente formadas para as virtudes maternas e para brilhar em todos os caminhos da piedade, como as nobres senhoras gregas mencionadas nas reflexões sobre o Atos 4 . No momento, eles jogam um jogo importante no mundo da moda; e até as religiosas são vistas no sábado no teatro e no domingo no sacramento! É melhor olharem para as filhas de Sião, arrastadas em estado de nudez para os mercados da Babilônia, como em Isaías 3:17 .
Um Deus ofendido tem a vara em suas mãos; a espada, a doença e o cativeiro estão sob seu comando. A cólera faz os ímpios temerem, e todos têm motivos para exclamar com o patriota moribundo: Oh, meu país! Temos agora também um poderoso império à nossa frente. Desde a paz de 1815, a França, que tanto nos supera em população, reviveu todas as suas energias da agricultura, do comércio, da grandiosidade naval e militar.
Todos os seus marinheiros estão registrados e prontos a qualquer momento. Quando os cautelosos romanos fizeram as pazes com Antíoco, eles estipularam a extensão de sua marinha, para evitar temores futuros. Tradito et naves long armamentaque earum; neve plures quam decem naves actuarias (nulla plusquam triginta remis agatur) habeto; neve monerem ex bella causa, quod ipse illaturus erit, etc.
Isaías 3:18 . Pneus redondos como a lua. Um ornamento com chifres como a lua, uma espécie de torque dourado para sustentar suas vestes. Ver Deuteronômio 1:28 ; Provérbios 1:9 .
Isaías 3:21 . Joias do nariz. No livro de vestidos asiáticos de Holdsworth, joias nasais não podem ser encontradas; eles ocorrem em ossos de marfim branco em alguns negros inexperientes da África e entre os índios do mar do sul. Sendo o rosto humano a mais nobre obra de Deus, tanto pela perfeição quanto pela beleza, as joias apenas degradam seu aspecto nobre. O que os diamantes podem acrescentar a um semblante que deve sempre brilhar com a glória moral de Deus.
Isaías 3:23 . Os vidros polidos refletores de cobre ou metais mistos. O vidro não foi descoberto até cerca de cinquenta anos antes do nascimento de nosso Salvador.
REFLEXÕES.
Durante o longo e pacífico reinado de Uzias, os hebreus melhoraram sua agricultura e comércio, e se entregaram desenfreadamente a luxos, cavalos e carruagens. O profeta, portanto, foi levado a prever suas calamidades, que Deus puniria o desperdício com necessidade, o orgulho com humilhação e os crimes incorrigíveis com a espada dos caldeus. 2 Reis 24, 25. Seu suborno e corrupção, na obtenção de lugares de confiança e dignidade, ele puniria fazendo aqueles governantes ansiosos por transferir seu poder a qualquer um, para que o mal não desonrasse seu próprio nome.
A equidade das visitações nacionais de Deus foi fundada na grandeza de seu pecado; o caráter infiel de sua conversão e os hábitos reinantes do vício há muito tempo faziam com que deixassem de enrubescer. Eles mostraram, como o povo de Sodoma, uma afronta ousada; eles se gloriavam nos insultos que ofereciam à modéstia e à consciência, e zombavam tanto da piedade quanto da vingança.
As mulheres, nos círculos mais elegantes de Jerusalém, contribuíram com nada menos que os homens para a ruína de seu país. Seus ares altivos, seus olhos lascivos, seu andar vagaroso, que dispersava os perfumes em seus sapatos, acompanhados de vestidos ofensivos, tudo marcava o terrível estágio de corrupção a que haviam chegado. E quem, ao ler este retrato, pode deixar de pensar nas damas de Londres, Paris e em todos os círculos polidos da Europa.
Sua educação, seu curso de leitura, suas mudanças mensais de vestimenta, seus prazeres noturnos, com sua total efeminação e dissipação, anunciam que estão em uma situação que não pode estar longe do castigo. E como são impressionantes e mortificantes os caracteres desse castigo! Em vez de beleza e mechas finas de cabelo, deveria haver calvície e semblante enrugado. Em vez de perfumes indianos, deveria haver o eflúvio da doença.
Em vez de vestidos da moda, deve haver pano de saco. Seus maridos e amantes deveriam cair à espada, e o fogo deveria seguir a beleza, quando aquelas delicadas damas, cujos dedos desprezavam o trabalho doméstico, deveriam ser compelidas a trabalhar no campo. O que dirão os mortais sobre os julgamentos do Senhor? Nossos pecados são realmente grandes; mas não há remédio? Estamos saturados de riquezas e amaldiçoados com prazer? Não há como verificar a multidão gay e vertiginosa? Não há evangelho que pode persuadir, e nenhuma vara paterna que pode impedir uma destruição maior.
Estamos perdidos, irremediavelmente perdidos? Devemos então afundar com indiferença alegre no fogo eterno? Oh Senhor, em meio à ira, lembre-se da misericórdia. O primeiro versículo do quarto capítulo deve ser adicionado aqui. As filhas de Sião que não sabiam o que fazer com orgulho e prosperidade, não saberão o que fazer consigo mesmas na adversidade. Maridos falhando por causa da matança, sete deles, um certo por um número incerto, devem reclamar e implorar proteção de um homem na condição abjeta de se alimentar e vestir.
Conseqüentemente, parece que a poligamia, que não tem fundamento na natureza, freqüentemente se originou na grande matança de homens. Além disso, eles podem fazer isso não apenas para tirar sua reprovação, mas para protegê-los contra serem apreendidos de forma mais desonrosa pelos pagãos.