Isaías 30:1-33
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Isaías 30:1 . Ai dos filhos rebeldes, diz o Senhor, que se aconselham, mas não de mim. Era uma lei entre todas as nações antigas não empreender nada de importante sem consultar os deuses. Nesse caso, ele havia sido negligenciado pela embaixada que foi ao Egito. Essa capa com uma cobertura, ou literalmente, como em Montanus, "que derrama uma libação"; pois todos os antigos ratificaram seus convênios ou tratados com sacrifícios. Eles voltaram com eclat; eles voltaram tão exultantes e vangloriando-se de uma aliança com o Egito, que foram festejar e acrescentaram pecado a pecado.
Isaías 30:4 . Zoan, chamado pelos gregos de Tanis. Números 13:22 . Hanes, chamado Tahapanes, para onde Jeremias fugiu: Jeremias 43:7 .
Ficava, diz Jerônimo, em direção ao sul, e era a última cidade real do Egito a ir para a Etiópia. Essas cidades são nomeadas aqui, porque tinham palácios. Mas onde estão agora essas cidades, palácios e príncipes? Homem tolo; qual é o teu pó melhor do que os mendigos?
Isaías 30:6 . O fardo das feras do sul. Uma bela sátira sobre os hebreus assustados, que fugiram com suas riquezas para o Egito; ao passo que eles deveriam ter acreditado em seu profeta divinamente inspirado, que diz, Isaías 30:15 , “voltando e descansando, sereis salvos.
“Aqueles que creram e descansaram foram salvos, quando o anjo feriu cento e oitenta e cinco mil assírios. Serpente de fogo. Ver nota sobre Números 21:6 .
Isaías 30:20 . Teus olhos verão teus professores. Isso é considerado uma das primeiras bênçãos de uma nação. Nenhum homem deve ser encorajado como estudante no ministério, a menos que tenha uma mente clara e um coração caloroso. Na teologia natural, ele deve fazer um círculo pelas ciências e cultivar esse conhecimento por meio de observações diárias.
Em divindade, ele deve ser poderoso nas escrituras e apto para ensinar. Sua participação liberal na ciência terrena deve ser perdida nos transportes da redenção e salvação de almas. Ele deve brilhar como uma estrela na mão direita de Cristo e ter o semblante de um anjo diante do povo. O auditor então levantará o ouvido enquanto ele fala, as pessoas irão orar quando ele orar, louvar quando ele louvar, chorar quando ele chorar, e a graça e o céu permanecerão nas almas de seus ouvintes.
Isaías 30:22 . Vós contaminareis a cobertura de tuas imagens de escultura, como quando Jeú fez do templo de Baal em Samaria uma casa de tiragem. Então o Senhor daria chuva e rios e riachos de água; sim, ele faria com que as luzes do céu brilhassem com sete vezes mais brilho na terra e no povo em que colocava seu principal deleite.
Isaías 30:30 . O Senhor fará com que sua voz gloriosa seja ouvida. Assim como a voz se dirige ao ouvido, os julgamentos de Deus falam às nações. Seu fogo ou raiva transformam-se em fúria, seus trovões rugem, suas pedras de granizo derrotam seus inimigos. Por sua voz o orgulhoso assírio será derrotado.
Isaías 30:32 . Em todo lugar por onde passar o bordão de terra; le baton enfoncè, a vara afundando em sua carne; o que indica uma sucessão de derrotas para seu exército, que faria com que todas as nações libertadas se alegrassem com tamboretes e harpas.
Isaías 30:33 . Tophet foi ordenado há muito tempo. Do toph, um tambor, um nome de desprezo, dos tum-tums, que ensurdeceu os gritos das crianças quando imolados a Moloch. Jeremias 5:22 ; Jeremias 19:6 .
O lugar dessa adoração infernal era no vale do filho de Hinom, perto das paredes inferiores de Jerusalém, e profanado pelo rei Josias, como um cemitério. 2 Reis 23:10 . Daí a palavra composta Gehenna, de גיא Gi, ou como gótico, gill, um vale, e hinom, um homem. Gehenna é figurativamente entendida para designar tormentos eternos.
Mateus 5:22 ; Marcos 9:47 . Para o rei, o blasfemador Senaqueribe, que foi morto em seu templo, ao jurar imolar um de seus filhos ao seu deus, o fogo da Gehenna está preparado.
REFLEXÕES.
Quando a embaixada retornou a Jerusalém, após concluir um tratado ofensivo e defensivo com os príncipes do Egito, foi com grande orgulho , orgulho e orgulho de uma aliança com as grandes e antigas nações. Os governantes de Judá aplaudiram muito a medida e o sucesso dos embaixadores.
Isaiah também os parabenizou, mas em outras palavras. Não havia Deus, nenhum oráculo, em Israel, Êxodo 28:30 ; nenhum profeta em Jerusalém, que você foi aos príncipes de Zoã para conselho? Você temeu que o oráculo fosse contra você, ou que os videntes "profetizassem o mal de você?" Ó senadores de Judá, vocês perderam sua missão! “Deus anulará a aliança que você fez com a morte, e seu acordo com o inferno não subsistirá.
O flagelo transbordante deve pisar em você. " Os assírios invadirão o seu país e queimarão as portas do Egito. Eles devem trazer consigo uma infinidade de jumentos e camelos para levar os tesouros de todos os seus palácios. Feliz foi Judá por ter um ministro fiel, que ousou dizer à corte e à nação todo o conselho de Deus.
Mas como o ar é notavelmente fresco e as plantas o perfumam com uma fragrância agradável depois de uma tempestade; assim, a religião, a verdade e a retidão deveriam florescer na terra, quando aquelas tempestades de tremenda invasão diminuíssem; sim, os céus devem dar uma luz sétupla e a terra trazer sua plenitude de luz. Felizes quando as visitas da providência são devidamente melhoradas.
Mas a terrível saída daqueles invasores sangrentos é o fardo mais terrível e terrível. O profeta envia suas crinas ao fogo da Gehenna! Para onde mais eles poderiam ir? Quando o anjo do Senhor, depois de “um dia de repreensão e blasfêmia”, matou cento e oitenta e cinco mil, eles adormeceram em seus pecados e acordaram no inferno. Se a indulgente delicadeza da filosofia moderna disser, as palavras do profeta são as emanações de uma mente contraída e não liberal; pois os assírios eram ministros do Deus da vingança e enviados para executar suas ordens.
Isaías 10:5 . Leia na leitura; ouvir a defesa completa do profeta. “Mas ele não o sabe, nem o seu coração pensa assim; pois está em seu coração destruir. Ele diz: Eu irei exterminar não poucas nações. ” Eles não tinham ideia de vingar a disputa do céu; mas de assassinato, rapina e a indulgência de todas as paixões sem lei.
Todos os poetas gregos e romanos não falam dos castigos futuros dos ímpios como profetas? Virgílio, em seu sexto Æneid, não manda todos eles para a casa escura de Plutão? As desculpas pelo crime são hostis à moralidade: é melhor sussurrar em seus ouvidos as palavras da Sibila para Æneas: “Fácil é descer ao inferno; dia e noite está aberto o portão da corte de Plutão; mas como recuperar os próprios passos, como escapar e ascender às regiões superiores; aqui está a tarefa aqui está a dificuldade ”. Veja em Salmos 9:17 .