Jeremias 15:1-21
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Jeremias 15:1 . Embora Moisés e Samuel estivessem diante de mim, como quando Moisés por suas orações salvou a nação, Êxodo 32:11 , e Samuel em Mizpá foi ouvido, quando o Senhor aterrorizou os exércitos filisteus com trovões do céu e espalhando todo o seu exército. 1 Samuel 7:10 .
Jeremias 15:2 . Tais como são para a morte, para a morte. Por morte aqui evidentemente se entende a pestilência; que, com a espada, a fome e o cativeiro deviam consumir toda a nação.
Jeremias 15:3 . Designarei sobre eles quatro tipos de visitações, diz o Senhor; palavras que muitas vezes são repetidas por este profeta com algumas variações: cap. 14h15. Primeiro, a espada, que derrotará e matará os jovens no campo, um espírito marcial sendo negado a eles nesta crise de negócios.
Em seguida, os cães e as raposas se alimentarão dos mortos, e os abutres e os corvos terão sucesso no banquete. E, por último, as feras seguirão e completarão a carnificina. Que retrato revoltante para o orgulho de Judá.
Jeremias 15:8 . A mãe. Jerusalém, aqui chamada de metrópole ou cidade-mãe, teve muitos filhos e se tornou a mãe de muitas cidades, contra as quais Nabucodonosor, o destruidor, veio.
Jeremias 15:12 . O ferro quebrará o ferro do norte e o aço? A referência parece ser aos Chalybes, uma nação do norte do mar Negro, famosa como operária do ferro e hábil no tempero do aço. Desta nação, o nome de nossas águas chaly-beate, ou fontes minerais mornas, é derivado. Strabo 12.
Deus havia prometido, Jeremias 1:18 , fazer de Jeremias “como uma cidade fortificada, como uma coluna de ferro e uma parede de bronze”. As palavras, então, estão cheias de forte consolo, que a invasão contra Judá, como uma nação revoltada, não deveria ferir nem o profeta nem o restante que orava.
Jeremias 15:17 . Não me sentei na assembléia dos zombadores. Veja Salmos 1:1 . Não fui às festas deles. Eu sento sozinho. E onde, infelizmente, está minha alegria no Senhor?
Jeremias 15:18 . Queres ser totalmente mentiroso para mim? Esta é uma leitura aproximada. O sentido é, queres me enganar na promessa acima de apoio divino, como um homem é enganado, que vem com sede para riachos e fontes, os encontra secos. Quando o profeta falou essas palavras, houve grande seca e escassez em toda a terra: Jeremias 14:3 .
REFLEXÕES.
Jeremias continua aqui a pregar o mesmo sermão aos judeus, mas com novas modificações e, se possível, com números mais impressionantes. Os pecados de Manassés minaram a moral da nação a ponto de frustrar todos os esforços para a salvação do povo. Mas vamos observar que honra Deus aqui confere aos seus servos que oram; com que respeito e afeto ele fala de Moisés e Samuel, que já haviam morrido há muitos séculos.
Se alguma coisa pudesse tê-lo reconciliado com Israel, seria sua intercessão. “Isso mostra o poder da oração e o prazer que Deus tem em seus servos adoradores”, diz o judicioso Orton. “Mostra também que bênção são aqueles que oferecem fervorosas orações por seu país, e quão desejável e necessário é que abundemos em súplicas por causa disso.
A seguir, veremos como é difícil suportar a censura e o opróbrio com paciência e alegria. Jeremias estava muito fora de si por causa das contendas e contendas de seus compatriotas; e é realmente difícil viver em paz e controlar nosso temperamento, quando vivemos entre vizinhos ruins, que estão dispostos a brigar e espalhar calúnias.
Ministros fiéis têm motivos para esperar oposição. Jeremias não se dedicou a negócios seculares, o que muitas vezes é fonte de inveja e contendas; ele agiu em sua própria esfera e entregou suas mensagens fielmente; e meramente por causa disso esses homens ímpios odiavam e perseguiam, e faziam tudo o que podiam para silenciá-lo como um homem problemático. Que nenhum dos fiéis servos de Deus, particularmente seus ministros, se pergunte se eles são chamados por nomes malignos; e se aqueles que são reprovados e não desejam ser reformados, censuram seus melhores amigos e aqueles que os salvariam da destruição.
Os ministros em tais circunstâncias devem meditar na palavra de Deus; digeri-lo e esforçar-se por compreendê-lo e saboreá-lo. Não devem estudar para agradar aos homens por obediência pecaminosa e por rebaixar os preceitos cristãos a seu padrão; mas para transmitir suas mensagens fielmente e exortar os homens a atingir a pureza do padrão cristão. Devem distinguir entre o precioso e o vil, reprovar o ímpio e o descuidado, encorajar e consolar o justo.
Devem considerar-se como a boca de Deus, nada falar senão o que sua palavra requer; e quando o fazem, devemos considerá-los como a boca de Deus, e dar tanta atenção ao que eles dizem, como se o próprio Deus falasse conosco. Essas são máximas que devemos considerar em todos os momentos, especialmente em meio à degenerescência prevalecente; e assim fazendo, Deus nos apoiará e libertará, e estaremos diante dele com honra e aceitação por meio de Jesus Cristo. ”