Jeremias 32:1-44
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Jeremias 32:1 . O décimo oitavo ano de Nabucodonosor. Este nome, que em hebraico significa gemido e reclamação, descreve apropriadamente as misérias que ele infligiu às nações. Como uma inundação, ele devastou todos os estados conquistados, em vez de regá-los. Ele era filho de Merodaque e fundador do império babilônico.
Daniel 2:7 . Ele é chamado de cabeça de ouro e águia voadora. No primeiro ano de sua carreira militar, que foi o vigésimo nono do rei Josias, ele arruinou Nínive e pôs fim ao império assírio, que havia continuado mil e trezentos anos. Ele derrotou o Faraó Neco no quarto ano do rei Jeoiaquim e subjugou o Egito.
Jeremias 46:2 . No décimo segundo ano de seu reinado, ele subjugou Arphaxad, que se acredita ser Astíages, rei dos medos, que fundou Ecbátana, a capital da Média. Judith 1. Depois disso, ele subjugou todos os reinos do oeste; embora por um ano, a imortal Judith parou seu exército inteiro cortando a cabeça de Holofernes.
Mas, tendo nomeado Nebuzaradã como sucessor, no décimo nono ano de seu reinado, ele queimou Jerusalém e seu templo. Em mais quatro anos, ele espalhou suas conquistas até o Egito, Etiópia, Líbia e até Gibraltar, chamado pelos antigos o pilar de Hércules. Essas autoridades são coletadas de Berosus, como em Josefo. Eusebius Præp. lib. 5. Strabo, lib. 15. Nabucodonosor reinou quarenta e cinco anos, sem incluir os cinco anos que conquistou sob o comando de seu pai.
Jeremias 32:5 . Até eu visitá-lo. A cópia do Vaticano da LXX diz: “E ali ele habitará”. Duas outras versões da LXX dizem: “E ali morrerá”. Mas outros dão esse brilho; “Até que eu o prive da vida com a visitação da morte”, como em Números 16:29 .
Jeremias 32:9 . Dezessete siclos de prata, que são menos de dois guinéus do nosso dinheiro. A palavra hebraica é siclos; mas o caldeu lê minas, viz. sete menos e dez moedas de prata, que somam nossas estimativas de Prideaux em sessenta e oito libras.
Jeremias 32:18 . A iniqüidade dos pais. Veja Êxodo 20:5 .
REFLEXÕES.
Que misericórdia que o Senhor preservou Jeremias por tanto tempo entre um povo rebelde, e ileso. Mas as coisas chegam a extremos nessa questão. Os caldeus lutando por fora, e Jeremias lutando por dentro, embora não com armas carnais, excitaram a vingança na corte, quando deveria ter gerado arrependimento para com Deus e submissão para com os babilônios; e então uma multidão de vidas teria sido salva.
Aqui podemos primeiro observar que Jeremias foi consolado pelo espírito de profecia. O Senhor o informou sobre a abordagem de seu primo Hananeel para vender um campo. Veja Levítico 25:25 ; Levítico 25:34 . Então ele sabia com certeza que o Senhor havia falado por ele, e que campos e vinhas deveriam ser novamente comprados e vendidos em Jerusalém. Assim, em todos os momentos, o cumprimento da profecia é o conforto da igreja.
Em seguida, Jeremias não era apenas obediente ao Senhor, mas ele era humano e caridoso. Ele sabia muito bem que a terra não tinha valor agora; que o país deve ficar desolado por mais cinqüenta e oito anos, até que os setenta anos se cumpram; no entanto, quando seu primo ficou aflito, ele comprou suas terras e pagou-lhe o dinheiro com prazer. Quando a beleza da graça é cercada pela glória da excelência moral, ela tem uma notável semelhança com o céu.
Temos também a súplica de Jeremias ao Senhor na prisão. Ele havia comprado um campo para outros possuírem, uma ocorrência comum nos assuntos humanos, mas ele queria apoio e conselho. Como João Batista, que em circunstâncias semelhantes enviou a Jesus, esse profeta implorou ao Senhor para limpar seus caminhos sombrios. Parecia inexplicável que ele estava proibido de se casar, como no cap. 16., por causa de calamidades iminentes, e ainda ordenado a comprar um campo. Por isso aprendemos que os homens bons em dias escuros e nublados devem orar a Deus e esperar seu prazer no caminho da obediência.
O Senhor envia uma resposta rápida às orações de seus santos aflitos. Ele repete a esse profeta os motivos de sua visitação a Israel e repete as promessas de seu retorno. Conseqüentemente, ele o instruiu a preservar os escritos em um vaso de barro esmaltado, para ser uma prova para a posteridade da verdade da profecia, e que o campo comprado em tais circunstâncias extraordinárias pertencia à família do profeta. Assim, os fiéis têm esperança nas promessas, enquanto cada aspecto da providência inspira desespero aos ímpios.