Juízes 18:1-31

Juízes 18:1 . A herança não havia caído para eles. Dan tinha o sétimo lote, mas não o suficiente para todas as suas famílias.

Juízes 18:5 . Peça conselho a Deus. Aqui estava outra brecha total, tanto com o santuário de Deus quanto com o sumo sacerdote, que tinha o direito de consultar o oráculo. Ficamos maravilhados de que Miquéias, amaldiçoado por sua mãe por sacrilégio, fosse por alguns lavado de branco e feito um puro adorador do Deus verdadeiro!

Juízes 18:6 . Vá em paz. O jovem levita deu essa resposta ou o diabo falou por meio do ídolo, como observa Menochius. Embora o nome de Jeová seja usado aqui, ele poderia dar um oráculo contra uma colônia sidônia que não era das sete nações, para surpreender e exterminar um povo inofensivo contra os hebreus. Se o Senhor, o Altíssimo e Santo, tivesse dado um oráculo, não teria sido para roubar Micah e estabelecer o bezerro em Dan.

Juízes 18:7 . Laish, chamado Leshem. Josué 19:47 . Posteriormente, eles o chamaram de Dan, em homenagem ao nome de seu pai. Estava agradavelmente situado no sopé do monte Líbano e perto das fontes que formam o pequeno Dan ou braço mais fraco do Jordão.

Jeroboão depois construiu um templo em Dã para o bezerro de ouro, pois Dã era um solo amigável para o crescimento da idolatria. Esta cidade ficava na extremidade norte da terra prometida, assim como Berseba estava no sul. Os habitantes viviam à vontade, no luxo, na ociosidade e no vício. Eles não tinham rei e recusaram todas as restrições do poder civil. Mas embora eles vivessem como os Zidonians; no entanto, como não tinham aliados, supõe-se que fossem um ramo das sete nações devotadas.

Juízes 18:17 . Imagem de escultura, éfode, teraphim, no plural, imagem fundida. Este versículo ilustra o que foi dito acima, que Miquéias tinha uma casa ou templo de deuses, o que o identifica com idólatras. Laish, agora Dan, estando na extremidade da terra, não foi fácil nem para Davi nem para Salomão derrubar esses ídolos.

Juízes 18:30 . Jônatas, filho de Gérson, filho de Manassés. A Vulgata lê, o filho de Moisés. A desculpa para esta variação é que uma carta está faltando em muitos manuscritos hebraicos. Esta família, ao que parece, manteve seus lugares como sacerdotes no ídolo templo de Dã, até o dia do cativeiro da terra.

Outros lêem, conforme citado por Du Pin: “até o dia de sua transmigração, depois que a arca foi removida de Shiloh”. É bastante evidente, a partir de Juízes 1:21 , que os benjamitas não puderam expulsar os jebuseus, que habitavam em Jerusalém. O livro de Juízes, portanto, foi escrito antes de Davi tomar a fortaleza de Jebus, à qual deu o nome de Sião.

O que então significa "o cativeiro da terra?" Não as vantagens parciais da Filístia, a oeste do Jordão, nem o cativeiro dos restos mortais das dez tribos por Salmaneser; mas o cativeiro final por Nabucodonosor. Agora, quando Esdras e outros transcreveram os livros sagrados, é provável, se eles não encontraram a frase frequente até hoje, que meramente para fins de ilustração, eles transcreveram para o texto o que a princípio permanecera como uma nota marginal.

REFLEXÕES.

Muito da sorte de Dã, por inação e falta de espírito, permaneceu ocupada pelos filisteus; e, sendo deficientes de herança, enviaram uma colônia armada para a Assíria. Antes de saírem de casa, eles foram prudentes o suficiente para enviar cinco homens para explorar uma situação; e os habitantes de Laish pouco pensaram, ao ver aqueles homens, que eles eram os arautos da destruição. Por isso, às vezes acontece que a vingança explode em um momento sobre aqueles que estão seguros e se rebelam no pecado.

Micah foi o primeiro a ter suas esperanças destruídas por esta expedição. Feliz se ele tivesse morado na boa e velha maneira, em conformidade com a aliança tantas vezes renovada. Ele descobriu uma alma sórdida e serviu a Deus para as coisas boas desta vida; mas o Senhor, indignado com um motivo tão mesquinho, retribuiu-o com vergonha e perda. Observe como os danitas zombam de seus gritos: "O que te aflige, o que te aflige?" Teus deuses abandonaram teu templo? Eles eram tão cegos para não te avisar do perigo: e tão fracos para não te proteger quando ele chegasse? Assim, será ridicularizado todo homem que fizer de seu ouro um ídolo ou colocar suas esperanças em um braço de carne.

Mas o caráter desse jovem levita deve ser odiado. Ele vagou na pobreza em busca de seu pão; e tinha muita necessidade de aderir ao Deus de seu pai, para que pudesse desfrutar dos apoios da piedade. Quando Micah fez a ousada abertura para este estranho, em vez de defender a causa da verdadeira religião, ele teve a arte de combinar seu interesse com sua profissão, uma arte digna de execração. Este homem, tendo uma vez traído sua consciência e seu Deus, traiu em seguida seu generoso benfeitor.

No momento em que uma proposta de preferência foi oferecida, ele se juntou aos emigrantes, e se tornou o principal na conspiração para o roubo de Miquéias. Quão detestável é o caráter ministerial quando destituído de todas aquelas virtudes que constituem sua verdadeira glória e merecem a veneração dos homens. Se ele pregar contra o vício, o ímpio logo dirá: fique quieto e vá conosco. Mas o levita prosperou em sua traição? Os danitas mantiveram a fé em um homem que não guardou fé no céu? Não: eles colocaram Jônatas no novo pontificado e degradaram esse homem a uma humilde servidão. Quando algum homem foi feliz, sem fé para com seu Deus e apóstata de sua profissão.

Observe também o terrível contágio da apostasia e do vício. Uma velha, provavelmente afetada por algumas raízes da superstição egípcia, juntou dinheiro para um éfode, um terafins e alguns ídolos. Ela corrompeu seu filho e seus vizinhos. Os danitas também que roubaram este templo foram corrompidos com o sacrilégio para as eras futuras e envolveram-se em punições maiores do que a perda de Miquéias. Quão zelosos, então, devem os magistrados e ministros ser para a supressão do vício e a preservação da religião. Pela vigorosa supressão de um único vício em botão, eles podem prevenir calamidades por séculos vindouros.