Levítico 9

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Levítico 9:1-24

1 Oito dias depois Moisés convocou Arão e seus filhos e as autoridades de Israel.

2 E disse a Arão: "Traga um bezerro para a oferta pelo pecado e um carneiro para o holocausto, ambos sem defeito, e apresente-os ao Senhor.

3 Depois diga aos israelitas: Tragam um bode para oferta pelo pecado, um bezerro e um cordeiro, ambos de um ano de idade e sem defeito, para holocausto;

4 e um boi e um carneiro para oferta de comunhão, para os sacrificar perante o Senhor, juntamente com a oferta de cereal amassada com óleo; pois hoje o Senhor aparecerá a vocês".

5 Levaram então tudo o que Moisés determinou para a frente da Tenda do Encontro, e a comunidade inteira aproximou-se e ficou de pé perante o Senhor.

6 Disse-lhes Moisés: "Foi isso que o Senhor ordenou que façam, para que a glória do Senhor apareça a vocês".

7 Disse Moisés a Arão: "Venha até o altar e ofereça o seu sacrifício pelo pecado e o seu holocausto, e faça propiciação por você mesmo e pelo povo; ofereça o sacrifício pelo povo e faça propiciação por ele, conforme o Senhor ordenou".

8 Arão foi até o altar e ofereceu o bezerro como sacrifício pelo pecado por si mesmo.

9 Seus filhos levaram-lhe o sangue, e ele molhou o dedo no sangue e o pôs nas pontas do altar; então derramou o restante do sangue na base do altar,

10 onde queimou a gordura, os rins e o lóbulo do fígado da oferta pelo pecado, conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés;

11 a carne e o couro, porém, queimou fora do acampamento.

12 Depois sacrificou o holocausto. Seus filhos lhe entregaram o sangue, e ele o derramou nos lados do altar.

13 Entregaram-lhe em seguida o holocausto pedaço por pedaço, inclusive a cabeça, e ele os queimou no altar.

14 Lavou as vísceras e as pernas e as queimou em cima do holocausto sobre o altar.

15 Depois Arão apresentou a oferta pelo povo. Pegou o bode para a oferta pelo pecado do povo e o ofereceu como sacrifício pelo pecado, como fizera com o primeiro.

16 Apresentou o holocausto e ofereceu-o conforme fora prescrito.

17 Também apresentou a oferta de cereal, pegou um punhado dela e a queimou no altar, além do holocausto da manhã.

18 Matou o boi e o carneiro como sacrifício de comunhão pelo povo. Seus filhos levaram-lhe o sangue, e ele o derramou nos lados do altar.

19 Mas as porções de gordura do boi e do carneiro, a cauda gorda, a gordura que cobre as vísceras, os rins e o lóbulo do fígado,

20 puseram em cima do peito; e Arão as queimou no altar.

21 Em seguida, Arão moveu o peito e a coxa direita do animal perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, conforme Moisés tinha ordenado.

22 Depois Arão ergueu as mãos em direção ao povo e o abençoou. E, tendo oferecido o sacrifício pelo pecado, o holocausto e o sacrifício de comunhão, desceu.

23 Assim Moisés e Arão entraram na Tenda do Encontro. Quando saíram, abençoaram o povo; e a glória do Senhor apareceu a todo o povo.

24 Saiu fogo da presença do Senhor e consumiu o holocausto e as porções de gordura sobre o altar. E, quando todo o povo viu isso, gritou de alegria e prostrou-se rosto em terra.

Levítico 9:1 . No oitavo dia. O oitavo dia era o período mais prescrito para a remoção das impurezas. Um filho foi circuncidado no oitavo dia. Um cordeiro ou cabrito ficou com sua mãe até o oitavo dia; e então pode ser sacrificado. Levítico 22:27 .

O leproso curado foi fechado por aquele tempo, como preparação para sua purificação. Levítico 14:15 . Nosso Salvador também, no oitavo dia após sua ressurreição, de maneira particular designou os apóstolos para sua obra. Os rabinos dizem que este bezerro adicional foi oferecido, porque Arão havia feito o bezerro de ouro.

Levítico 9:23 . Moisés e Arão entraram no tabernáculo. Moisés aqui acompanhou o sacerdote para aspergir o sangue, instruí-lo e orar pelo fogo sagrado.

Levítico 9:24 . Um fogo diante do Senhor. Veja no Levítico 27:20 . Diz-se que Moisés orou para que este fogo descesse. Malaquias 2:10 Malaquias 2:10 .

O Senhor também respondeu à oração de Salomão da mesma maneira, bem como às orações em conjunto dos apóstolos no dia de Pentecostes. 1 Reis 8:10 ; Atos 2:3 . Isso deve encorajar grandemente os ministros fiéis a orar pelas influências do Espírito Santo, para acompanhar e abençoar todos os seus labores.

REFLEXÕES.

Aarão e seus filhos agora entram nas funções sagradas do tabernáculo: e o primeiro objeto que nos impressiona é sua indescritível inferioridade ao nosso grande Sumo Sacerdote, o Filho de Deus, que entrou nos céus por nós. Arão foi obrigado a oferecer sacrifício por seu próprio pecado, antes que pudesse oficiar pelo povo; e os ministros não podem enfrentar suas congregações até que suas iniqüidades sejam removidas. Nosso Salvador foi de fato acusado de pecado, mas o opróbrio foi mal aplicado: ele foi ferido por nossas transgressões e moído por nossas iniqüidades.

Moisés e Arão sendo abençoados, vieram e abençoaram o povo. Tendo o Senhor entesourado em Cristo a plenitude da felicidade, é o primeiro dever dos ministros orar pelo povo, abençoá-lo e fazer-lhe o bem.

O Senhor que havia honrado o tabernáculo com sua glória, agora honrou o altar com o fogo de sua presença. Isso acendeu a madeira e consumiu as vítimas. Esse fogo era para Israel a prova cabal de que Deus aceitava suas ofertas e, conseqüentemente, suas pessoas. Era o selo visível da aliança que eles haviam assinado. O fogo era uma figura do dom do Espírito Santo e, conseqüentemente, um teste da verdadeira religião.

Era um emblema visível da presença divina brilhando da maneira antiga, como aconteceu com Abraão quando um sono profundo caiu sobre ele, e quando a presença do Senhor era como a fumaça de uma lâmpada acesa. Gênesis 15 . Assim, o Espírito Santo entra no coração preparado para sua recepção e consome os desejos da carne e da mente, que são contrários à santidade.

Assim, ele vem para santificar e consagrar a alma à sua glória, para que se assemelhe a ele em pureza e em todas as virtudes. Oh, minha alma, nunca, nunca fique satisfeita de que estás em plena aliança com Deus, a menos que enquanto estiveres nos meios da graça, ou meditando e meditando em solidão, o fogo acenda do céu no altar do teu coração. É o amor de Deus derramado ali que expulsa o medo, santifica e consagra a tua alma para o seu serviço. Assim selado com a presença divina, o incenso da devoção sempre ascenderá diante do trono de Deus.

Introdução

O TERCEIRO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO LEVÍTICO.

O LEVÍTICO, que é o nome próprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os hebreus a chamavam de lei do sacerdócio. Os sete primeiros capítulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifícios; e ao capítulo vinte e três, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagração e ofícios. Daí até o final do livro, os tempos do sacrifício e das festas são nomeados de maneira especial.

Uma grande razão para este esplêndido ritual era atrair o povo à devoção interna, traçando, tanto quanto podiam, seu significado místico, que era cheio de glória evangélica, como mostram as ilustrações do apóstolo, em sua epístola aos Hebreus . Os sacrifícios levíticos não tinham nenhum mérito em si mesmos, eram apenas sombras das coisas boas que viriam e, por isso, aceitáveis ​​ao Senhor.

Os sacrifícios eram de fato diversificados, os principais consistindo em ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas incluísse cabras, pombas e outras ofertas; contudo, todos eles, quando oferecidos em sacrifício, referiam-se ao sacrifício de Cristo. A distinção entre bestas limpas e impuras é primitiva, como aparece a partir da seleção dos vários animais que entraram na Arca. São Jerônimo considera cada item do ritual judaico como repleto de significado evangélico, e como uma sombra da glória mediadora de Cristo.