Lucas 3:1-38
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Lucas 3:1 . No décimo quinto ano de Tibério César. São Lucas começa este capítulo de maneira científica; ele fala como um homem de letras e dá à posteridade um registro cronológico. Pôncio Pilatos era governador, ou como alguns o chamam apenas procurador da Judéia, mas um ou dois anos, quando a palavra do Senhor veio a João.
Herodes, o grande, tetrarca da Galiléia. Por esse título, parece que ele manteve quatro províncias sob seu governo.
Philip, tetrarca de Iturea e Trachonitis; isto é, desde o mar da Galiléia até o sopé do monte Líbano, compreendendo a Galiléia dos gentios, e a região além de JorDaniel Lysanias, o tetrarca de Abilene, um país considerável da Co-Síria, entre o Líbano e o pequeno Líbano. Abila, agora Bellinas, era sua capital. O rio Chrysorrhoas corria pelo centro do país. Foram encontradas moedas com o nome Abila. Os gregos, das rochas brancas adjacentes, chamavam-no de Leucádia. Esses quatro governos constituíam os domínios romanos em toda a Síria.
Lucas 3:2 . Caifás sendo o sagão, ou sumo sacerdote em exercício , para Anás estava então vivo. A palavra de Deus veio a João, uma manifestação de misericórdia digna do registro mais exato. Os próximos sete versos são praticamente iguais aos de Mateus 3 .
Lucas 3:11 . Aquele que tem duas túnicas, reparta com aquele que não tem nenhuma. Os pecadores devem começar a pedir misericórdia primeiro mostrando misericórdia. Por muitos traços da história antiga, concluímos que os pobres na sociedade primitiva estavam seminus. Daí a lei de não cumprir uma promessa durante a noite, sendo a única cobertura para um trabalhador pobre. Deuteronômio 24:12 .
Lucas 3:12 . Então vieram os publicanos e perguntaram-lhe: Mestre, que havemos de fazer? E ele disse, não exija mais do que aquilo que é designado. Os diretores da receita, naquela época, acrescentavam ao imposto tanto quanto o próprio imposto, pelo gasto e incômodo de arrecadação. Um viajante francês no Egito menciona o caso de uma mulher cujas respigas e alimentos de inverno em um saco de trigo sendo carregados para os impostos, que em grande angústia arremessou seu filho de seus braços sobre as pedras e o matou na hora.
Lucas 3:14 . Os soldados da mesma forma e John disse, não faça violência a ninguém. Os romanos governaram principalmente pela força militar; a intimidação foi o principal argumento. Os militares devem ser protetores, não opressores de seu país. Assim, João exaltou os vales e nivelou as montanhas morais que estavam no caminho.
Lucas 3:21 . Quando todas as pessoas foram batizadas, Jesus também foi batizado e orou. Mateus 3:15 . Ele veio para cumprir toda a justiça; ele veio com uma bênção final acima de todas as expectativas de João e de seu povo, e manifestou sua glória.
Lucas 3:36 . O filho de Cainan. O nome desse progenitor está na LXX, mas não no texto hebraico. Eusébio, entretanto, o mantém em seu cânone cronológico, e São Lucas deve tê-lo encontrado nos primeiros evangelhos aos quais ele teve acesso. A LXX diz: “Arphaxad viveu cento e trinta e cinco anos e gerou Cainã; e Cainã viveu cento e trinta e cinco anos e gerou Salah.
” Gênesis 11:12 . Com base no número exato de cento e trinta e cinco anos em ambos os patriarcas, antes do nascimento do príncipe reinante, afirma-se que Cainã é apenas o sobrenome da mesma pessoa. Seja como for, os homens eruditos aderem muito à cronologia da LXX, não obstante a confusão que ela causa na cronologia hebraica. A menos que os anos dados pela LXX a Cainã sejam admitidos, o tempo permitido desde o dilúvio de Noé até a inundação de Ogyges nunca poderá ser explicado.
Lucas 3:38 . Adão, que era filho de Deus. Ele foi justamente assim chamado, porque embora fosse uma criatura, ele não tinha pai nem mãe, mas foi a produção imediata do grande Criador. Sendo assim o filho de Deus, ele era herdeiro e senhor de toda a terra. Todos os seres vivos foram colocados sob seu poder, e foram levados a reverenciar uma presença superior a todas as suas afinidades.
REFLEXÕES.
Quão indulgente é a providência divina, ao nos dar, por meio da história sagrada, um olhar para as eras passadas. Vemos a origem do homem, enquanto o pobre índio sabe pouco além de seu avô. Todos os outros eventos ele confunde em uma nuvem densa de obscuridade. Eles aconteceram, ele supõe, dez mil luas atrás. Nossos chefes saxões, na tentativa de voltar como os troianos à raça Dardaniana, podem citar apenas quatro gerações e então declarar que seu bisavô era filho de Odin.
Sem dúvida, somos descendentes nobremente, nosso primeiro pai sendo o filho de Deus. Mas a cronologia hebraica faz mais. Mostra-nos o reino da graça, o cuidado da aliança do céu com a igreja; que o Messias era filho de Davi, segundo a carne, mas declarou o Filho de Deus com poder quando o ressuscitou dos mortos. Mostra-nos a abertura do divino prazer, em enviar um arauto para presidir o Salvador no espírito e poder de Elias. Todas essas revelações do conselho divino foram o desenvolvimento do mistério escondido em eras passadas.